Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran

 
156 
ng saláh o tawáf habang ang braso niya ay nakalitaw, halimbawa,  ang pagsamba 
niya  ay  walang  kabuluhan  at  hindi  tumpak.  Ang  ‘awrah  na  pinakamaselan  ay 
kailangang  takpan  kahit  sa  labas  ng  saláh.  Kinasusuklamang  malantad  ito  kung 
walang pangangailangan kahit pa sa dilim o nag-iisa. Ipinahihintulot na ilantad ito 
sa asawa at sa isang pangangailangan gaya ng pagpapagamot at pagpapatuli. 
 
Ang mga patakaran kaugnay sa mga masjid.
 Ang pagpapatayo ng mga ito ay 
isinasatungkulin ayon  sa pangangailangan. Ito ang pinakakaibig-ibig na lugar para 
kay Allah. Ipinagbabawal sa loob ng mga ito ang pag-awit, ang pagpalakpak, ang 
pagtugtog, ang pagbigkas ng bawal na tula, ang pakikihalubilo ng mga lalaki sa mga 
babae, ang pakikipagtalik, ang pagbili at pagtitinda at Sunnah na sabihin ng huwag 
sanang  patubuin  ni  Allah  ang  pangangalakal  mo.  Ipinagbabawal  ang  pagtatanong 
tungkol  sa  nawawalang  bagay  sa  loob  nito  at  Sunnah  para  sa  nakarinig  niyon  na 
magsabing huwag nawang ibalik ni Allah iyon sa kanya. Ipinahihintulot ang magturo 
sa  mga  batang  hindi  gagawa  ng  kapinsalaan,  ang  magkasal,  ang  humatol,  ang 
bumigkas ng ipinahihintulot na tula, ang matulog sa loob nito para sa nagsasagawa 
ng  i‘tikáf  doon  at  iba  pa,  ang  pagpagabi  ng  isang  panauhin  at  maysakit,  at  ang 
umidlip. Sunnah na pangalagaan ang mga ito laban sa pag-iingay, pakipagbangayan, 
daldalan, pagtataas ng tinig sa pagsabi ng isang kinasusuklaman, at laban sa hindi 
kinakailangang paggawa sa mga ito bilang daanan. Kinasusuklaman ang kalabisang 
pag-uusap sa loob nito tungkol sa makamundong bagay. Hindi gagamitin ang mga 
karpet  ng  mga  ito  o ang  mga  ilaw  ng  mga  ito  o  ang  kuryente  ng mga ito sa mga 
pansariling kapakanan gaya ng pagkakasal at pakikiramay sa patay. 
 
Ang oras.
 Ang Salaf ay nagbibigay-babala noon laban sa pagsasayang ng oras 
sa anumang hindi napakikinabangan. Ang mga araw ay parang taniman. Sa tuwing 
nagsasabog ka rito ng butil ay nagpapatubo ito ng maraming butil. Kaya nararapat 
ba sa isang may sapat na pag-iisip na huminto sa pagsasabog ng butil o magbagal-
bagal doon? 
  Ipinagbabawal  ang  pagsusuot  ng  anumang  may  larawan  ng  isang  tao  o  isang 
hayop, ang pagsasabit nito, ang pagtatakip nito sa dingding, at ang pagtitinda nito. 
Ito ay kabilang sa mga malaking kasalanan. 
 
Ang  pangangalunya  ay  kabilang  sa  pinakamabigat  sa  mga  pagkakasala
 
pagkatapos ng Shirk.  Nagsabi si Imám Ahmad: “Wala akong nalamang kasalanan 
pagkatapos  ng  pagpatay  na  higit  na  mabigat  kaysa  sa  pangangalunya.”  Ang 
kasalanang pangangalunya ay nagkakaiba. Ang pangangalunya sa isang may asawa 
o isang mahram, o sa isang kapitbahay o isang kamag-anak ay higit na mabigat at 
higit  na  karumal-dumal.  Ang  higit  na  nakaririmarim  sa  mga  kahalayan  ay  ang 
sodomiya. Dahil dito, naniniwala ang karamihan sa mga maalam sa Islam na dapat 
parusahan ng kamatayan ang nagsasagawa ng sodomiya at ang pinagsasagawaan
1
 
ng  sodomiya  kahit  pa  sila  ay  mga  walang  naunang  karanasan.  Nagsabi  si 
Shamsuddín: “Kung minagaling ng pinuno na sunugin ang gumagawa ng sodomiya 
                             
 
1
Ang  nagsasagawa  (active)  ay  ang  nag-aastang  lalaki  at  ang  pinagsasagawaan  ay  ang  nag-aastang 
babae (passive). 

