88
89
|
Temmuz 2016
|
Sayı 19
BURSA
’
DA ZAMAN
|
Temmuz 2016
|
Sayı 19
BURSA
’
DA ZAMAN
araştırma / Bursa’da Bayram / A.Vahap DAĞKILIÇ
Toplumların, fertlerinin birbirlerine
sevgi ve saygı ile yaklaşma, yardımlaşma,
birbirlerinin gönlünü alma ve yakınlaşma,
mutluluk sevgi ve huzuru dolu dolu yaşama
günleri.
Bu vesile ile Bursa’da bayramlar, kendisini
ve etrafındakileri fark ettiren, sosyal adale-
tin gerçekleşmesine su taşıyan, dini ve milli
hislere ivme kazandıran, örf, adet, gelenek
ve göreneklerin devamını sağlayan, kıymeti
bilinerek bütünleşip tek vücut olarak yaşa-
nılan, nezih günlerdir.
Her yıl, 10 gün öne gelen ve ay takvimi-
ne göre kutlanılan muhteşem manevî bir
atmosfer, ölçüsüz rahmet, yaşanması bir
nimet olarak Bursa’da kabul görür, dini
bayramlar.
Bursa da, toplumsal yaşama renk katan
bayramlara, birkaç gün önceden hazırlanılır,
bayramlardan önce sağlıklı ve güzel olması-
na dikkat edilerek alınan kurbanlıklar yıka-
nır, temizlenir, tüyleri taranır ve süslenir.
Peygamberimiz(s.a.v) Medine’ye hicret
buyurduklarında Medineliler’in eğlendikleri
iki günleri vardı. Peygamberimiz (s.a.v): “Bu
günler ne oluyor?” diye sorduğunda, onlar;
BURSA’DA BAYRAM
Milli ve dini bayramlar; paylaşım bilinciyle, insanları birlik beraberlik kardeşlik ve dayanışma
içinde tutan sevinç ve mutluluk ikliminde onları buluşturan ve bu hazzı geçmişten alıp yarınlara
taşıyan, toplum şuurunun bütünleştiği, zaman dilimleri.
A. Vahap DAĞKILIÇ
Osman Önder
“Biz cahiliyette bu günlerde oynayıp eğle-
nirdik.’’ dediler.
Bunun üzerine peygamberimiz(s.a.v): “Bun-
ların yerine Allah Teâla size daha hayırlı
iki gün verdi. Ramazan Bayramı, Kurban
Bayramı.” buyurdu.
Arapça kökenli bir sözcük olan “Rama-
zan”, “Ramaza” kökünden gelen, Hicret’in
ikinci yılından sonra kutlanmaya başlanan,
Ramazan ayı boyunca tutulması farz kılınan
orucun da sonunu ifade eden bayram.
Bursa’da bayramlar, Allah’a yaklaşma
duygularının en yüksek ve insanlık, kulluk
bilincinin en yoğun olduğu çok önemli
zaman dilimleri.
Yardım ve paylaşma hisleriyle motive olan
Müslümanların bahtiyarlığı.
Oruç tutma ayı olan Ramazan’ın ardından,
Hicri takvime göre onuncu ay olan Şevval
ayının ilk üç gününde İslam âleminde kutla-
nan dini bayram, ilahi bir ziyafet. Bir gonca
açılışının müjdesi.
Tüm zamanı, vahiy ve sünnet doğrultu-
sunda, kudret helvası tadına dönüştürme
gayretinden olanlara, müstesna bir hediye
bayramı.
Orucu kabul olanların ve günahları affedi-
lenlerin bayramı.
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: “Rama-
zan ve Kurban bayramının gecelerini ihya
eden kimsenin kalbi, kalplerin öldüğü gün
ölmez.”
Bursa da bayram zamanı, İslam âlemini
şükürde buluşturan bir Tevhid birlikteliği.
Nefse üstün gelmenin sevinci. Bir saadet
ve fazilet erişimi. Reyyan kapısından girme
umudu.
Bursa’da Ramazan ve Kurban bayramı, kul-
luk yolunda yürüyenlerin, İslam’ın hırkasını
giyen müminlerin bayramı.. Allah’ın rızasını
kazanmak, rahmet ve mağfiretine mazhar
olmak için, oruç çağrısına uyanlara bir
Cennet serinliği.
