52
Girdiman ərazilərinin təsviri ilə bağlı qeydləri də daha çox, məhz aran ġirvana
uyğun gəlir [120, 101].
Yeri gəlmiĢkən M.Kalankatuklunun daha bir məlumatına münasibət
bildirmək istərdik. O, yazır: «Xəzərlər qarət və talan məqsədilə Albaniyaya basqın
etdilər (bunun təqribən 661-662-ci illərdə olduğu güman edilir - Q.C.)... CavanĢir
ordusunu götürüb Böyük Kür çayının o biri sahilinə keçdi və xəzərlərə hücum
etdi... Qızğın döyüĢ vaxtı... atı büdrəyib onu yerə atdı. Lakin CavanĢir ölmədi,
Allahın köməyilə o, ayağa qalxdı və duran kimi düĢmənlərə hücum edib o günü
böyük qələbə qazandı» [120, 129-130]. BaĢqa bir misal: «O... Firuz - Qubad
(Bərdə - Q.C.) Ģəhərindən Ģimalda bir günlük yolda yerləĢən vəngə gəldi... [120,
130]. Sonra onu müĢayiət edənlərlə birlikdə buradan yola çıxıb Girdiman
vilayətinə
gəldi».
Xatırladaq
ki,
albanĢünas alim
F.C.Məmmədova
M.Kalankatuklunun məhz bu qeydlərinə istinad edərək Girdiman vilayətinin Kür
çayının sağ sahilində olduğunu bildirib. Əslində isə, söhbət CavanĢirin çayın «o
biri sahilinə» (yəni, sol sahilə - Q.C.) keçərək onlarla (yəni, xəzərlərlə - Q.C)
döyüĢə girməsindən, sonra da katalikos, yepiskoplar və əyanlarla birlikdə
Girdiman vilayətinə yola düĢməsindən gedir. Bu halda Girdiman vilayətinin hansı
məntiqlə Kürün sağ sahilində olduğunu düĢünmək olar?!
BaĢqa bir misal. M.Kalankatuklunun yazdığına görə Albaniya ordusu ilə
döyüĢdə ağır məğlubiyyətə düçar olan Ġran ordusu yenidən qüvvə toplayaraq
Bərdəyə daxil olur. CavanĢirin anası və qardaĢları əsir götürülür. Bu xəbərdən bərk
məyus olan alban hökmdarı «tezliklə Kambeçan vilayətində və Kürün o biri
sahilində yerləĢən ata-baba mülkünə (yəni, Girdiman vilayətinə - Q.C) gəldi».
Təbiidir ki, bu mətndən də Girdimanın Kürün sol sahilində olduğu aydın hiss
olunur.
Alban tarixçisinin əsərində Girdiman ərazilərinin Kürün sol sahilində, məhz
ġirvanda olması barədə düĢünməyə əsas verən digər məqamlar da var. Məsələn,
orada tez-tez Girdiman qalasının adı çəkilir. «Üç il ərzində Cəsur Vardan
tərəfindən tikildiyi» [120, 201], daha sonra isə CavanĢir tərəfindən orada «Allah
naminə gözəl kilsə tikilməsi» [120, 128] barədə məlumat verilir. Sözsüz ki, bu
qalanın yerinin dəqiqləĢdirilməsinin Girdiman ərazilərinin lokalizəsi baxımından
prinsipial əhəmiyyəti var. Xatırladaq ki, orta əsr müəlliflərindən əl-Bəlazuri, ət-
Təbəri, Ġbn Fəqih, Xaqani və Fələki ġirvaninin əsərlərində, habelə «Hüdud əl-
aləm»də də Girdiman qalası barədə məlumatlara rast gəlmək mümkündür [223,
91]. Həm də Xaqani ġirvani, Fələki ġirvani və «Hüdud əl-aləm»ə görə bu qala
ġirvan ərazisindədir [223, 91]. Məsələn, Fələki ġirvaninin yazdığına görə
ġirvanĢah III Mənuçöhr tərəfindən iki yeni Ģəhər - Girdiman və Sədun tikilmiĢdir:
«Qoy, mən kafir olum, əgər dünya padĢahlarından biri haçansa Girdiman və
Səduna bənzər Ģəhər tikmiĢsə» [42, 15-21]. Yada salaq ki, M.Barxudaryanın 1890-
cı ilə aid qeydində də Girdiman qalasının Ağsu Ģəhərinin xarabalıqlarından qərbdə,
Girdiman çayının sol sahilində olduğu barədə məlumat verilir [324, 301]. Nəhayət,
53
CavanĢirin Allah evində etdiyi duasındakı bir məqam da Girdiman vilayətinin
lokalizəsi baxımından fikir söyləmək üçün çox əhəmiyyətlidir. Duada deyilir:
«Ġlahi! Bu kilsəni ġərq dənizinin sahilində yaĢayanlar üçün dualar və xahiĢlər evinə
çevir ki, sənə bu yerdə ibadət edənləri yüksək səmalarda eĢidib onların dualarını
qəbul edəsən» [120, 130]. Sözsüz ki, burada söhbət CavanĢirin Girdiman qalasında
tikdirdiyi kilsə - Allah evindən gedir. Və əgər böyük hökmdar özü həmin Allah
evinin ġərq dənizinin (Xəzər dənizi - Q.C) yaxınlığında olduğunu bildirirsə, onda
Girdiman vilayətinin Albaniyanın qərb ərazilərində olduğu barədə danıĢmağa
dəyərmi?
