International Islamic Academy of Uzbekistan Volume 3
Yüklə 52,85 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Psychology of Religion in Uzbekistan DOI: 10.24412/2181-1385-2022-02-157-161 157
- Mushtariy Alisher qizi Isayeva
| International Islamic Academy of Uzbekistan Volume 3 | IIAU Conference 1 | 2022 Google Scholar indexed Scientific-Theoretical and Practical Issues of Psychology of Religion in Uzbekistan DOI: 10.24412/2181-1385-2022-02-157-161 157 May 21 https://ares.uz/ Republican Scientific and Practical Conference OILA DINIY E’TIQODNI SHAKLLANTIRUVCHI MASKAN SIFATIDA Mushtariy Alisher qizi Isayeva O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasi Din psixologiyasi va pedagogika kafedrasi o‘qituvchisi Oilalarning mustahkamligi jamiyatning iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, milliy xavfsizligini, uning ravnaqi, taraqqiyotini belgilovchi hal qiluvchi omil hisoblanadi. Oilaning ijtimoiy maskan sifatida farzand kamolotida tutgan o‘rni, uning o‘z qobiliyati va iktidorini namoyon etishiga ta’siri masalalari hamisha dolzarb bo‘lib kelgan. Bu mavzu insoniyat tarixida yashagan ko‘plab allomalarning e’tiboridagi muhim muammolardan sanaladi. Oilaviy muhit jamiyat uchun sog‘lom fikrdagi avlodni tarbiyalashning asosiy bo‘g‘ini hisoblansa, ota-ona bilan farzand o‘rtasidagi munosabatlarda diniy e’tiqodni tarbiyalash asosiy vositadir. Dinning mohiyati turlicha izohlansa-da, uning asosida ishonch, e’tiqod tuyg‘usi yotadi. Darhaqiqat, din ishonmoq tuyg‘usidir. Ishonmoq tuyg‘usi insoniyatning eng teran va ruhiy-ma’naviy ehtiyojlaridandir.[1] O‘zbek tilining izohli lug‘atida din – e’tiqod, ishonch ma’nosida kelib, Ilohiy kuchga, Xudoga ishonishga asoslangan dunyoqarash, tasavvur, urf-odat va marosimlar majmuini bildiradi.[2] Psixologik nuqtai nazardan tahlil qiladigan bo‘lsak, din inson ruhiyatining namoyon bo‘lishining o‘ziga xos sohasi bo‘lib, ijtimoiy guruhlar va shaxslarning ijtimoiy ong (ijtimoiy hayot) shakllaridan biri hisoblanadi. Insonlar ko‘p holatda dinga ma’naviy va psixologik, mafkuraviy bo‘shliqni to‘ldirish, o‘zini shu yo‘nalishda topish va o‘zlarining kundalik muammolarini mustaqil ravishda hal qila olmaydigan paytlarda murojaat qiladilar. Dindorlarning o‘zlari dinga bo‘lgan ilk moyilliklarini “moʻjiza” bilan, kutilmagan idrok va ma’rifat bilan, Xudo bilan muloqot qilish bilan bog‘lashadi.[3] Agar e’tiqod – shaxs, guruh va ommani jipslashtiruvchi, odamlarni ijtimoiy hayotning faol a’zosiga aylantiruvchi omil bo‘lsa, diniy e’tiqod ilohiy kuchlarga ishonuvchi kuchlar ongida bo‘lgan diniy tasavvurlar, obrazlar majmuasidir. Diniy e’tiqod diniy ongning asosiy elementi sifatida diniy aqidalarga, yo‘l-yo‘riq va ko‘rsatmalarga shak-shubhasiz ishonish xamda ularga amal qilishdir. Demak, har qanday diniy ongning negizida diniy e’tiqod yotadi. Ma’lumki, diniy ong – dindor kishilar ongi bo‘lib, diniy ishonch-e’tiqod mustahkamligining muhim omilidir. Biroq har qanday e’tiqod ham diniy e’tiqod bo‘lavermasligini ta’kidlash Yüklə 52,85 Kb. Dostları ilə paylaş:
|