Dante aligyeri

Minotavr
Do‘zaxning ettinchi doirasini qo‘riqlaydi, zo‘ravonlik qilgan gunohkorlarni jazolaydi.
Geryon	Do‘zaxning sakkizinchi doirasining qo‘riqchisi, bu erda yolg‘on jazolanadi.
Lyutsifer	Olam markazining o‘rtasida joylashgan shaytonning uchta og‘zi bor, ular bilan u eng muhim gunohkorlarni: Yahudo, Brutus va Kassiyni azoblaydi. Bu osmondan tushgan farishta katta hajm dahshatli ko‘rinishga ega, oltita qanoti va uchta yuzi bor.
Kato	Katonning soyasi Purgatoryni qo‘riqlaydi. Uning soyasi inson erkinligining timsolidir. U respublika qulagandan keyin omon qolmagan holda o‘z joniga qasd qildi. Haqiqiy sadoqati uchun Prepurgatoryning Guardian qildi.
Beatris	Yer yuzidagi jannatga yo‘lboshchi bo‘lgan suyukli Dante. U Danteni tavba qilishga undaydi va shundan so‘ng u tozalanib, qayta tug‘ilib, samoviy jannatga ko‘tarildi.

Biografik faktlar orasida Dante o‘zining shaxsiy dushmanlarini do‘zaxga joylashtirgani, garchi ularning ba'zilari hali 1300-yilda tirik bo‘lsa ham. She’r “komediya” deb atalgan va tragediyadan farqli o‘laroq, tashvishli va g‘amgin boshlanib, baxtli yakun bilan tugaydi. “Jannat” qo‘shiqlaridan birida Dante o‘z ijodini “muqaddas she’r” deb atagan va uning muallifi vafotidan keyin avlodlari unga “Ilohiy komediya” nomini bergan.
U terza, ya’ni birinchi misra uchinchi misraga, ikkinchi misra keyingi terzaning birinchi va uchinchi misralariga qofiyalangan uch misrali baytlarda yozilgan (uchta kantikula, har bir qismda 33 ta qo‘shiq, jami 99 ta qo‘shiq).
Uchbirlik Dantening najot tepasiga ko‘tarilishi epizodida uchraydi, bu erda unga uchta hayvon to‘sqinlik qiladi (qoplon - ixtiyoriylik ramzi; sher - kuch va mag‘rurlik ramzi; bo‘ri - timsoli. ochko‘zlik va ochko‘zlik), uchta avlod mavjudotlari mavjud bo‘lgan Jahannam Limbosini tasvirlashda (Eski Ahdning solih ruhlari, suvga cho‘mmagan holda vafot etgan chaqaloqlarning ruhlari va nasroniy bo‘lmagan barcha solihlarning ruhlari). Keyinchalik, biz uchta mashhur troyanni (Elektra, Gektor va Aeneas), uch boshli yirtqich hayvon - Serberusni (jin, it va odamning xususiyatlariga ega) ko‘ramiz. Pastki jahannam uchta doiradan iborat bo‘lib, uchta g‘azab (Tisiphon, Megara va Elekto), uchta Gorgon opa-singillari yashaydi. Biroq, bu yerda uchta yo‘l ko‘rsatilgan - qadamlar, uchta illat (yomonlik, zo‘ravonlik va yolg‘on) paydo bo‘ladi. Yettinchi doira uchta konsentrik kamarga bo‘lingan: ular zo‘ravonlikning uchta shaklini takrorlash bilan ajralib turadi. Keyingi qo‘shiqda, Dante bilan birga, biz "uch soya to‘satdan ajralganini" ko‘ramiz: bular uchta florensiyalik gunohkor bo‘lib, "uchalasi ham halqada yugurgan" va yonib ketgan. Bundan tashqari, shoirlar qonli janjalning uchta qo‘zg‘atuvchisini, uch tanali va uch boshli Gerionni va uch cho‘qqili Lyutsiferni ko‘rishadi, ularning og‘zidan uchta xoin chiqadi (Iuda, Brutus va Kassiy). Hatto Dante dunyosidagi alohida ob'ektlarda ham 3 raqami mavjud. Shunday qilib, uchta gerbning birida - uchta qora echki, florinlarda - 3 karat mis aralashtiriladi. Biz Purgatoryda shunga o‘xshash uchlikni ko‘ramiz, bu yerda farishtalarning har biri uchta nurga ega (qanotlari, kiyimlari va yuzlari). Bu yerda uchta muqaddas fazilat (Imon, umid, sevgi), uchta yulduz, uchta barelyef, uchta rassom (Franko, Cimabue va Giotto), sevgining uchta navi, o‘tmish, hozirgi va ular bilan birga qaraydigan donolikning uchta ko‘zlari haqida so‘z boradi. kelajak. Xuddi shunday hodisa "Jannat"da ham kuzatilgan, u yerda uchta bokira qiz (Meri, Reychel va Beatris) amfiteatrda geometrik uchburchak hosil qilib o‘tirgan. Ikkinchi qo‘shiq uchta muborak xotin (shu jumladan Lusiya) haqida gapiradi va uchta abadiy mavjudot haqida gapiradi. (osmon, yer va farishtalar).
Bu yerda Rimning uchta qo‘mondoni, Ssipion Afrikanusning 33 yoshida Gannibal ustidan qozongan g‘alabasi, "uchga qarshi uchta" jangi (uchta Horati uchta Kuryatiga qarshi), uchinchi (Sezardan keyin) Sezar haqida aytilgan. uchta farishta darajasi, uchta zambaraklar fransuz sulolasining gerbida.

