Ebedi dönüş mitosu
Yüklə 3,73 Mb. Pdf görüntüsü
|
| -
11 . 54. Hasteen Klah, Navajo Creation Myth; The Story o f the Emergence (Mary C. VVheelvvright, rec., Navajo religion Series, I, Museum of Navajo Ceremonial Art, Santa Fe, 1942), s. 19, ayrıca bkz. s. 25,32. 55. Campbell Thompson, Assyrian Medical Texts (Londra, 1923), s. 59. 56. Patterns in Comparative Religion, s. 154. §7. H int-A vrupa d illerin d e [zam an birim i] ay ve [dünyanın uydusu] ayı belirten terimlerin çoğunluğu Latince'de mensis yanında "ölçmek" anlamım da veren metior kökünden 168 türemiştir. 58. Bkz. Patterrıs, Bölüm IV. 59. Bkz. Henri-Charles Puech'in güzel sunuşu, "Gnosis and Tim e ”,Man and Time,(New York ve Londra, 1957), özellikle s. 40-41: "Grekler, otantik ve eksiksiz varlığı sadece kendinde olan ve kendisiyle özdeş kalan şeyde, ebedi ve değişmez olan da bulan bir anlaşılabilirlik idealine bağlı kalarak devinim ve değişimi gerçekliğin daha aşağı dereceleri olarak görmüş lerdir. Özdeşlik ancak süreklilik ve kalıcılık biçiminde, do layısıyla tekerrür olarak anlaşılabilir. Aynı şeyleri tekrar layarak, sürekli geri getirerek onların sürmesini sağlayan döngüsel hareket hiyerarşinin doruğundaki mutlak hareket sizliğin en dolaysız ifadesidir (dolayısıyla kutsal olana en yakındır). Meşhur Platoncu tanıma göre göksel kürelerin döngüsüyle belirlenen ve ölçülen zaman hareketsiz ebediyetin hareketli bir imgesidir ve bir daire içinde hareket ederek onu taklit eder. Dolayısıyla, hem tüm kozmik süreç hem de bizim doğum ve çöküş dünyamızın zamanı bir daire içinde ya da bir birini izleyen belirsiz sayıda dairelere göre gelişir. Bu süreç içinde aynı gerçeklik, değişmez bir yasa ve belirlenmiş değişimlere uygun olarak oluşturulur, ortadan kaldırılır ve yeniden oluşturulur. Varlık sonuçta hep aynı kalır, hiç bir şey yaratılmaz ve yitmez; dahası, artiketin yıkılış döneminin bazı düşünürleri -Pitagorasçılar, Stoacılar, Platoncular- bu zaman devrelerinin her birinde, bu azonlarda, bu aeva'd a aynı durumların hep ortaya çıktığını ve çıkacağını savunmaya dek vardırmışlardır. Hiçbir olay biricik değildir; her şey birden fazla tekrarlanır (örneğin Sokrates’in mahkumiyeti); her olay daha önce olmuş ve sürekli tekrarlanacaktır, aynı birey ler daha önce ortaya çıkmış ve devrenin her dönümünde tekrar ortaya çıkacaklardır. Kozmik zaman tekerrür ve anakuklosis, ebedi dönüştür." 169 |