~ a legendary Romance ~ By karl gjellerup

word ‘leader’ he appeared to smile with much inward 

satisfaction. 

 

“‘For,’ he went on, ‘this is indeed too high and too 

deep for one’s own comprehension, and without a teacher 

it must remain a closed book. On

e other hand, the 

Veda, in the teaching of Shvetaketu, says — “Just as, O 

belovèd, a man who has been led blindfolded hither from 

the land of Gandhāra, and then has been let loose in the 

desert, will strike too far eastward, or it may be too far to 

the north, or the south, because he has been led hither 

with his eyes bound; but he will, after one has unbound 

his eyes and said to him — ‘There, in that direction live the 

Gandhāra, go thither,’ ask his way from village to village 

and reach his home, richer in knowledge and wisdom; so 

also is the man who has found a Master to direct him to 

the land of the Spirit. Such a man can say — ‘I shall have 

part and lot in this world’s turmoil until my liberation 

comes, and then I shall go to my real Home.’”’ 

 

“I saw at once, of course, that the brahmin was 

planning to secure me as a pupil. But this very desire of his 

destroyed any confidence which might have been awakening 

within me. On the other hand, I was well pleased with 

the saying from the Veda and, as I went on my way, 

repeated it over and over again to myself, in order to fix it 

in my memory. In doing so, a sentence occurred to me 

which I had once heard used regarding a particular Master 

— “The Master does not crave disciples, but the disciples, 

the Master.” 

 

“What a very different man he must be, I thought to 

myself, from this forest brahmin! And I longed, Venerable 

One, for such a Master, who was above all such craving.” 

 

“Who is this Master whom you heard so praised? 

What is his name?” 

 

“He is, brother, the Samana Gotama, of the Sākya 

clan, who renounced the throne of his fathers. This Master 

 th

 

148

---

Gotama is greeted everywhere with honour and the  

yous acclaim — ‘He is the Blessèd One, the Holy One,  

Impeccable in Conduct and Understanding, Knower of the 

Worlds, Teacher of Gods and

 the Enlightened 

One, the Buddha.’ And I jo

w in order to find that 

Sublime One and to

owledge myself as his disciple.” 

 

“But where, fr

ide — this 

me, this Enlightened One?” 

“Far to the north, brother, in the kingdom of Kosala, 

 mighty trees in 

e 

wn 

rs ago the rich 

erchant Anāthapindika purchased the grove from Prince 

e B

dha

 it cost so much 

oney that, if spread over the surface of the ground, it 

 

 so 

ht‐ 

ve 

 

cted: “For my sake this young 

 

d 

jo

 Humans,

urney no

 ackn

iend, does he now res

Subli

 

lies the great city of Sāvatthi. Just beyond the town is 

the richly wooded Jetavana park, filled with

whose deep shade, far removed from all noise, the wis

and faithful are able to sit and meditate. Its crystal pools 

ever exhale coolness, and its emerald meadows are stre

with myriads of vari‐coloured flowers. Yea

m

Jeta and presented it to th

ud

 —

m

would have concealed the whole property. There, then, in

this delightful Jetavana over whose meadows the feet of

many of the wise have passed, the Master, the Fully Enlig

ened One, at present makes his abode. If I step out 

bravely I hope in the course of about four weeks to ha

accomplished the distance from here to Sāvatthi and to sit 

at the feet of the Master.” 

 

“But have you ever seen him, brother — this 

Blessèd One — and if you did see him would you recognise

him?” 

 

“No, brother, I have not yet seen him, the Blessèd 

One, and if I saw him I would not recognise him.” 

 

Then the Master refle

seeker is now on the Way; he acknowledges himself as my

disciple; how would it be if I revealed the heart of the 

Dharma to him?” And the Master turned to Kāmanīta an

said: “The moon has just risen over the porch, we are not 

 

149

---

yet far into the night and too much sleep is not good for 

the mind. If it is agreeable to you I can offer, in return for 

ching of the 

your narrative, to unfold to you the Tea

Buddha.” 

 

“That would make me very happy, brother, and I 

beg you to do so if you are able.” 

 

“Listen well then, my friend, and reflect on what I 

have to say to you.” 

 

 

150

---

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

151

---

 

 

 

 

 

 

152

---

 

 

 

~ 19 ~

T

HE MASTER

 

A

ND THE LORD BUDDHA said: “The Tathāgata, 

the Fully Enlightened One, set the wheel of 

the Dharma rolling at Benares, beside the Rock of the 

Prophet, in the Grove of the Gazelles. And it can neither 

be stopped by monk nor brahmin neither by god nor 

demon, nor by anyone else in this

 

 

 

 

 

 

*  

*  

 

 

 

“That Teaching is the Unveiling, the Revelation of 

the Four Noble Truths. What Four? The Noble Truth of 

Suffering, the Noble Truth of the Origin of Suffering, the 

Noble Truth of the Cessation of Suffering, the Noble Truth 

of the Path which leads to the Cessation of Suffering. 

 

“But what, brother, is the Noble Truth of Suffering? 

Birth is Suffering, ageing is Suffering, sickness is Suffering, 

death is Suffering; sorrow, lamentation, pain, grief and 

despair are all Suffering; to be separated from the loved is 

Suffering; to be united with the unloved is Suffering; not to 

obtain what we desire is Suffering; in short, all the various 

forms of attachment involve Suffering. That is, brother, the 

Noble Truth of Suffering. 

 

“But what, brother, is the Noble Truth of the Origin 

of Suffering? It is this: the craving that continually gives 

rise to fresh birth, companioned by desire and passion, 

ever seeking fresh delight, now here, now there. In other 

 

 

, 

 world.”

*

 

153

---