Ammo ilohiy komediyada bo‘ysunish nafaqat 3 raqamiga, balki nasroniylikdagi yana bir sehrli ramz bo‘lgan 7 raqamiga ham tegishli. Eslatib o‘tamiz, Dantening g‘ayrioddiy sayohati davomiyligi 7 kun, ular 7-aprelda boshlanadi va 14-aprelda tugaydi (14 = 7 + 7). IV qo‘shiqda Lobonga 7 yil, keyin yana 7 yil xizmat qilgan Yoqub esga olinadi. "Do‘zax" ning o‘n uchinchi qo‘shig‘ida Minos ruhni "yettinchi tubsizlik" ga yuboradi. XIV qo‘shiqda Thebesni qamal qilgan 7 ta shoh, XX qo‘shiqda esa ayolga aylanishdan omon qolgan Tirisey va keyin 7 yildan keyin ayoldan erkakka teskari metamorfozdan o‘tgan. Hafta Purgatoryda eng to‘liq qayta ishlab chiqariladi, bu yerda 7 doira ("yetti shohlik"), yetti chiziq ko‘rsatilgan; u yettita o‘limga olib keladigan gunohlar (she'r qahramonining peshonasidagi yetti "R"), yetti xor, Niobening yetti o‘g‘li va yetti qizi haqida gapiradi; yetti chiroqli mistik yurish takrorlanadi, 7 fazilat tavsiflanadi. Va "Jannatda" Saturn sayyorasining yettinchi nurlanishi, yetti yulduzli Ursa Major uzatiladi; davrning kosmogonik g‘oyalariga muvofiq sayyoralarning yettita osmoni (Oy, Merkuriy, Venera, Quyosh, Mars, Yupiter va Saturn) haqida gapiradi. Haftaning bunday afzalligi Dante davrida yettita halokatli gunohlar (mag‘rurlik, hasad, g‘azab, umidsizlik, baxillik, ochko‘zlik va shahvoniylik) mavjudligi, poklanish orqali erishilgan yetti fazilatga intilish haqidagi g‘oyalar bilan izohlanadi. Hayotiy kuzatuvlar, shuningdek, kamalakning yetti rangiga va Katta va Kichik Ursaning yetti yulduziga, haftaning yetti kuni va boshqalarga ta'sir ko‘rsatdi. Muhim rolni dunyo yaratilishining yetti kuni bilan bog‘liq Injil hikoyalari, nasroniy afsonalari, masalan, yetti uxlab yotgan yosh, dunyoning yetti mo‘'jizasi, yetti donishmand, yetti shahar haqidagi qadimgi hikoyalar o‘ynadi. Gomerning vatani bo‘lish sharafi uchun, Fivaga qarshi yettita jang haqida bahslashdi.

