Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran

 
152 
na  isusuot  ko  ang  thawb  ko.”  Ang  hatol  dito  ay  pamimilin  siya  sa  pagitan  ng 
pagsusuot  ng  thawb  o  magsagawa ng kaffárah  sa panunumpa. 
4. Ang panatang 
kasuklam-suklam,
  tulad  ng  pagsabi  ng  ganito:  “Isinusumpa  ko  kay  Allah  na 
didiborsiyuhin ko ang maybahay ko.” Ang hatol dito ay Sunnah para sa kanya na 
magsagawa ng kaffárah ng panunumpa at hindi gagawin ang ipinanata. Ngunit kung 
isinagawa ito ay wala nang kaffárah para sa kanya. 
5. Ang panata ng pagsuway, 
gaya ng pagsabi ng ganito:
 “Isinusumpa ko kay Allah na magnanakaw ako.” Ang 
hatol  dito  ay  ipinagbabawal  ang  pagtupad  nito  at  magsasagawa  ng  kaffárah  sa 
panunumpa.  Kung  isinagawa  niya  ito  ay  magkakasala  siya  ngunit  ay  wala  nang 
kaffárah para sa kanya. 
6. Ang panata ng pagtalima, tulad ng pagsabi ng ganito:
 
“Isinusumpa ko kay Allah na magdarasal ako ng ganito” dahil sa paglalayon niya ng 
ikapaglalapit-loob kay Allah. Kung isinalalay niya ito sa isang kundisyon gaya ng 
paggaling ng isang maysakit, kinakailangan ang pagtupad doon kapag natupad ang 
kundisyon.  Kung  hindi  naman  isinalalay  ito  sa  kundisyon  ay  kinakailangan  ang 
pagtupad nang walang pasubali. 
 
Ang  pagluluksa.
  Ipinagbabawal  sa  babae  ang  isang  pagluluksang  higit  pa  sa 
tatlong araw para sa isang patay maliban pa sa asawa. Isinasatungkulin sa babae na 
magluksa  para  sa  asawa  ng  apat  na  buwan  at  tatlong  araw.  Isinasatungkulin  sa 
pagluluksa  niya  na  tumitigil  sa  paggamit  ng  pampapaganda,  pagpapabango, 
pagsusuot ng alahas kahit singsing, pagsusuot ng makulay na kasuutang panggayak 
gaya  ng  kulay  pula  at  dilaw,  pagpapaganda  sa  pamamagitan  ng  henna,  makeup, 
eyeliner, at pagpahid ng mabango. Ipinahihintulot sa kanya na magputol ng kuko, 
bumunot ng buhok sa kilikili, at maligo. Hindi kinakailangan ng isang takda kulay 
para sa mga kasuutan na gaya ng itim. Kinakailangang isagawa ang ‘iddah sa bahay 
na kinamatayan ng asawa niya samantalang siya ay naroon rin. Ipinagbabawal ang 
lumipat malibang dahil sa isang pangangailangan. Hindi siya lalabas ng bahay niya 
maliban sa isang pangangailangan at sa araw lamang. 
 
Ang pagpapasuso sa isang sanggol na hindi anak.
 Ipinagbabawal dahil dito 
ang  anumang  ipinagbabawal  kaugnay  sa  pagkakamag-anak  sa  dugo.
1
  Iyon  ay 
alinsunod  sa  tatlong  kundisyon: 
1.
  na  ang  gatas  na  sinuso  ay  nagmula  sa 
panganganak  at  hindi  sa  iba  pa; 
2.
  na  ang  pagsuso  ng  sanggol  ay  sa  loob  ng 
dalawang taon pagkapanganak; 
3.
 na pagsuso ay tiyakang limang ulit o higit pa. 
Ang  ibig  sabihin  ng  pagsuso  ay  ang  pagsipsip  ng  gatas  sa  suso
2
  hanggang  sa 
kusang umayaw ang bata kahit hindi pa nabusog. Hindi nasasakop ng pagkakamag-
anak sa gatas ang usapin kaugnay sa pagsustento at pagpapamana.  
                             
 
1
 Kapag pinasuso ang sanggol ng babaeng hindi niya ina, ang babaeng ito ay magiging ina niya sa 
gatas, ang asawa nito ay magiging ama niya sa gatas, ang mga anak nito ay magiging kapatid niya 
sa gatas. Kung ano ang bawal sa mga kamag-anak niya sa dugo ay siya ring bawal sa kamag-anak 
niya sa dugo sa usapin ng pag-aasawa. 
2
 Kung may magmamasama sa paggamit ng salitang ito ay patawarin ngunit hindi maaaring gumamit 
ng hindi tumpak o paligoy-ligoy na salita sa paglilinaw ng isang maselang usapin. Ang tagapagsalin. 

