e-mail: til_adabiyot@umail.uz
Adabiy taqvim
Taxallus zamiridagi sir
Zokirjon Xolmuhammad o‘g‘li Furqat taxallusi
adabiyotshunoslikda Vatandan ayriliq ma’nosida
izohlangan.Aksartadqiqotlardashoirushbutaxallusni
ona yurtdan yiroqda yashashga majbur bo‘lgani uchun
tanlagan, degan qarash ustuvor. Savol tug‘iladi: axir
ushbu taxallusni tanlagan kezda Furqat Vatanda edi-
ku,buningboshqasabablariyo‘qmikan?
“Ahvolot” maqolasida shoir bu haqida shunday
yozadi: “Janobi asolatdastgoh Sharifxo‘ja eshonkim,
Toshkand viloyatining a’lam ul-ulamosidurlar... Chun
ta’bimda she’rdin asar ko‘rub, hatto bir-ikki g‘azal
manzurlari o‘lub, taxallusimdin birmuncha so‘z aroga
tushti. “Furqat” iboratikim, ma’nisi judolig‘dur, xosiyat
boisidin marg‘ub ko‘runmamish.
Bu asnoda digar
taxallusiltimosayladim,ersa,“qof”borigaroniniFurqat
belidin olib, hurmat yuzidin harfi “ho” doxil aylab,
“Farhat”g‘atabdilqildilar.Faqirbutaxallusnihumoyun
ko‘rub, fol qildim.Alhamdulillahkim, muborak natijalar
hosil bo‘ldi. Ba’dazon bu laqab toza va jadid abyotlar
bilaishtihortopti”
1
.
Demak, Furqat Toshkentga kelganidan keyin
ma’rifatparvar do‘sti, “Toshkand viloyatining a’lam
ul-ulamosi” Sharifxo‘ja qozi taklifi bilan taxallusini
o‘zgartirganini ta’kidlamoqda. Shoirning Farhat imzosi
bilan yozgan ayrim she’rlari aniqlangan bo‘lsa-da,
shundan keyin ham u o‘z
asarlarida, asosan, Furqat
taxallusini qo‘lladi. Bizningcha, u Sharifxo‘ja qozining
taklifiniuninghurmatiuchunginaqabulqilganvama’lum
muddatFarhattaxallusidashe’rlarhamyozgan.Lekin
o‘zi tanlagan taxallusdan butunlay voz kechmagan.
Shoirningo‘ztaxallusigabunchaliksadoqatiniqan-
dayizohlashmumkin?Nimauchunuonayurtdaekani-
dayoq, dastlabki she’rlaridanoq Furqat
taxallusini tan
-
ladi?Buningboshsababinimada?Fikrimizcha,masa-
laning ildizini shoirning e’tiqodidan, dunyoqarashidan
izlash zarur.
Manbalarning guvohlik berishicha, Furqat tariqat
ahlidanbo‘lgan.SakkizyoshidanoqFarididdinAttorning
“Mantiq ut-tayr” asarini asliyatda mutolaa qilgan,
tasavvuf ta’limotining inson
kamolotida tutgan muhim
ahamiyatini bolaligidanoq anglagan. “Ahvolot”da
shoirning o‘zi bu haqida shunday yozadi: “...vaqtim
xomasi hayotim yuzidin sakiz raqamni chekti, zehnim
tayri “Mantiq ut-tayr” kitobig‘a notiq bo‘ldi. Olti oy
bolupar urub, qushlar hikoyatini xotima oshyonasig‘a
qo‘ndurdum”
2
.
Shoir “Mantiq ut-tayr”ni shunchaki mutolaa
qilmagan.“Oltioyboluparurgan”,ya’nibamisoliqushlar
bilan birga uchgan. Tabiiyki, bu asar yosh iste’dodning
fikratiga,dunyoqarashigakuchlita’sirko‘rsatgan.