She’rda 9 raqami ham ramziy ma’no kasb etadi. Axir, bu samoviy sayyoralar soni. Bundan tashqari, 13-14-asrlar oxirida to‘qqizta qo‘rqmas odamga sig‘inish mavjud edi: Gektor, Sezar, Aleksandr, Joshua Navi, Devid, Iuda Makkabi, Artur, Karl va Bulyonlik Gotfrid. She'rda 99 ta qo‘shiq borligi bejiz emas, eng yaxshi "Purgatory" qo‘shig‘idan oldin - 63 ta qo‘shiq (6 + 3 = 9) va undan keyin 36 ta qo‘shiq (3 + 6 = 9). Qizig‘i shundaki, Beatriche nomi she'rda 63 marta tilga olingan. Bu ikki raqamning (6 + 3) qo‘shilishi ham 9 ni tashkil qiladi.
Dante dramatik aristotel ta'limoti mantig‘iga asoslanib, asarni "Komediya" deb nomlashga qaror qildi, bu yerda komediya yomon boshlanib, yaxshi yakunlangan asar edi. "Ilohiy" epiteti 16-asrda berilgan.
Umuman olganda, she’rning o‘zagini qahramon sayohati tashkil etadi. Asar yuzta qo‘shiqdan iborat uch qismdan iborat. Birinchi qism jahannamdir. Unda 34 ta qo‘shiq bor, "Purgatory" va "Paradise" esa 33 ta qo‘shiqdan iborat. Muallifning tanlovi tasodifiy emas. "Do‘zax" uyg‘unlik bo‘lmaydigan joy sifatida ajralib turardi, yaxshi, u yerda ko‘proq aholi bor.
"Do‘zax" - to‘qqizta doira. U yerda gunohkorlar gunohining og‘irligiga qarab tartiblangan. Dante bu tizimning asosi sifatida Aristotelning "Etikasini" oldi. Shunday qilib, ikkinchidan beshinchi doiralar insonning befarqligi natijalari uchun jazolanadi:

• 
  ikkinchi doirada - shahvat uchun;
  
• 
  uchinchisida - ochko‘zlik uchun;
  
• 
  to‘rtinchisida - isrofgarchilik bilan ziqnalik uchun;
  
• 
  beshinchisi - g‘azab uchun;
  

Oltinchi va yettinchida vahshiylikning oqibatlari uchun:

• 
  oltinchida soxta ta'limotlar uchun
  
• 
  yettinchida zo‘ravonlik, qotillik va o‘z joniga qasd qilish uchun
  
• 
  Sakkizinchi va to‘qqizinchi o‘rinlarda yolg‘on va uning barcha hosilalari uchun.
  

Dante uchun eng yomon taqdir xoinlarni kutmoqda. Zamonaviy va hattoki inson mantig‘iga ko‘ra, eng og‘ir gunoh bu qotillikdir. Ammo Arastu, ehtimol, odamni o‘ldirish istagi hayvoniy tabiat tufayli har doim ham nazorat qilib bo‘lmaydi, yolg‘on esa faqat ongli masaladir. Shubhasiz, Dante ham xuddi shunday tushunchaga ega edi. "Do‘zaxda" Dantening barcha siyosiy va shaxsiy dushmanlari. Shuningdek, u boshqa e'tiqodga ega bo‘lgan, shoirga axloqsiz bo‘lib tuyulgan va shunchaki nasroniylik tarzida yashamaganlarni ham u yerda joylashtirdi.
"Purgatory" (A’rof) yettita gunohga mos keladigan yetti doirani o‘z ichiga oladi. Ular Katolik cherkovi keyinchalik o‘lik gunohlar ("ibodat qilish" mumkin bo‘lganlar) deb ataladi. Danteda ular eng og‘irdan eng bardoshligacha tartibga solingan. Uning yo‘li jannatga chiqish yo‘li bo‘lishi kerakligi uchun shunday qildi.
"Jannat" katta sayyoralar nomi bilan atalgan to‘qqizta doirada ijro etildi. Mana, nasroniy shahidlari, azizlar va olimlar, salib yurishlari ishtirokchilari, rohiblar, cherkov otalari va albatta, Beatriche, u nafaqat biron bir joyda, balki Empiriyada joylashgan - to‘qqizinchi doira shaklida taqdim etilgan. nurli atirgulning, Xudo bor joy sifatida talqin qilinishi mumkin. She'rning barcha xristian pravoslavligi bilan Dante jannat doiralariga Rim mifologiyasi xudolarining nomlariga mos keladigan sayyoralarning nomlarini beradi. Masalan, uchinchi doira (Venera) oshiqlar maskani, oltinchisi (Mars) esa iymon uchun jangchilar uchun joy.
Dante - she'rning bosh qahramoni. Shunisi e'tiborga loyiqki, butun kitobda uning ismi hech qanday joyda ko‘rsatilmagan, ehtimol, muqovadan tashqari. Rivoyat uning yuzidan keladi va boshqa barcha personajlar uni "siz" deb atashadi. Hikoyachi va muallifning umumiy jihatlari juda ko‘p. Birinchisi boshida o‘zini ko‘rgan "Qorong‘u o‘rmon" - bu haqiqiy Dantening Florensiyadan haydalishi, u haqiqatan ham g‘alayonda bo‘lgan payt.

