Bu eser, Gönüller Sultanı Abdurrahim Reyhan (Erzincanî)
Yüklə 1,89 Mb. Pdf görüntüsü
|
GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 284 Aynı da değil gayri de değil ol buna agâh O zaman, o zahirde bir cisim taşır. Peygamber Efendimiz zahirde Allah mıydı? Değil hâşâ. Ama Allah'tan gayrı mıydı? Değil hâşâ. Delili de ne? “Kâbe kavseyni ev ednâ 7 ” İşte delili de budur. “Habibim sen bana iki kaşın yaklaştığı kadar yaklaştın”. Yani bir kaşın biri Allah, bir kaşın biri Resulullah oluyor. Fakat sadece bu ifade ile bilinmez. Zatı, sıfatı anlamak için; bak nasıl anlaşılır zat ile sıfat? Kuvve-i kudsîden edip imdadı Bize haber verdi zatı sıfatı Ol zaman anladık sırr-ı Ahmed'i "Küntü kenz" esrârın beyan eyledi Bakın demek ki bu zat ile sıfatı insanlar kitap ve ilimle tarif edemez, bilemezler. Ancak hepsi sıfattan bahsederler, zattan edemezler. Zatı, sıfatı o zaman birbirinden ayırırlar. Hâlbuki zat var sıfat var ama bunlar birbirinden ayrı değil. Zattan mana Hazreti Allah, Sıfattan mana Resulullah. Zattan mana sende bir ruh var, Sıfattan mana bir ceset. Cesedin ayrı, ruhun ayrı mı senin cevap ver? 7 Necm 53:9 GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 285 Değil; ama ruh ile cesedin bir anlaşması var. Bak ceset ruhtan alıyor iktidarını, fakat ceset ruhu bilemiyor, bilmiyor. Ama bilecek mi? Bilecek. Ne zaman bilecek? Ne zaman ki; Kuvve-i kudsîden edip imdadı Bize haber verdi zatı sıfatı Ol zaman anladık sırr-ı Ahmed'i "Küntü kenz" esrârın beyan eyledi Kuvve-i kutsi ne? Yani kutsal manevi kuvvetiyle, manevi gücüyle, kutsal nefesleriyle bildirdi, diyor. Neyi? Zatı, sıfatı bildirdi. O zaman da zatı, sıfatı anlayınca, sırrı Ahmedi anlayabildik. Allah'ın Resulü olan sırrı Ahmedi anlayabildik. O da şudur ki; Semada ismi Ahmet'tir Bu âlemde Muhammet'tir Ehaddan vahidiyettir Ehad: Allah, vahidiyet yani Allah'ın zatından (muhabbetinden) var oldu. Evvel Allah Resulullah'ı var etti ve onun varlığı ile mükevvenatı, seni beni var etti. Onun için işte tarikatın esrarları nimetleri bunlardır. Bunlar söylenir ama yine söz ile anlaşılmaz; Söz ile her kalbe doğmaz ledünni Fakat tarikatta bunlar yaşanır yaşanmaz değil yaşanır ama görür gösteremez, bilir bildiremez. Diyen bilmez bilen demez. GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 286 Ama ne zaman ki biz insanlar olarak yaşarsak, biliriz. Şeyh Şibli Hazretleri evlenmemiş. Sormuşlar, demişler; —Niçin evlenmedin? Bak şöyle bir ifade kullanıyor: Dediler niçin evlenmedin sen Dedim ki henüz baliğ olmadım ben Veliliğe varınca baliğ olur Velilik olmazsa o oğlancık olur İnsanlarda üç türlü baliğ vardır. Bir on beş yaşında mükellefiyeti vardır. Bir de velilerin, nebilerin kırk yaşında baliğ olmaları var. Onlara nübüvvet kırk yaşında gelmiş. Velilere de kırk yaşında velayet verilmiş. Kırk yaşından evvel olmuyor, olmaz. Bir de avamın on beş yaşında mükellef olduktan sonra kırk yaşına kadar gençlik yaşı var ve inancını yaşamadı. Genç ise bu dünya gençlere kancayı takmış, ihtiyarlardan kancasını çekiyor, alıyor, koparıyor. Çünkü o da gençliğinin icabı gezmesi, tozması, yemesi, zevki sefası gençliğinin icabıdır. Kırk yaşında bir ayılma oluyor. Nasıl ki kırk yaşında nebiler nebi oluyor, veliler veli oluyor her inanan da, avam da kırk yaşında düzeldiyse düzeldi; düzelmediyse kırk yaşından sonra düzelse de kıymeti yok, kıymet ifade etmez. Çünkü gençliğini zayi ediyor. Demek ki bir on beş yaşında baliğ olmak var, bir de avamlar için kırk yaşında baliğ olmak var. Fakat nebiler için buna manevi buluğ deniliyor. Onlar nebi olunca o zaman manevi buluğ olmasıyla, ruh ile cesedin evliliği oluyor. Yani ruhla cesedin anlayışıdır, birbirine muhalefeti kalkıyor ortadan, mutabık oluyor. Yani o zaman ruh ceset ile anlaşabiliyor, o zamana kadar anlaşamıyorlardı. Anlaşamamaları ne? GÜLDEN BÜLBÜLLERE 4 - www.gonullersultani.net 287 Ruhtan almış olduğu bir iktidar ile ruha bu ceset bu nefis ihanet ediyor. O zaman o ihanetlik ortadan kalkar. Buna manevi buluğ deniliyor ki bu da nebilerde, velilerde olur. O zaman ceset ruhu anlıyor. Ruh da cesetle o zaman anlaşabiliyor. O zaman ne oluyor işte şu kelam onu ifade ediyor; Bu berzah âlemin geç gör neler var Eriş nûra ki sende kalmaya nâr Olursun âlem-i ruhtan haberdar Berzah âlemi bir defa dünyadır, bu cesettir, bir de insanlarda olan gaflettir. Berzah demek karanlık demektir. Eriş nûra ki sende kalmaya nâr Nurdan mana cennettir, nurdan mana Allah'ın rahmetidir. Nardan mana cehennemdir, Allah'ın gazabıdır. Ama Olursun âlem-i ruhtan haberdar O zaman ruh âleminden haberdar olursun ama haberdar edemezsin, bilirsin bildiremezsin, görürsün gösteremezsin. İşte kelamı kibarda geçer; Ayni de değil gayri de değil ol buna agâh Bu Evliyaullah’a buyrulmuştur. Evliyaullah Allah mıdır? Değil. Allah'tan gayrı mı? Değil. Fakat bunu idrak etmek çok çetindir. Bu ihvanlar arasında söyleniyor ama bunu izah edemezlerse o zaman çapak alırken göz çıkarırlar. Bunlardan ruhtan böyle bahis yapmayın, ruhun esrarı anlaşılmaz ve çözülmez ve ifade edilmez. Onun için nemize lazım bizim için Allah'ın emri var, nehyi var, şeriat var, tarikat var. Şeriat nedir? Yüklə 1,89 Mb. Dostları ilə paylaş:
|