Andijon mashinasozlik instituti

Forobiy,  Ibn  Sino)ning ijtimoiy-siyosiy,   ma‟naviy-axloqiy  ta‟limotlari.  
IX asrlar boshlangan arab istilosiga 
qarshi  kurash  mustaqil  davlat  qurish  va  xalifalikka  qaramlikdan  xalos  bo‘lish  uchun  kurashga  aylandi.  Natijada 
Markaziy  Osiyo  mo‘g‘ullar  istilosini  boshdan  kechirdi  va  unga  qarshi  kurash  jarayonida  XIII  asr  boshlarida  bir 
necha davlatlar – Tohiriylar, Somoniylar, Saljuqiylar va G‘aznaviylar davlatlari paydo bo‘lib, ular keyinchalik tor-
mor qilindi.  
IX  asr  boshlarida  dastlab  Somoniylar  davlati  vujudga  kelgan  bo‘lsa,  XIII  asrning  20-yillarida  Xorazmiylar 
davlati  mo‘g‘ullarning  uzluksiz  hujumi  ostida  qoldi.  Biroq,  ko‘p  asrlik  urushlarga  qaramay,  Markaziy  Osiyoda 
madaniyat, fan, san‘at va adabiyot rivojlanishda davom etdi.  
Bu  davrda  al-Xorazmiy,  Forobiy,  Abu  Rayhon  Beruniy,  Ibn  Sino,  va  boshqa  buyuk  allomalar  yashab  ijod 
qildilar.  Ular  yaratgan  asarlar  ahamiyatiga  ko‘ra  o‘sha  davrni  Markaziy  Osiyo  uyg‘onish  davri  deb  nomlash 
mumkin. Uyg‘onish davri fani va madaniyatining o‘ziga xos xususiyatlari quyidagilardan iborat: 
1. Barcha odamlarni ma‘rifatli qilishga intilish, bu yo‘lda o‘tmish merosidan va qo‘shni mamlakatlarning fan, 
madaniyat yutuqlaridan foydalanish, tabiiy-falsafiy va ijtimoiy fanlarni rivojlantirish; 
2.  Tabiatni  o‘rganish,  tabiiy-ilmiy  bilimlarni  oqilonalikka  tayanib  rivojlantirish,  aqlning  kuchiga  ishonish, 
asosiy e‘tiborni haqiqatni bilishga qaratish, haqiqatni inson bilimining negizi deb bilish; 

---

3. Insonga xos tabiiy, badiiy, ma‘naviy fazilatlarni yuksaltirish, insonparvarlikni ulug‘lash, barkamol avlodni 
tarbiyalashda oliy ma‘naviy qonunlarga rioya qilish;  
4.  Universalizm  –  borliq  va  ijtimoiy  hayotning  barcha  muammolariga  qiziqish,  bu  davr  madaniyatining 
muhim jihatlaridir.  
Bu davr madaniyati umuminsoniy qadriyatlarning rivojlanishiga xizmat qilgan. Savdo-sotiqning rivojlanishi, 
iqtisodiy aloqalarning kengayishi, xalifalikning turli viloyatlari o‘rtasida madaniy qadriyatlar almashinuvi va uning 
boshqa mamlakatlar bilan aloqalarining kuchayishi, tabiiy va madaniy boyliklar, turli xalqlarning an‘analari, tili va 
tarixini  o‘rganish  bilishning  eng  to‘g‘ri  yo‘llari  va  usullarini  yaratish,  bilish  jarayonining  butun  a‘‘aratini 
takomillashtirishga  bo‘lgan  ehtiyojni  kuchaytirdi.  Fanning  o‘tika,  matematika,  astronomiya  kabi  tarmoqlarining 
jadal rivojlanishi tabiatni chuqur o‘rganish va tadqiqot metodlarini kengaytirishga imkoniyat yaratdi. 
O‘rta  asrlarda  SHarq  falsafasi  mifologiya  va  din  qo‘ynidagina  emas,  balki  fan  qo‘ynida  ham  rivojlanadi. 
SHarq  olimlari  matematika,  astronomiya,  geografiya,  tibbiyot,  tarix,  alximiya  sohasida  qo‘lga  kiritgan  yutuqlar 
ma‘lum.  Odatda  tabib,  munajjim,  sayyoh  bo‘lgan  SHarq  faylasuflari  asbtrakt  mulohazalardan  ko‘ra  ko‘proq 
tabiatshunoslik  va  tajribaga  tayanganlar.  SHarq  falsafiy  tafakkurining  yirik  namoyandalari  orasida  Markaziy 
Osiyolik mashhur faylasuf, qomuschi-olim, yaqin va O‘rta SHarqda aristotelizm asoschilaridan biri Forobiy, buyuk 
faylasuf  va  tabib  Ibn  Sino  (Avitsenna),  atoqli  astronom,  matematik,  shoir  va  mutafakkir  Umar  Xayyom,  tabib  va 
faylasuf Ibn Rushd (Averroes) bor.