Andijon mashinasozlik instituti

Bahouddin  Naqshband 
asos 
soladi.  U  1318-yilda  Buxoro  yaqinida  Qasri  Hinduvon  qishlog`ida  matolarga  naqsh  bosuvchi  hunarmand  oilasida 
dunyoga keladi. Yoshligida o`qish va ta'lim olish bilan bir qatorda kimxob matoga gul bosishni ‗uxta o`rganib, ota 
kasbi naqqoshlikni egallagan. 
Xoja  Bahouddin 
"Hayotnoma" 
va 
"Dalil  al-oshiqin" 
nomli  asarlar  ,  yozib,  o`z  tariqatini  yaratadi. 
Naqshbandiya tariqati Movarounnahr, Xuroson va Xorazmda keng tarqaladi. Naqshbandiya tariqati insonlarni halol 
va  pok  bo`lishga,  o`z  mehnati  bilan  kun  kechirishga,  muhtojlarga  xayr-ehson  berishga,  sofdil  va  kamtar  bo`lishga 
chaqiradi. Uning 
"Dil ba yoru dast ba kor" 
("ko`ngil Allohda bo`lsin-u, qo'1 ish bilan band bo`lsin") degan hikmati 
Naqshbandiya tariqatining  hayotiy  mohiyatini  ifodalaydi.  U tarkidunyochilikni rad etib,  mehnatsevarlik, odillik  va 
bilimdonlikni  targ`ib  etadi.  Naqshbandiya  ta'limoti  taraqqiyotiga  keyingi  asrlarda  Alisher  Navoiy,  Abdurahmon 
Jomiy, Xo`ja Ahror kabi buyuk allomalar katta hissa qo`shadilar. 
Mustaqillik  sharofati  bilan  Ahmad  Yassaviy,  Bahouddin  Naqshband,  Najmiddin  Kubro  singari 
bobokalonlarimizning aziz nomlari tiklandi, qadamjolari obod etildi. Asarlari chop etilib, ularning bebaho ma'naviy 
                                                 
21
 Qarang: Ибн Сино. Избранние философские произведения. – М.: Наука, 1980. – Б.30. 
22
 Ибн Сина. Книга спасения. – Т.: Шарк, 1986. – Б.31.  
23
 Qarang: Ibn Sinо. Dоnishnоma. – T.: Fan, 1976. – 266-b 
24
 Ibn Sinо. Dоnishnоma. – T.: Fan, 1976. – 267-b. 

---

meroslaridan hozirgi avlodlar bahramand bo`lmoqdalar. 
Mafkura 
— ma'lum maqsadni ro`yobga chiqarish uchun xizmat qiluvchi g'oyalar yig'indisi.  
 
Tasavvuf (sufiylik)
 - musulmonlarni halollikka, poklikka, tenglikka, inson qadr-qimmatini yerga urmaslikka 
chorlovchi,  har  kimni  o`zining  halol  mehnati  bilan  yashashga,  boshqalarnlng  kuchidan  foydalanmaslikka  davat 
etuvchi ta'limot. 
 
Tariqat
  —  tasavvuf  qoidalarlga  amal  qllib  yashash,  ya'ni,  komil  inson  darajasiga  erishishni  ko`rsatuvchi 
to'g'ri yo'l.