Inleiding tot de wetenschap Kabbala

 
LETTERS VAN HET ALFABET: 
BENAMING  
UITSPRAAK  
GEMATRIA  
ALEF 
А, E 
1  
BETH  
B, V  
2  
GIEMEL   
G (als in het Eng. goal)  
3  
DALET  
D  
4  
HEJ  
H 
5  
VAV V, 
OE, 
О  
6  
ZAÏN  
Z  
7  
CHET  
CH (als in – kachel) 
8  
ТEТ 
Т 9 
 
JOED  
J  
10  
CHAV  
G (als in - goed)  
20  
LAMED  
L 
30  
МEМ 
М 40 
 
NOEN  
N  
50  
SAMECH  
S  
60  
АJIEN  
А 70 
 
PEJ  
P, F  
80  
TSADIE  
TS  
90  
KOF  
К  
100  
 
63

---

RESJ R 
200 
 
SJIN  
SJ, S  
300  
ТАV  
Т 400 
 
 
 
De berekening wordt uitgevoerd uitsluitend in de toch van partsoef, dus op de plaats van de 
ontvangst van het licht. De gematria van een partsoef, die niet met licht is gevuld, dus de 
gematria van een niet-gevulde, lege HaVaJ”A = joed+hej+vav+hej = 10+5+6+5 = 26. De 
gematria van de gevulde HaVaJ"A wordt gevormd middels het vullen van elke letter: in het 
Hebreeuws heeft elke letter haar volle naam: А-alef, B-beth e.d. volgens de tabel. Daarom 
zijn er 4 typen vullingen van HaVaJ"A: а) А"B; b) Sa"G; c) М"А; d) BO"N:  
 
а) HaVaJ"A van de vulling А"B:  
 
joed = joed + vav + dalet = 10 + 6 + 4 = 20  
hej = hej  + joed = 5 + 10 =15  
vav = vav + joed + vav = 6 + 10 + 6 = 22  
hej = hej + joed = 5 + 10 = 15  
In totaal: 20 + 15 + 22 + 15 = 72 = А"B, waar de letter А – duidt niet de letter alef=1 aan, 
maar de letter ajien=70 (zij zijn qua hun uitspraak gelijk en daarom worden zij in de 
Nederlandstalige weergave aangeduid met één letter – vert.). De HaVaJ"A, die met zulk licht 
is gevuld, heet partsoef  А"B, partsoef chochma, daar de letter joed in de vulling betekent or 
chochma. Zulke vulling heet HaVaJ"A met een vulling joed.  
 
b) HaVaJ"A met een vulling Sa"G:  
 
Een partsoef, gevuld met or chassadiem heet Sa"G, omdat zijn gematria: Sa"G = Samech (60) 
+ giemel (3) = 63 zo is:  
joed : joed – vav - dalet = 10 + 6 + 4 = 20  
hej : hej - joed = 5 + 10 = 15  
vav : vav - alef - vav = 6 + 1 + 6 = 13  
hej : hej - joed = 5 + 10 = 15  
In totaal 63 = 60 + 3 = Samech + Giemel = Sa"G.  
 
Indien keliem en hun vulling vanuit de Tsiemtsoem Alef (Ts"А) ontstaan, dan is de letter joed 
in de vulling van HaVaJ"A aanwezig. Wij zullen leren, dat later in de werelden nog één 
beperking geschiedde, dus de Tsiemtsoem Beth (Ts"B). Nu blijkt het zo te zijn, dat indien 
keliem met het licht uit de Ts”B gevuld worden, dan is de letter alef in plaats van de letter 
joed in de vulling van HaVaJ"A aanwezig. Het verschil tussen de gematriot (mv. van gematria 
– vert.) А"B en Sа"G bestaat in de vulling van de letter vav: in de A"B is de gematria van 
vav=22 van de vulling met het licht chochma, en in de Sа"G is de gematria van vav=13 van 
de vulling met het licht chassadiem. Hieruit blijkt, dat de partsoef А"B stamt van de Ts"Аaf, 
en in de partsoef Sа"G, zijn letter vav, dus Z”A, van de Ts"B.  
 
c) HaVaJ"A met de vulling М"А:  
joed : joed - vav - dalet = 20  
 
64

---

hej: hej - alef = 6  
vav: vav - alef - vav = 13  
hej: hej - аlef = 6  
Zulke vulling van HaVaJ"A heet 20 + 6 + 13 + 6 = 45 = 40 + 5 = Мeм + Hej = М"А (de letter 
hej leest men hier als "а"- in werkelijkheid wordt M”A als [ma] uitgesproken omwille van een 
vlotte uitspraak– vert.).  
 
d) HaVaJ"A met de vulling BО"N:  
joed: joed - vav - dalet = 20  
hej: hej - hej = 10  
vav: vav - vav = 12  
hej: hej - hej = 10  
 
Zulke vulling van HaVaJ"A heet 20 + 10 + 12 + 10 = 52 = 50 + 2 = Noen + Beth en omwille 
van een vlotte uitspraak wordt deze uitgesproken als BO”N. 
 
De Malchoet van de Oneindige wereld is een gewone wens om te kunnen ontvangen. Alle 
verscheidenheid aan haar vormen vindt plaats middels een scherm, dus middels haar verdeling 
door het scherm in verschillende delen. Haar verdeling in 5 algemene delen heet werelden. De 
verdeling van elke wereld nog in vijf delen heet partsoefiem. En de verdeling van elke 
partsoef nog in vijf delen heet sfirot. Elke sfira bestaat uit nog eens 5 subsfirot, en elke 
daarvan bestaat nog eens uit 10 eigen subsfirot, e.d. tot in oneindigheid. Onze wereld is een 
afspiegeling van de laagste geestelijke wereld en in onze wereld bevinden zich, als een soort 
afspiegeling, dezelfde typen, soorten wezens en dezelfde verschijnselen als in de geestelijke 
wereld. Alleen zijn zij op een andere drager afgedrukt, dus zij zijn als het ware gemaakt van 
een andere stof, namelijk: van een materiële wens om voor zichzelf zonder scherm te 
genieten. Dus om zichzelf te vergenoegen met die portie licht, die geheel van de Schepper is 
weggerukt en die wij waarnemen als een ons aantrekkende genieting. Wij voelen echter de 
bron daarvan niet. Daarom kan men  door het bestuderen van de geestelijke wereld  de gehele 
aard van onze wereld met al zijn wetten volledig bevatten. 
 
65

---