Dinlari tarixi

MUSTAHKAMLASH UCHUN 
SAVOL VA TOPSHIRIQLAR
1. 
Birinchi xalqaro missionerlik tashkiloti qachon va qayerda tuzil
-
gan?
2. 
Bugungi kunda qaysi din izdoshlari missionerlik faoliyatida ye
-
takchilik qilmoqda?
3. 
Hozirgi kunda xristian missionerlarining diqqat-e’tibori qaysi hu
-
dudga qaratilgan?
4. 
Sizningcha, missionerlik faoiyati qanday zararli oqibatlarga olib 
keladi?
5. 
Berilgan rasmlarga diqqat bilan qaran va missionerlarning faoliyati, 
uning inson hayotiga tasiri yuzasidan hikoya qiling.
6. 
O‘zbekiston Respublikasi Ma’muriy javobgarlik to‘g‘risidagi hamda 
Jinoyat Kodekslaridan missionerlik va prozelitizm bilan bog‘liq 
noqonuniy harakatlar uchun qanday javobgarlik belgilanganligini 
aniqlang.

---

120
DINIY BAG‘RIKENGLIK MADANIYATI 
VA KONFESSIYALARARO MULOQOT
25-§
BUGUN DARSDA QUYIDAGILAR BILAN TANISHASIZ:
DINIY BAG‘RIKENGLIK MADANIYATINI 
SHAKLLANTIRISH ZARURATI
XX asrning 80-yillarida yuz bergan jarayonlar din va 
diniy qarashlardan o‘z manfaati yo‘lida foydalanuvchi 
ayrim aqidaparast kimsalar islom dinini himoya qilish 
niqobi ostida qo‘poruvchilik ishlari bilan shug‘ullandi
-
lar. Diniy tusdagi partiyalar, diniy hokimiyat haqidagi 
g‘oyakarni tarqata boshladilar. Moddiy qiyinchiliklar 
girdobiga tushib qolgan aholining kayfiyatidan foyda
-
lanib, hukumat bilan xalq o‘rtasiga nifoq solishga urin
-
MA’LUMOT UCHUN
Bag‘rikenglikning lug‘aviy ma’nosi o‘zganing sizga unchalik yoqmaydi
-
gan jihatiga sabr va toqat qilishdir. «Bag‘rikenglik» («tolerantlik») so‘zi 
deyarli barcha tillarda bir xil yoki bir-birini to‘ldiruvchi mazmunga ega. 
Ularni umumlashtirib «bag‘rikenglik» chidamlilik, bardoshlilik, toqatli
-
lik, o‘zgacha qarashlar va harakatlarga hurmat bilan munosabatda bo‘lish, 
muruvvatlilik, himmatlilik, kechirimlilik, mehribonlik, hamdardlik kabi 
ma’nolarga ega deyish mumkin.
1. Diniy bag‘rikenglik madaniyatini shakllantirish zarurati. 
2. O‘zbekistondagi ommaviy axborot vositalari va davriy nashrlarda di-
niy bag‘rikenglik madaniyatining targ‘ib qilinishi.
3. 
Diniy tashkilotlarning nashrlari va OAVdagi chiqishlari.

---

121
dilar. Namangan, Andijon, Farg‘ona va Toshkentda tur-
li-tuman mitingbozliklar avj oldi. Oxir-oqibatda soxta 
dindorlarning asl bashslslsri namoyon bo‘ldi.
XX asrning 80-yillarda xalqimizning qon-qoniga sin
-
gib ketgan, kundalik turmush tarziga aylangan Islom di-
niga qarshi kurash yanada keskinlashdi. U bid’at va xu
-
rofot sifatida qoralandi. 
Biroq «din — af’yundir» degan dahriylik shiori 
xalqimizning qaldidagi dinga bo‘lgan iymon-e’tiqodini 
so‘ndira olmadi.
O‘sha davrdagi respublika rahbari mamlakatda mil-
latlararo totuvlik, diniy bag‘rikenglikni ta’minlash va 
barqarorlikni saqlash uchun barcha chora va imko
-
niyatlarni safarbar etdi. To‘planib qolgan muammolarni 
tezroq bartaraf etish uchun butun kuch va imkoniyatlar
-
ni jamlab, bir yoqadan bosh chiqarib harakat qilish ke
-
1989-yil voqealari
rakligini uqtirdi. Bu borada zarur bo‘lgan ishlarni amal
-
ga oshirdi. 
Muqaddas tuyg‘ulari toptalib, yuragi zada bo‘lib qol
-
gan xalq dinga katta yo‘l ochilgani, diniy ta’limotga 
e’tibor berilayotganligini mamnuniyat bilan kutib oldi. 
Ayni vaqtda O‘zbekiston hududida o‘z madaniyati va 
an’analariga ega bo‘lgan 130 dan ortiq millat va elat va
-