64
Tomēr ir vairāki aspekti, kurus ir iespējams iezīmēt jau šobrīd, neskatoties uz to, ka
kādi fundamentālāki pētījumi attiecīgajā laukā pagaidām iztrūkst.
Pirmkārt, nav attaisnojušās vispārējās pretenzijas izveidot semiotiku kā sava veida
metazinātni, kura inkorporētu sevī pārejās zinātľu nozares, tā arī attiecīgas pretenzijas atsevišķo
zinātľu nozaru ietvaros. Lai gan tas, protams, nekādi nevar traucēt semiotikai kopumā aprakstīt,
interpretēt un analizēt arī jebkuras zinātľu nozares veikumus, semiotiskā metode nav iekļāvusi
sevī pārējo mākslas vēstures metoţu aspektus, topot par sava veida apraksta metavalodu un
iemesli tam visupirms slēpās apstāklī, ka attiecīgo pretenziju izteicēji paši ne visai skaidri
apzinājās semiotikas specifiku un tās aktuālos uzdevumus.
Otrkārt, var uzrādīt zināmas likumsakarības semiotiskās metodes pārstāvju attiecībās ar
kādu noteiktu mākslas vēstures pētijumu metodi, pret kuru tika mēģināts noteikt arī kritiskā
diskursa robeţas. To mākslas vēstures pieejas metoţu klāstā, ar kurām savu veikumu tādā vai
citādā veidā saattiecina semiotiskās metodes pārstāvji, īpaši minama ir ikonoloģiskā metode
60
.
Acīmredzot, apzinoties, ka semiotiskās metodes pielietojums mākslas darbu satura analīzē tādā
vai citādā formā sasaucās ar ikonoloģisko metodi
61
, radot tikai apraksta valodas nomaiľas
iespaidu, semiotiķi ir gan definējuši savas pieejas atšķirību, gan arī ikonoloģiskā metode ir
kalpojusi par semiotiķu kritikas objektu, vēloties specificēt savas pieejas īpašos aspektus.
Kategorizējot tos potenciālos attēlu semiotikas piemērus, kuri ir saatiecinami ar ikonoloģisko
pieeju (piemēram, minētā Barta analīze), Šunesona definēto attēlu semiotikas metoţu kontekstā,
tie būtu saistāmi ar teksta analīzes metodi.
Neapšaubāmi, mākslas vēstures un attēlu semiotikas turpmāko attiecību kontekstā kā
auglīga varētu būt arī to attēlu semiotikas specifisko problēmu iekļaušana, kuru risinājumi dotu
jaunas pieejas un apjēgsmes iespējas arī citās zinātľu nozarēs
62
.
60
Protams semiotiķu veikumu var saatiecināt arī ar citu pieeju nostādnēm, tā, piemēram, Meijera Šapīro
pētījums (Meyer Schapiro, Words, Script, and Pictures: Semiotics of Visual Language, 1 edition ed. (George
Braziller, 1996).), kurš bija vērsts uz teksta un attēlu (vai, precīzāk, noteiktu tajos attēloto siţetu) savstarpējām,
atgriezeniskajām saitēm, ir tieši saattiecināms ar ikonogrāfisko pieeju mākslas vēsturē.
61
Savā ziľā ar ikonoloģisko metodi var saattiecināt arī Rolanda Barta (Барт, "Риторика образа.") pieju,
analizējot attēla vēstījumu, iedalot to denotatīvajā un konnotatīvajā vēstījumā, savukārt konnotatīvo vēstījumu
sadalot attiecīgi retoriskajā un ideoloģiskajā līmenī. To var salīdzināt ar Ervīna Panofska ikonoloģiskās pieejas trim
stadijām - preikonogrāfisko, ikonogrāfisko un ikonoloģisko.
62
Attēlu semiotika arī iespējams ideāli neaizpilda attēlu zinātnes (par kādu nevarētu tikt uzlūkota arī
uztveres psiholoģija) iztrūkumu, bet tās secinājumi un pieejas metodes ir pietiekami viegli adaptējami tādas
hipotētiskās izveides gaitā.
65
Kā pirmā būtu jāmin ikonocitātes problema, - ikonocitātes un tās nosacītās ikoniskās
zīmes problēma pēc būtības tālu pārsniedz semiotikas iekšējo problēmu, teiksim, zīmju
taksonomijas, loku. No ikonocitātes un ikoniskās zīmes izpratnes tieši izriet pati attēla
kategorijas iespējamo robeţu noteikšanas un attēla kategorijai piederošo parādību raksturošanas
iespēja, un nevis tādēļ, ka ikonocitāte ir galvenā attēla kategorijas pazīme, bet gan tādēļ, ka,
neapskatot ikonocitātes jautājumu, visi mūsu turpmākie spriedumi par attēlu, tā iedabu un tā
jēgģenerēšanas veidiem ir, mazākais, apšaubāmi.
Mākslas vēstures un attēlu semiotikas jautājumi, neapšaubāmi, saskaras arī
indeksialitātes problēmā, pie tam nevien tāpēc, ka aprakstot noteiktas attēlu kategorijas
apakškategoriju - fotogrāfiju, jau no Barta minētās esejas laikiem ir kārdinājums fotogrāfiju
traktēt kā sava veida ―indeksiālo ikonu‖, izdarot arī visplašāko interpretāciju un slēdzienu
klāstu, bet arī tamdēļ, ka indeksialitātes jautājumi ir cieši saistīti ar mūsu jēgģenerēšanas un
uztveres aspektiem un bez to izpratnes nav iespējams spriest par vēl vienu visai būtisku aspektu,
proti, vizuālo retoriku
63
.
II.1.1.4. Vizuālā retorika
Vizuālās retorikas studijas var uzlūkot par vienu no tām attēlu semiotikas jomām, kurās
formulētās atziľas ir viegli izmantojamas citu zinātľu nozaru un pieeju ietvaros.
Tās aktualitāte, kuru noteica nepieciešamība rast pētnieciskos instrumentus arvien
pieaugošajai vizuālās kultūras realizācijas formu apguvei un kritiskai analīzei, varētu teikt, ne
vien mudināja arvien lielāku pētnieku skaitu pievērsties šādiem vai tādiem vizuālās retorikas
jautājumiem, bet arī būtībā aizsāka attēlu semiotiku kā tādu, ja par pirmo mēģinājumu sniegt
semiotisko studiju artavu vizuālās retorikas jomā pamatoti uzlūkojam minēto Barta darbu (Барт
"Риторика образа").
Vizuālās retorikas studiju apjoms jau 80. gadu nogalē Šunesonam ļāva formulēt
Retorisko modeli kā tādu, kurš līdz ar Naratīvo un Lāokoonta modeli tiek izmantots attēlu
semiotikā, attēlu semiotisko aspektu interpretācijai (Sonesson "Methods and Models in Pictorial
Semiotics" 2 - 5).
63
Indeksialitātes problēma nenoliedzami svarīga ir Sonesona pieejā attēlu retorikai (Sonesson, Pictorial
Concepts. Inquiries into the semiotic heritage and its relevance to the analysis of the visual world ). Protams, pastāv
arī citas pieejas attēlu vizuālās retorikas izpratnei, piemēram, balstot to attēla plastisko un ikonisko līmeľu
savstarpējo attiecību analīzē (Groupe μ, "Toward a general rhetoric of visual statements: Interaction between Plastic
and Iconic signs," Advances in visual semiotics, eds. T. A. Seboek and J. Umiker-Seboek (Berlin & New York:
Mouton de Gruyter, 1995).).
Dostları ilə paylaş: |