Göründüyü kimi, orta əsr mənbələrində Girdiman vilayətinin ġirvan
ərazisində lokalizəsi ilə bağlı yetərincə məlumatlar mövcuddur. Bununla belə,
həmin mülahizəni əsaslandırmaq üçün digər ciddi arqumentlər də var. Məsələn,
Girdiman əraziləri barədə mülahizə söyləyən Z.M. Bünyadov onun Girdiman çayı
hövzəsində olduğunu yazır [349, 90]. Qəribədir ki, bəziləri, hətta, Girdimanın
ġəmkirçayın sağ qolu olduğunu bildirir. Halbuki, ġəmkirçayın Girdiman adlı qolu
yoxdur və əslində Azərbaycan ərazisində Girdiman adı ilə bəlli olan yeganə çay
məhz ġirvan ərazisindədir. BaĢlanğıcını Böyük Qafqazın Babadağ silsiləsindən
götürən bu çay Ġsmayıllı, Ağsu və Kürdəmir rayonları ərazisindən axaraq Kür
çayına qovuĢur [6, 494; 28, 319]. Bu çay hövzəsində bilavasitə Girdiman
hökmdarları olan Mehranilərə aid çoxsaylı abidə və toponimlər mövcuddur.
Məsələn, Ağsu Ģəhərinin Ģimal-Ģərqində qədim tarixə malik CavanĢir kəndi olub.
Keçən əsrin 70-ci illərində həmin kəndin yerində CavanĢir su anbarı tikilib.
Oradakı bir sıra digər abidələrin də Girdiman tarixi ilə bu və ya digər dərəcədə
əlaqəli olduğu danılmazdır [93; 94; 105]. Oğuz rayonu ərazisindəki Vardanlı kəndi
isə çox ehtimal ki, Mehranilər sülaləsinin tanınmıĢ nümayəndəsi olan Cəsur
Vardanın adını daĢıyır [54, 158]. V.F.Minorski ərəb mənbələrinə istinadən Sasani
hökmranlığı dövründə Albaniya ərazisindəki vassal Ģahlıqlar sırasında VardanĢahın
da adını çəkir. Ehtimal edildiyinə görə həmin Ģahlıqlar və onların sərəncamında
olan hərbi qarnizonlar Qafqazın dağ keçidlərində növbə çəkməklə imperiyanı
köçərilərin basqın və hücumlarından qorumalı idi [523, 30-31, 114-117].
LayzanĢah Xalid bin Yəzidin oğlu Məhəmmədin hakimiyyəti dövründə (948-956)
VardanĢah Layzan, ġirvan və XurĢanĢahla birləĢdirilib [523, 84-85]. Ġsmayıllı
rayonunun Talıstan kəndi yaxınlığındakı VII əsrə aid möhtəĢəm qala da məhz
Girdiman hökmdarı CavanĢirin adını daĢıyır [50, 76-112]. Lap bu yaxınlarda Ağsu
rayonunun Bəyimli kəndi ərazisində, Girdiman çayının sol sahilində VI-IX əsrlərə
aid 9 hektara qədər ərazisi olan qədim Ģəhər yeri tapılıb [51, 333]. Çox ehtimal ki,
bu, M. Kalankatuklunun «Albaniya tarixi» əsərində adı çəkilən, yəni, Mehranilərin
Albaniyaya gəliĢi zamanı əsası qoyulmuĢ olan Mehrəvan Ģəhərinin qalıqlarıdır
[120, 101].
Girdiman vilayətinin ilk orta əsr abidələri barəsində söhbəti davam
etdirərkən Ġsmayıllı rayonu ərazisindəki VII-VIII əsrlərə aid olduğu güman edilən