Azərbaycan paris sülh konfransinda

a  rule  fought  to  preserve  the  independence  of the  Khanates.  Their  struggle  became 
particularly  fierce  when  a  danger began  to  threaten  them  from  Russia.  This  power, 
after  having  impaired  the  integrity  of Persia  and  Turkey  by  perpetual  warfare,  and 
having annexed the  Georgians who thought they would find security in a union with 
Moscow, wanted to conquer the Caucasus and to subdue all its nations.
Their downfall
The  history  of  Azerbaijan  is  full  of  heroic  episodes  in  which  the  small 
Khanates,  taking  up  arms,  marched  eagerly  against  the  Russian  troops  and  bravely 
defended their  liberty,  reddening their native  soil  with the blood  of their  sons.  They 
defended  this  liberty  successfully  until  the  beginning  and  even  the  end  of the  first 
quarter  of the  XIX  century.  At  that  period,  however,  the  strength  of the  Khanates 
gradually,  waned  and  they  were  finally  annexed  by  main  force  to  Russia:  the 
Khanates  of Karabakh,  Gandja  Shaki,  Shirvan,  Derbent,  Kuba,  Baku  and  Talish  in 
1813  ; those of Erivan and Nakhitchevan in  1828.
After  the  loss  of their  independence,  and  with  the  growth  of the  Russian 
power and the  evident tendencies  of that government towards the  russianizing of the 
annexed  countries,  the  ties  which  united  the  Khanates  to  the  other  parts  of  the 
“Country  of  everlasting  fires  “  began  to  loosen.  The  very  name  of  Azerbaijan  is 
henceforward  given  only  to  the  non-Russian  district,  namely  that  of Persia  with  the 
city of Tabriz as its chief-town.
Arbitrarily  dividing  the  annexed  territory,  changing  the  old  names  of  the 
cities  and  districts,  (such  as,  for  instance,  the  town  of Gandja,  a  great  centre,  which 
was renamed in honour of a Russian Empress  :  Elizabethpol)  - cutting the territory to 
pieces,  suppressing every  sign of recent political  liberty,  the Russian government did 
not even abstain from changing the names of the inhabitants of the annexed khanates. 
In  spite  of the  ethnography,  language  and  literature  of the  country,  they  were  given 
the  names  of  Caucasian  Tartars,  Mussulmans  of  the  Caucasus,  Caucasian 
Mussulmans or simply Mussulmans.
Ethnography
Of  course  the  said  population  still  remained  a  nation  of  Turkish  origin; 
however  on  account  of the  lack  of development  and  the  total  absence  of literature 
concerning  the  history  and  ethnography  of the  Caucasus,  especially  of  Azerbaijan, 
then  unknown  to  the  scientific  world,  the  false  opinion  of the  Russian  government 
about  the  ethnographic  composition  of that  population  was  officially  accepted.  The 
inhabitants  of the  ancient  Turko-Mussulman  Khanates  are  at  present  known by  the 
name  of  Caucasian  Tartars,  in  spite  of their  origin,  the  best  proof  of  which  is  the 
analogy  of languages,  names,  customs,  believs  and traditions.  This  analogy  has been

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proved by French historian,  M.  Leon Cahun, as well as by the well known Hungarian 
scientist, H.Vambery.
“Relating  the  deeds  of  the  famous  conquerors  of  Asia  Tamerlane  (Temir 
Liang,  which means Timour the Lame)  in Azerbaijan,  M.  Cahun says:  “Azerbaijan,  a 
country, which for centuries had been Turkish,  submitted voluntarily to Tamerlane.” 
M.  H.  Vambery,  speaking  of the  ethnology  of Azerbaijan  says  it  would be 
difficult  to  prove  at  what  epoch  the  Iranian  element  was  driven  out  of Azerbaijan. 
This question is still unanswered.  We shall however, quote a few facts  :
In  the  Persian  part  of  Azerbaijan,  as  well  as  in  the  Caucasus  or  rather  in 
Transcaucasia,  the  population  is  composed  of  Turks  speaking  a  dialect  called 
Azerbaijanian, possessing its literature, national poetry, traditions and myths.  The two 
principal doctrines of Islam are professed there.
From  the  point  of  view  of  intellectual  culture,  Azerbaijan,  especially  the 
Persian part of it, was deeply influenced by the old Persian literature, the chief authors 
of  which  are  Ferdussi,  Hafiz  and  Saadi,  whom  the  Azerbaijanians  even  now 
frequently  quote.  Nevertheless,  in  time,  in  proportion  as  the  power  of Persia  waned 
and her social culture declined on one hand,  and Russian culture  spread on the other, 
and  the  consciousness  of the  national  character  grew  more  general,  Azerbaijan  saw 
the bonds, which attached it to Persia disappear.
Let us now cast a glance on that part of Azerbaijan, which it is correct to call 
Caucasian  Azerbaijan.  We  will  not  touch  upon  Persian  Azerbaijan  to  which,  we, 
Caucasians,  send  our best  wishes  for  its  prosperity,  its  social  and  political  progress, 
founded  on  political  and  individual  liberty  under  the  protection  of  a  formerly 
powerful and cultured Iran.

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THE NATIVE POPULATION OF AZERBAIJAN - ITS 
RELATION TO THE LATE RUSSIAN EMPIRE
Russian Rule
During  the  Russian  rule  in  the  Caucasus  the  native 
Azerbaijanians  were  more  exposed  to  persecutions  than  the  other 
people  o f the region.  Whilst their neighbours,  the  Georgians  and  Arme- 
nians,  had their national  schools,  their churches,  property,  press  in their 
national  languages,  various  benevolent  societies,  etc.,  all  that  was 
prohibited  for  the  Azerbaijanians.  In  the  very  rare  cases  when  an 
authorisation was granted,  it was worded in  such repellent terms,  that it 
lost all moral  sense.
Let  it  be  enough  to  say  that  the  mother  tongue  was  practically 
forbidden  in  the  schools,  that  the  Mahommedan  clergy  was  treated  in 
almost  as  severe  a  manner.  Showing  exaggerated  respect  for  the 
Russian  Church  and  its  priests,  the  Russian  Government  showed 
contempt  for  the  Moslem  Clergy,  whose  high  dignitaries  -  such  as  the 
Mufti  or  the  Sheyk-ul-Islam,  were  chosen  by  the  government  from 
among  the  most  ignorant,  frequently  illiterate  priests,  who  were 
miserably  paid.  -  The  property  o f the  mosques  was  submitted  to  the 
jurisdiction  o f Russian  Functionaries.  It  was  strictly  forbidden  to  erect 
any  mosque  without the  assent  o f the  orthodox  clergy.  In  short,  whilst 
the Russians accused the Mohammedans o f being fanatics,  they  showed 
themselves  far  more  fanatical  than  the  Moslems.  As  to  public 
organisations,  we  shall  only  say  this  :  It  was  not  before  1906  that  the 
Russian Government allowed the foundation o f the Moslem Benevolent 
Society  at  Baku.  The  periodical  press,  books,  theatres  were  persecuted 
and exposed to the ill-will  o f Russian functionaries.

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