Gelip geçici değil, kalıcı ve ebedi olanın
tercih edildiği, itaat sınavını kazanma ödülü.
Aşk ve sevgi adına, temizlenen beden ve
ruhun vuslatı.
Konuşan dile, gören göze, hisseden kalbe
bir gölgelik mola.,
Fıtır sadakası olarak bilinen fitrenin, iman
şuuru içerisinde geçirilmesine gayret göste-
rilen Ramazan ayı içerisinde verilmemişse,
ilk gününde verilen, diğer bir adı olan, Fıtr
bayramı. İşlenen Salih amel sonrası oluşan
ulvi, manevi bir atmosfer.
Tûbâ ağacının dikildiği, Cebrâil(a.s)’ın vahiy
elçiliğine seçildiği ve Cennetin yaratıldığı
gün olarak bilinen, Ramazan Bayramı.
Bursa da kazançların harman olduğu
Ramazan ayı sonrası ve bir harman sonu
kazancı. Duaların sema kapılarındaki vizesi.
İftihar, bir övünç günü. Müslümanların
zekât görevini yaptığı bayram.
Bursa’da bayram zamanları, kulluk imtiha-
nında gösterilen başarı sevincinin taşındığı,
sevap olarak Allah’ın rızasına ve mağfire-
tine mazhar olunan gün, az zahmetin bol
kazanca dönüştüğü günler.
Resulullah(s.a.v) efendimiz; “Şu beş gecede
yapılan dua geri çevrilmez. Regaip gecesi,
Berat gecesi, Cuma gecesi, Ramazan ve
Kurban bayramı gecesi.”
Bursa’da Ramazan ve Kurban, yürek ge-
milerinin şeker tadındaki sularda mutluluk
seyri. Vahye uymanın armağanı. Muttakile-
rin lehine olan terazi ağırlığı.
Ramazanda; tutulan oruç, kılınan teravih,
okunan Kur’an, verilen sadaka, fitre ve
zekat, ihlas ve samimiyetle yapılmış olan
ibadetlerin verdiği huşu ile yenilen tatlı bir
lokma ve içilen bir demli çay keyfi Bursa’da.
Bitmeyen bir ruh güzelliği.
Orucu tutabilmenin mutluluğunu bayram
olarak kabul eden Müslümanlara, emir ve
yasaklarına uymak için gayret gösterenlere,
Rahman’ın mükâfatı. Sevince, selamete,
nur’a ve huzura açılan gönül penceresi.
Korunan kulluk bilincinin yükseldiği, kandil-
lerin gölgesindeki manevi havanın teneffüs
edildiği bu seçkin günlere, Bursa her daim
hak ettiği değeri vermiştir. Bursa’da, arife
günü kabirler ziyaret edilirken, Arife gecesi
yatılmaz, ibadet edilir, büyük bir heyecanla
ikram edilecek zeytinyağlı yemekler, etli
dolmalar, bademli pilavlar, börek ve çörek-
ler, ince yufkalı tatlı ve baklavalar, şerbetler,
limonlu içecekler hazırlanır, eller kınalarla
buluşur.
Bursa ve yaşayan insanı; temeli vahiy ve
sünnete dayanan, inananlar üzerinde çok
müspet tesirler meydana getiren, iletişim
bağlarını kuvvetlendiren, cemiyet hayatını
canlı tutan, imanı besleyen ve takviye eden
bu manevi kaynakların bilincindedir. Kurtu-
luş reçetesi olan ahlâkî anlayışın, Tevhid’in
şuurundadır.
Hadis-i Şeriflerde buyuruldu ki: “Rama-
zan ve Kurban bayramının gecelerini ihya
eden kimsenin kalbi, kalplerin öldüğü gün
ölmez.”
Bu vesileyle Bursa da bayramları, dargın-
lıkları ortadan kaldıran, kaynaştıran, dini ve
milli bilinç duygusunun sosyal hayatta canlı
tutulmasının bir vesilesi olarak görür.
Halkın birbiri ile yardımlaşmasını sağlayan
bu bayramlarda giyilecek elbiseler temizle-