Florensiyalik Dante Aligyeri ustozi Vergiliy rahnamoligida Do‘zaxning barcha qavatlarini kezib chiqib, A’rofga yo‘l oldi. Avvalambor, shoir Limboning Minos tomonidan gunohlar taqsimlanadigan qolgan sakkiz doira (ikkinchidan to to‘qqizinchigacha)dan keskin farq qilishini (uning jazolash mexanizmi emasligini) angladi. Ushbu jarayonda Do‘zax “fuqaro”lari (bizning til bilan aytganda, asar qahramonlari, personajlar, shaxslar)ning ayrimlari turli jihatlar (bir-biriga qarama-qarshi qo‘yish, zidlash va yoki aksincha, bir safga qo‘yish) bo‘yicha tahlil etildi. Hayotlarining birinchi pallasida “ekkan” “daraxt”larining “meva”sini ikkinchi pallada totiyotgan bu personajlar umumiy tarzda yana quyidagicha tasniflanishi mumkin:

I. Afsonaviy shaxslar (Axilles, Antey, Efialt va hokazo);
II. Dantegacha yashagan tarixiy shaxslar (Homer, Aristotel kabi allomalardan tortib, Nikolay III, Fridrix II, Kassiy, Brut, Dionisiydek din va davlat arboblari);
III. Dante davri (XIII-XIV asrlar)da yashagan (Bonturo Datti, Farinata, Alessio Interminelli, shu jumladan, shoirning shaxsan o‘zi tanigan Brunetto Latini, Vanni Fuchchi va boshqalar); IV. Asar yozilayotganda hali barhayot bo‘lgan (Alberigo, Branka d’Orya, Mikele Sanke) italiyaliklar.
Agar personajlar Dante tomonidan xayrixohlik, noxayrixohlik va nafrat bilan yondashilgan obrazlar ko‘rinishida ajratilsa, Francheska va Paolo, Farinata, Jeri del Bello, ustozlar – Brunetto Latini, Homer, Ovidiy hamda butun boshli Limbo aholisi dastlabki guruhni tashkil etadi. Ikkinchi guruhga esa juda ko‘p mahkumlar, shu jumladan, Tiresiy, Kapaney, Nemvrod, Katalano, Loderingolar mansub. Italyan adibining bor nafrati esa F. Arjenti, V. Fuchchi, Bokka deli Abati, va ayniqsa, Kassiy, Brut, Iuda, Lutsiferga qaratilgandir.
Shunday qilib, Dante Vergiliy yordamida Do‘zax “fuqaro”larini uchratib, ularning ba’zilari bilan suhbatlashib, bahslashib, A’rof va Jannatga yo‘l olmoqda hamda bunday hol boqiy olamning o‘sha maskanlarida ham davom etajak. Garchi Purgatorio va Paradisoda shaxslar, hodisalar boshqacha tasvirlanib, o‘zgacha tahlilu talqin qilinsa-da, butun “Komediya” uchun umumiy, markaziy qahramon(lar) mavjud. Bu(lar) – narigi dunyo konstruksiyasini yaratgan konstruktor Dante, o‘sha qurilmani bizga tasvirlab beruvchi roviy Dante va nihoyat, butun olam mohiyatini sekin-asta anglaguvchi sayyoh Dante.