260
Bilirsənmi necə çəkdi iztirab,
Bircə dəfə olsun vermədin cavab.
İnan, çağırsaydı bir dəfə Məni,
Çəkərdim yolundan qüssəni, qəmi.
Yaratmış olsaydın əgər sən onu
İstərdin əzabdan qurtulsun canı
Yaxşıya yaxşılıq asandan asan,
Bacar günahkara rəva qıl ehsan.
Min günahdan sonra damla göz yaşı
Əlbət ki, tərpətməz cansız bir daşı.
Mənsə həmin damla göz yaşı üstə
Qaldırram bəndəmi buludlar üstə.
Güzəşt etməyə’nin nəyi var axı,
Böyüklər bacarır bağışlamağı.
VALİDEYNİN ÜZÜNƏ AĞ OLMUŞ GƏNC
“Təfsire-Nişaburi”də nəql olunur:
İslam Peyğəmbərinin (s) dövründə bir gənc ölüm
ayağında olarkən Həzrət (s) onun yanına getdi. Oğlanın
dili tutulduğundan şəhadət kəlmələrini deyə bilmirdi.
Həzrət (s) soruşdu ki, bəlkə namazqılan deyil, ona görə
dili tutulub? Dedilər ki, namaz qılandır. Həzrət (s)
buyurdu ki, bəlkə zəkat ödəməyib? Dedilər ki, ödəyib.
Həzrət (s): - “Bəlkə atasının üzünə ağ olub?” deyə
maraqlandı. Yenə də “yox” dedilər. Nəhayət, Həzrət (s)
belə bir sualla müraciət etdi: “Bəlkə anasının üzünə ağ
olub?” Cavab verdilər ki, - “Bəli, anasının üzünə ağ
olub.” Ananı dəvət edib oğlunu halal etməsini istədilər.
Ana dedi: “Mən onu necə halal edə bilərəm ki, üzümə
sillə vurub?!”
261
Həzrət Peyğəmbər (s) buyurdu: “Od gətirin.” Ana
soruşdu ki, “Odu nə üçün istəyirsiniz?” Həzrət
buyurdu ki, “Pis əməlinə görə onu yandıracağam.” Ana
dedi: “Mən razı olmaram ki, onu yandırasınız. Onu
doqquz ay bətnimdə gəzdirib, sonra iki il süd
vermişəm, illər uzunu kənarında durmuşam. Mən onu
oddan qurtarmaq üçün bağışlayıram.”
İnsan üçün həqiqi mürəbbi olmayan ana günahkar
övladının yanmağına razı olmursa, həqiqi mürəbbi olan
Allah öz bəndəsinin əzabına razı olarmı?! Əsla!
ÇÖRƏK KƏSMƏYİN HAQQI
Nəql edirlər ki, Xorasan ağalarından biri Yəzib ibn
Mühəlləbdən borc almışdı. Yəzidin adamları borclunun
vəkilini incidir, borcun ödənməsini tələb edirdilər. Bir
gün həmin nümayəndəni Yəzidin yanına gətirirlər ki,
möhlət istəsin. Bu gəliş yemək vaxtına düşür və
nümayəndə də əyləşib təamlardan yeməyə başlayır.
Bunu görən Yəzid adamlarını çağırıb deyir: “Daha
ondan pul tələb etməyin. Çünki süfrəmizdə çörək kəsdi.
Bundan sonra ona əziyyət verməyimiz düz olmaz.”
Biz günahkar bəndələr Allahın süfrəsində çörək
kəsmirikmi?!
QONAĞIN HAQQI
Tarixçilər yazır:
Məşhur sərkərdə Mən ibn Zaidə 300 əsirin qətlinə
fərman verir. Əsirlərin arasında olan, hələ büluğ
həddinə çatmamış bir oğlan deyir: “Ey əmir, səni and
verirəm Allaha, su içməmiş bizi qətlə yetirmə.” Əmir
göstəriş verir ki, əsirlərə su paylansın. Oğlan suyu içib
262
deyir: “Ey əmir, sənin süfrəndən istifadə edib, sənə
qonaq olduq. Böyüklər qonağa hörmət göstərməyə
layiqdirlər.” Mən deyir: “Düz deyirsən.” Sonra isə
bütün əsirləri azad edir.
Bəli, Həzrət Əli (ə) buyurduğu kimi, Allahın
süfrəsində qonaq olmuş bəndənin əzab görəcəyi
ehtimal olunmur.
Kiçilmişik torpağadək,
«Mən» bütümüz çilik-çilik.
Kiçilməklə ucalmışıq,
Məhəbbətdən kam almışıq.
Sənsən səbrü-qərarımız,
Yox dünya adlı yarımız.
Göz açılır görür Səni,
İnan, yox başqa həmdəmi.
Günahımız olsa da çox
Səcdəmizin qatqısı yox.
Yoxsa da bir günah duyan
Nəyimiz var Sənə əyan.
Çıxsa da suçumuz dizə
Öz qəmimiz yetər bizə.
Qaradırsa da naməmiz.
Göz yaşıdır nişanəmiz.
Olarmı ki, sınıq könül
Od içində qala zəlil?
“Və ləytə şiri, ya Səyyidi və İlahi və Məvlayə,
ətusəllitun-narə
əla
vucuhin
xərrət
liəzəmətikə
sacidətən, və əla əlsunin nətəqət bitəvhidikə sadiqətən
263
və bişukrikə madihətən və əla qulubinitərəfət
biilahiyyətikə mühəqqiqətən və əla zəmairə həvət
minəl-ilmi bikə hətta sarət xaşiətən və əla cəvarihə səət
ila əvtani təəbbudikə taiətən və əşarət bistiğfarikə
muzinətən, ma hakəzəz-zənnu bikə və la uxbirna
bifəzlikə Ənkə ya Kərimu ya Rəbb.”
(“Ey mənim Ağam, ey mənim Məbudum, ey mənim
Mövlam! Ey kaş biləydim ki, əzəmətin qarşısında
torpağa səcdə edən çöhrələri oda salacaqsan? Tovhidin
və həmdin üçün sədaqətlə mədh oxuyan dilləri,
İlahiyyətini etiraf edən qəlbləri, mərifətinin əhatə etdiyi
və qarşında təvazökar olan batinləri, pərəstişgahlarına
eşqlə tələsən və bağışlamağını axtaran əzaları odda
yandıracaqsanmı? Xeyr, Sənin haqqında belə bir güman
yoxdur. Fəzl və ehsanın haqqında belə bir xəbər
verilməyib, ey Kərim, ey Pərvərdigar!”)
NAMAZ
İbadətlər arasında ən əhatəli olan namazdır. Namaz
vasitəsi ilə təvazökarlıq və mütilik izhar olunur,
Allahın birliyi etiraf edilir, təşəkkür bildirilir. İnsanın
iradəsinə tabe olaraq bütün əzalar Kəbə evinə
peyğəmbər və imamların (ə) hərəminə tələsir. Məhz
namaz yolu ilə mərifət əhli Allahı, özünü, yaranış
hədəflərini tanıyır. Beləcə ilahi məzhərdə təvazö’
göstərir, gizlində və aşkarda Allahın birliyi təsdiq
olunur, qəlb dili ilə nemətlərə şükür edilir, mərifət dolu
könüllərlə müqəddəs məkanlar ziyarət olunur.
Mərifət əhli nə üçün Allaha nikbin olmamalıdır?!
Hansı
peyğəmbər,
hansı
kitab
iman
əhlinin
cəzalandırılacağını xəbər verir?! Əksinə bütün mötəbər
Dostları ilə paylaş: |