O şüarın hədəfi hər sahə və dalda öz yazqısını özü yazacaq milli
iradənin hakimiyyəti ilə işqal olmuş və əl qoyulmuş torpaq məsə-
ləsinin həllidir. Yəni Azərbaycanın istiqlalı ilə istiqlalın doğurdu-
ğu bütöv Azərbaycandır.
Elə ona görə zərurətlərin doğurduğu bütöv azərbaycançı Elçibəy
tarixi lider olaraq azərbaycançılığın ən böyük səmboludur.
- Qacar impratorluğunun sonuna dək (səksən beş il öncəyə dək),
1933-dən bəri “İran” adlanan neçə ölkəli ölkəyə Türklər hökumət
etdikləri üçün azərbaycançılk söz qonusu deyildi və ola bilməzdi.
- Farsistanın sömürgəsinə dönüşmüş Azərbaycanın qurtuluşu azər-
baycançılığı söz qonusu etdi. (Yəzd Türkü azərbaycançı olamaz.)
- Antiqadın və antiinsan dininə sadiq qalan ümmətçi (irticaçı) və
antitürk şeyx Məhəmmd Xiyabani də millətçi və azərbaycançı yox,
bəlkə ölkəmizin adının kökü qazılması bahasına “azadistançı” ola
bilərdi ki, oldu. Azərbaycanın irticasını təmsil edən ümmətçi Xiya-
bani həm də “azadistançı” oldu ki, Azərbaycanın quzeyini işqalçı
Rusyanın əsarətindən qurtarmış və Azərbaycanın bütövləşməsinə
zəmin yaradmış millətçilik ilə millətçiliyin doğurduğu azərbaycan-
çılığın da kökü qazılsın. (“Gamoh” da qondarma bayrağı ilə bölür)
- Pişəvəri millətçi və azərbaycançı olmasaydı, irançı anlamında mux-
tariyyətçi və federalist olardı ki, millətinə milli iradə haqqı yox,
bəlkə etnikə verilə bilən idarə haqqı ilə burulmuş dil haqqı ala.
Pişəvəri millətinin milli iradəsi ilə milli torpağının istiqlalı üçün
türkçülük anlamında millətçi və millətçiliyin doğurduğu azərbay-
cançılıq idi ki, əsarətdə yaşayan millətinin milli iradəsi ilə işqal ol-
muş, bölünmüş, əl qoyulmuş milli torpağın qurtuluş harayına çata.
Pişəvəri sosyalisti inqilab üçün kommunist idi, kommunist olduğu
üçün o cümlədən ürətim güclərinin gəlişməsinə yol aça bilən milli
burjuvazının və əkinçi kəsimi ilə qadın sinfinin milli və sinfi haq-
larını feodal yapılı irticaçı və satqın sinflərə yedirmədi ki, bizlərə
də ibrət dərsi olsun. ... (Güləşən yıxar, ya da yıxılar. ...)
- Ana dilimizi, yurdumuzu, milli mənfəətlərimizi, xalqımızın insani
haqlarıyla əməyini qorumaq üçün düşmənlərimizin oyuncağı yox,
bəlkə aşırı dərəcədə (yüzdə yüz) türkçü, azərbaycançı ilə turançı,
millətçi ilə kommunist olmalıyıq. 25.09.2010
530
Rasist başqa, şovenist başqa
.
1- Öz yurdunu (və vətəndaşını), öz irqini (və soydaşını), öz dilini və
iqtisadı-siyası-kültürəl baxımından milli mənfəətləri ilə milli inki-
şafını aşırı dərəcədə (= %100) sevib və öz milli varlıqları ilə milli
haqlarını qorumaqla birlikdə, köçmən etniklərin qövmi varlıqları
ilə qövmi haqlarını qoruyan hər bir insan millətçi və rasistdir:
Millətçidir ki, özgə millətin milli köləsi olmasın. Rasistdir ki,
öz milli varlıqlarına və milli mənfəətlərinə ziyan yermək istəyən
köçmən (qonaq) etnikləri yurdundan
qovsun ki,“Hər millətin öz
milli yazqısını özü yazmaq haqqı var” ilkəyə görə də haqqı vardır.
2- Şovenist özünü başqa etniklərə və başqa millətlərə üstün sandığı
üçün a- Ana yurdunu itirmiş köçmən etnikləri şovenist yurdundan
qovmaz, bəlkə qövmi ruhunu öldürər və asimilə edər ki, ruhsuz ci-
simini qullana. b- Şovenist özünü üstün (dolayısı ilə layiq) sandı-
ğı üçün ilhaqçı olar ki, alçaq sandığı başqa millətin milli varlıqla-
rı ilə milli yazqı haqqına iyələnə bilə. Şovenist özünə > işqalçılıq
haqqı verər ki, işqal edəcəyi millətin yurdunu öz milli sömürgəsi,
və asimilə edəcəyi insanını öz milli köləsi edə. Bugünkü Fars mil-
lətinin dövləti Farsistanda rasist və Azərbaycanda şovenistdir.
Hər bir insani, qövmi, milli haqqı öldürüb-gömən faşistdir.
Baltaci Araz 05.10.2011
___________________________________________________________________________
Yazıların içəriklərinin dərinlikləri ilə nitəlikləri baxımından, Bal-
tacı Arazın yazılarının bütünü tək başına nə fəqət milli-demokra-
tik devrimimizi gərçəkləşdirəcək zehinləri zehinsəl devrimə uğra-
da biləcək ən bilimsəl, ən doğru, ən güclü öyrətilər tümüdür (mil-
li-demokratik ideolojudur), bəlkə tarixi zərurətlərin gərəkdirdiyi
devrimimizin mükəmməl projəsinin çərçivəsi ilə özünə məxsus
özəlliklərini bəlirdən bilimsəl yazılardırlar.
Hansı çiçəkli bağı gəzməmişəm? Hansı şanın balını süzməmişəm?
Nəyin haqqında yazı yazmamışam? Qızılçı anlayar ki, qızıl nədir,
531