---

153 
 
Ang  habilin
.
1
  Isinasatungkulin  pagkamatay  ng  naghabilin  na  ipatupad  ito  ng 
sinumang  may  karapatang  magpatupad  nang  wala  nang  pagpapatunay  na 
pinaghabilinang ipatupad ito sa kinauukulan nito. Sunnah ito sa isang mag-iiwan ng 
maraming yaman. Kaibig-ibig na maghabilin na ikawanggawa ang ikalimang bahagi 
ng yaman sa mga maralitang kamag-anak na hindi tagapagmana o kung hindi naman 
ay sa dukha o maalam sa Islam o matuwid na tao. Kinasusuklamang maghabilin para 
sa iba ang isang maralita na may mga likas na tagapagmana naman, maliban kung 
ang tagapagmana niya ay may yaman sapagkat mapahihintulutan ito. Ipinagbabawal 
na  ihabiling  ibigay  sa  hindi  legal  na  tapagpamana  ang  higit  sa    ng  yaman. 
Ipinagbabawal sa likas na tagapagmana na kumuha mula sa anumang ihinabilin para 
sa  iba  maliban  kung  nagpahintulot  niyon  ang  mga  tagapagmana  pagkamatay  ng 
naghabilin. Napawawalang-saysay ang habilin sa pagsabi ng naghahabilin ng ganito: 
“Binawi ko na,” o “Pinawalang-saysay ko na,” o “Binago ko na,” at mga tulad nito. 
Kaibig-ibig na magsulat sa simula ng habilin ng ganito:  
Bismi -lláhi -rrahmáni -rrahím. Ito ang hinahabilin ko kay Polano: na sumasaksi siya 
na  walang  Diyos  kundi  si  Allah:  tanging  Siya,  wala  Siyang  katambal;  na  si 
Muhammad  ay  Lingkod  Niya  at  Sugo  Niya;  na  ang  Paraiso  ay  totoo;  na  ang 
Impiyerno ay totoo; na ang Huling Sandali ay darating nang walang pag-aalinlangan; 
na ibabangon ni Allah ang sinumang nasa mga libingan. Naghahabilin ako sa mag-
anak  ko  na  mangilag  silang  magkasala  kay  Allah,  ayusin  nila  ang  sigalot  nila,  at 
tumalima  sila  kay  Allah  at  sa  Sugo  Niya  kung  sila  ay  mga  mananampalataya. 
Naghahabilin ako sa kanila ng ihinabilin ni Abraham sa mga anak niya at ni Jacob: 
Nagtagubilin si Abraham sa mga anak niya at si Jacob: “O mga anak ko, tunay 
na  si  Allah ay humirang  para  sa  inyo  ng  relihiyon kaya  huwag nga   kayong 
mamamatay malibang kayo ay mga sumusuko sa Kanya.”
2
 
 Kaibig-ibig kapag dadalangin ng basbas para sa Propeta 
(SAS)
 na pagsamahin ang 
pagsabi ng saláh
3
 at taslím
4
 at huwag magkakasay sa isa lamang sa dalawang ito. 
Ang hindi propeta ay hindi sinasabihan salla -lláhu kaya hindi sinasabing: Si Abú 
Bakr,  salla  -lláhu  ‘alayhi  wa  sallam  (‘alayhi  -ssalátu  wa  -ssalám).  Ito  ay 
kinasusuklaman ayon sa pagkasuklam na pag-iiwas. Ipinahihintulot naman ayon sa 
nagkakaisang pahayag ang paglagay sa mga hindi propeta kasunod sa mga propeta 
sa pagdalanging ito: Alláhumma, salli ‘alá muhammadin wa ‘alá áli muhammadin 
wa ashábihi wa azwájihi wa dhurríyatihi.
5
 Kaibig-ibig na dumalanging kasiyahan at 
kaawaan nawa ni Allah ang mga Sahábí, ang mga tagasunod ng mga Sahábí, at ang 
mga  kasunod  nila  na  mga  maalam  sa  Islam,  mga  palasamba,  at  lahat  ng  mga 
                             
 
1
 Ang tinutukoy rito ay ang habilin ng namatay na ibigay ang isang takdang bahagi ng ari-arian niya 
sa isang hindi direktahang legal na tagapagmana niya ayon sa panuntunang itinakda ng Islam kung 
sino ang likas na tagapagmana ng isang tao. Ang matitira ay mamanahin ng mga tagapagmana niya 
ayon sa panuntunang itinakda ng Islam at hindi ayon sa kagustuhan niya. 
2
 Qur’an 2:182. 
3
 Ang saláh na ito ay hindi dasal bagkus ay panalanging basbasan ang Propeta (SAS). 
4
 Hindi ito pagsasabi ng assalámu ‘alykum bagkus ay panalanging pangalagaan ang Propeta (SAS).  
5
  O  Allah,  basbasan Mo si Muhammad, ang mag-anak ni Muhammad, ang mga Kasamahan niya, 
ang mga maybahay niya, at ang mga supling niya. 

---