---

157 
at  nasa kanya na iyon.” Ito ay naisalaysay ayon kay Abú Bakr asSiddíq at isang 
pangkat ng mga Sahábí 
(RA)
. 
 Ipinagbabawal ang bumati sa mga Káfir sa mga pagdiriwang nila at ang pagdalo 
sa  mga  iyon.  Ang  pag-una  sa  kanila  sa  pagbati  ng  assalámu  ‘alaykum.  Kapag 
inunahan  nila  tayo  sa  pagbati  ng  assalámu  ‘alaykum  ay  kailangang  tugunin  sa 
pamamgitan  ng  pagsabi  ng  wa  ‘alaykum  (at  sumainyo  rin).  Ipinagbabawal  ang 
pagtayo bilang paggalang sa kanila at mga gumagawa ng bid‘ah. Hindi kanais-nais 
ang  pakikipagkamay  sa  kanila.  Ang  pakikiramay  sa  kanila  at  ang  pagdalaw  sa 
maysakit nila ay bawal kung walang mabuting dahilan. 
 Nagbiyaya sa atin si Allah ng mga anak bilang gayak sa mundo subalit sila rin 
ay tukso at pagsubok. Nagsabi si Allah: 
Ang mga yaman ninyo at ang mga anak 
ninyo ay isang tukso lamang
1
  kaya kinakailangan  sa ama ang  pagkilos  para sa 
kapakanan  ng  pinangangalagaan  niya  dahil  ang  sabi  ni  Allah: 
O  mga 
sumampalataya,  pangalagaan  ninyo  ang  mga  sarili  ninyo  at  ang  mga  mag-
anak  ninyo  laban  sa  Apoy
2
  at  ang  sabi  naman  ng  Sugo 
(SAS)
:  Lahat  kayo  ay 
tagapangalaga at lahat kayo ay pananagutin sa pinangangalagaan niya. 
Isinalaysay ito 
ni  Imám  Muslim
.  Ang  pagtuntong  ng  pinangangalagaan  ay  hindi  magpapalaya  sa 
tagatangkilik nila sa pananagutan. Kapag nagpabaya siya sa pagpapayo sa kanila at 
sa  pagsupil  sa  kanila  sa  anumang  makapipinsala  sa  kanila  mula  sa  mga  bagay-
bagay  kaugnay  sa  buhay  sa  mundo  at  sa  Kabilang-buhay  at  nagtaksil  siya  sa 
ipinagkatiwalang tungkulin at naging karapatdapat sa matinding banta sa sabi ng 
Sugo 
(SAS)
: 
Kapag may taong pinangalaga ni Allah sa isang pinangangalagaan 
na namatay sa araw na [itinakdang] mamatay ito habang siya ay nandaraya sa 
inaalagaan niya, ipagbabawal ni Allah sa kanya ang Paraiso. 
 Ang pag-iwas sa kamunduhan. Hindi bahagi ng pag-iwas sa kamunduhan ang 
pagtalikod sa anumang nagpapanatili sa buhay, nagpapabuti rito sa kapakanan nito, 
at nakatutulong dito sa daan tungo sa Kabilang-buhay. Bagkus ito ay ang pag-iwas 
ng mga mangmang sa kamunduhan. Ang pag-iwas sa kamunduhan ay ang 
pagtalikod sa mga kalabisan ng buhay at hindi kinakailangan sa pananatili ng 
buhay. Nakabatay rito noon ang Propeta 
(SAS)
 at mga Kasamahan niya. 
                             
 
1
 Qur’an 64:15. 
2
 Qur’an 66:66. 

---