«Ali elmin predmeti tək şeylər deyil, onun predmeti mütləq
varlıqdır, çünki o həqiqətən mütləqdir. Onun məşğul olduğu
məsələlərin məzmunu varlığın elə durumudur ki, onun özündən
yaranır və qırılmaz olaraq ona məxsusdur».*^
~Fəlsəfı biliyin əsas tiplərini aşağıdakı kimi qruplaşdırmaq
olar: l) obyektiv idealizm (Platon, Hegel və b.); 2) mistisizm və
irrasionalizm (Platon, əl-Qəzali, əl-Ərəbi, K.Yaspers və b.); 3)
subyektiv idealizm (Yum, Kant və b.). Bu barədə bir qədər
aşağıda daha ətraflı bəhs ediləcək; 4) materializm və onun for-
malan.
Qeyd etmək lazımdır ki, ingilis-amerikan fılosoflannın çoxu
üçün idealizmi subyektiv və obyektiv növlərə bölmək xarakterik
olmayıbdır.
Fəlsəfi bilik xüsusi elmlər kimi konkret bilik sahəsi ilə
məhdudlaşmır.
Fəlsəfi
problemlərin
spesifikliyi
(özünəməxsusluğu) onların xüsusi elmlərin problemləri ilə
əlaqəsini istisna etmir, əksinə, bunu tələb edir. Xüsusi elmlərin
fəlsəfi problemləri elə nəzəri, xüsusi elmi və həlli ehtimal edilən
(fərziyyə, nəzəriyyə) problemlərdir ki, fəlsəfi izaha ehtiyacı var.
Burada filosofların və xüsusi elmlərin təmsilçilərinin birgə
fəaliyyət göstərmələri üçün imkan var. XX əsrin böyük fiziki
A.Eynşteyn demişdir ki, «bizim zamanda fizik, fəlsəfi
problemlər ilə əvvəlki nəsildən olan fızikə nisbətən daha çox
dərəcədə məşğul olmağa məcburdur».
Beləliklə, fəlsəfə xüsusi elmləri əvəz etmir, o fiziki aləm və
yaxud cəmiyyətin sosial həyatı haqqında yeni nəzəriyyələr
yaratmır; elmin yeni məlumatlan əsasında idraki əhəmiyyəti olan
nəticələr çıxarır, onlara istinad edir, konkretləşdirir,
zənginləşdirir, ümumi nəzəriyyəni və idrakın məntiqini inkişaf
etdirir.
Fəlsəfə bütün bilik sahələri ilə əlaqədə olur, hər bir elmdə
tətbiq edilə biləcək ümumi prinsiplər hazırlayır. Deməli, fəlsəfə
və xüsusi elmlər dünyanın dərk edilməsi prosesində bir- birinə
qarşılıqlı təsir göstərir və faydalanırlar. Kant demişdir:
Dostları ilə paylaş: