Ağayar Şükürov
Yüklə 2,95 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.kitabxana.net – Milli Virtual Kitabxana 130 üçün bir adamla görüşməli idi. Bu hadisə dəqiq şəkildə göstərir ki, Napoleon ezoterist və astroloq olan Fabre de Olivyeni öz məsləhətçilərindən biri kimi seçmişdi və həmçinin işi elə qurmuşdu ki, Böyük Piramidada bir gecə tək qalsın. Napoleon müqəddəs Jermeni bədəndə və ya ruh şəklində gördümü? Napoleon göstəriş verdi ki, Misir antik əşyalarının “Description de l` Egypt” adlanan kataloqunu tutsunlar. Bu “Napaleon le Grand”a – “Böyük Napaleona” həsr ediləcəkdi, onun Böyük Aleksandrla müqayisəsi üçün edilirdi. Günəş allah kimi, kataloqu qarşısında onun portreti çəkildi. Onun imperiyası genişlənərək təkcə İtaliya və Misiri deyil, Almaniyanı, Avstriyanı və İspaniyanı əhatə etdi. Şarlemandan başqa heç bir imperator Papa tərəfindən taclanmamışdı, ancaq 1804-cü ildə Napoleon Şarlemanın tacını və skipetrini ondan aldı. Papa Piyi parisə gəlməyə məcbur edərək, Napoleon simvolik qaydada tacı onun əlindən tutub aldı və özünü imperator kimi taclandırdı. Napoleon alimlər komandasını işlədirdi ki, onlar belə bir nəticəyə gəlsinlər ki, İsida Parisin qədim ilahəsi olmuşdur və sonra belə dekret verdi ki, ilahə və onun ulduzu, ordunun Paris pencəyinə nişan kimi daxil ediləcəkdir. Zəfər Tağının üzərində Jozefina, www.kitabxana.net – Milli Virtual Kitabxana 131 İsidanın dəfnə çələngi ilə onun ayaqları qarşısında diz çökmüş şəkildə təsvir edilmişdi. Biz belə bir rəyə gələ bilmərik ki, Napoleon özünü Siriusla eyniləşdirmirdi, özünü Orion göydə Siriusun arxasınca düşən kimi aparırdı. Müəyyən frimason həsr etmə mərasimlərində namizədlər Osiris kimi yenidən doğulurlar, İsidanı təmsil edən beşgünəşli ulduza baxırlar. Ovçu Osiris / Orion hakimiyyətə doğru kişi impulsudur. İsidanı izləməklə məşğuldur, həyat sirrinin qapıçısıdır. Bu, Napoleonun ezoterik frimasonluğa dərindən nüfuz etmiş ailədə doğulan və onunla görüşdükdə artıq frimason olan Jozefina haqqında nə düşündüyünü göstərir. Napoleon materik Avropasını fəth edə bilərdi, lakin heç vaxt yüksək dərəcədə gözəl olan Jozefinanı fəth edə bilmədi. Dante Beatriçanı sevən kimi o, bu qadına ürəkdən vurulmuşdu və bu məhəbbət onu yüksək dərəcədə coşdururdu. Ezoterik təlimlə mürəkkəb bağlılıq Jozefinaya məhəbbətlə birlikdə tale barədə Napoleon düşüncəsindən xəbər verir. Lakin 1813-cü ildə Napoleonu idarə edən və ona səlahiyyət verən qüvvələr onu tərk etdi, necə ki, onlar daim istənilən adamı tam qəflətən tərk edir və Hötenin yazdığı kimi, qitənin irtica qüvvələri onu məhv etmək üçün hər tərəfdən hücum etməyə başladılar. www.kitabxana.net – Milli Virtual Kitabxana 132 Erkən romantizm öz iradəsindən təbiət dünyasında diri olduğuna görə təşvişə yol açan heyvan şənliyindən həzz alırdı. Hegel tarix qüvvəsini belə izah edirdi: “Ruh bizi aldadır, ruh fitnə törədir, ruh yalan deyir, ruh zəfər çalır”. Höte Svedenborqun “Göy və Cəhənnəm” əsərini oxuyanda özünün şərə nüfuz etmə düşüncəsini üzə çıxarmışdı, məhz fövqəltəbii qüvvələr Fausta əzab vermişdi. Svedenborq Dostoyevskiyə də çox güclü və uzağa gedən təsir göstərmişdi, bu təsir bütöv eranın əhval-ruhiyyəsini qəmgin etmişdi. Dostoyevski ruhi təcrübənin çıxış hədlərindən istifadə etməkdə sərbəst olduğunu hiss edib, qaranlıq və işıq qüvvələri arasında çox adamın şüur səltənətində olan döyüşləri təsvir edir. F.M.Dostoyevskinin Cəhənnəmə səyahəti Danteninkinə bənzəyir, bu müəyyən dərəcədə ruhi səyahətdir, ancaq həm də bəşəriyyətin yaratdığı Yerə cəhənnəmdən keçməklə olan səyahətdir. Cəhənnəm ilk dəfə içərisində yaşadığımız dünyada heç bir fərq olmadan meydana çıxa bilər, lakin sonra tədricən anomaliyalar özünü göstərir. “Cinayət və cəza” romanında Dostoyevski yazır: “Mən gələcək həyata inanmıram”. Dostoyevskinin əsərlərində tarixin Rusiya düşüncəsi öz əksini tapırdı. www.kitabxana.net – Milli Virtual Kitabxana 133 İspaniya güman ki, Avropada elə bir ölkədir ki, burada fövqəltəbii hər günün səthinə daha yaxın yerləşir. Modernizmin böyük maq-rəssamı Pablo Pikasso daim ruh dünyalarına müdaxilə etmək barədə güclü hisslərə malik idi. O, uşaq olarkən dostları onu fövqəltəbii qabiliyyətlərə yiyələnməli olacağına inandırmışdılar, bura düşüncəni oxumaq və peyğəmbərlik etmək də daxil idi. O, Fransaya səfər edərkən Apolliner, Jan Kokto və digərləri onu sofistik okkult ənənəsinə həsr etmişdilər. Pikasso bəzən öz əsərində ezoterik mövzulardan istifadə edirdi. O, bəstəkar Riçard Vaqnerin mistik cəhətlərini öyrənmək üçün yaradılmış “Valqalla” adlanan qrupun bani-üzvü idi. Həsr olunmuş rəssam olan Pikasso dünyanı yenidən düzəldə bilərdi, allah da yeni doğulmanı məhsuldar edə bilərdi. Lakin bunları, gözəlliyin şərti qanunları şəraitində edə bilməzdi. O, kənara atılmışdı, səpələnmişləri, eybəcərlikləri yeni gözəl qaydada yenidən birləşdirəcəkdi. 1906-cı ildə Mahatma Qandı otuz altı yaşında öz arvadı ilə intim yaxınlıqdan imtina etdi. Onun ruhi intizamına hər gün əl cəhrəsində parça toxumaq işi də daxil idi. Əgər o, müxtəlif ölçülərdə öz bədəninə ağalıq edə bildirdisə, özünün ruh gücü adlandırdığına yüksələ bilirdi. O, inanırdı ki, kosmos həqiqət tərəfindən, həqiqət qanunları tərəfindən ifadə olunur və bu Yüklə 2,95 Kb. Dostları ilə paylaş:
|