Atatürk üNİversitesi TÜRKİyat araştirmalari enstiTÜSÜ dergiSİ Sayı / Number 57 Güz / Autumn 2016



Yüklə 16,6 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə134/158
tarix20.08.2018
ölçüsü16,6 Mb.
#63698
1   ...   130   131   132   133   134   135   136   137   ...   158

Sultan II. Abdülhamid’in Eğitim Politikalarının Mali Bir Veçhesi: Evkâf-ı Münderisenin Maarife Terki            

TAED 


57* 1841

 

 



için  bütçeden  ayrılacak  meblağlar  ile  birlikte  halktan  toplanacak  yardımlar,  yerel  vakıflardan 

sağlanacak  gelirler,  çeşitli  kaynaklardan  gelecek  bağışlar  gibi  türlü  gelir  kalemleri  tespit  ve 

tahsis  edilmişti.  Nizamnamede  ilkokulların  finansmanı,  bazı  istisnai  hâller  dışında,  tamamen 

yerel  halkın  yardım  ve  bağışlarına  terk  edilmişti.  Devletin  maarif  için  alternatif  kaynak 

oluşturma faaliyetlerinin ilerleyen yıllarda da devam ettiği ifade edilmelidir.

8

 Öyle ki Sultan II. 



Abdülhamid döneminde idâdî mektepleri için Maarif Hisse-i İanesi adı altında bir gelir kalemi 

ihdas  edilirken  iptidâî  mektepler  için  de  evkâf-ı  münderise  gelirleri  tahsis  edilmişti.

9

 Evkaf-ı 



münderise mefhumu, kapsam itibariyle hayat şartlarının değişmesiyle amaçları ortadan kalkan 

(kervansaraylar gibi), meşrûtun-lehleri (yararlananları) kaybolan ve gelirleri sarf olunacak hayır 

müesseseleri  mevcut  olmayan  vakıfları  ihtiva  etmekteydi.

10

 Aşar  vergisine  maarif  hissesinin 



ilave edilmesi örfi veya şer’i hukuku çok fazla zorlayan bir durum olmamakla birlikte münderis 

vakıf  gelirlerinin  maarife  terk  ve  tahsisi  kimi  görüş  ayrılıklarına  neden  olmuştur  denilebilir. 

Evkâf-ı münderiseyi şer’i hukuka aykırı gören bir görüş özetle; “hiçbir vakıf münderis olmaz ve 

amaçsız  kalamaz  ve  vakıf  gelirlerinin  sarf  edileceği  son  amaç  fakirlerdir”  şeklinde  ifade 

edilmişti.  Diğer  görüşe  göre  ise  vakıfların  amaçları  şer’î  hukukun  dışına  çıkılmadan  hâkimin 

hatta  sultanın  izni  ile  hayır  amaçlı  bazı  cihetlere  yönlendirilebilir.  Bu  yaklaşımdan  hareketle 

Osmanlı  yöneticileri,  tahsis  edildiği  hayır  müesseseleri  mevcut  olmayan,  bir  tarafa  şart 

edilmemiş  bulunan  ve  yararlananları  ortadan  kaybolmuş  olduğundan  fırsatçılara  yem  hâline 

gelmiş olan vakıfların gelirlerine yeni bir yön vermeyi uygun bulmuşlardı. Böylece eğitim gibi 

önemli bir “maksad-ı hayrî” sahasında bu kabil vakıf gelirlerinin kullanılmasının yolu açılmış 

oluyordu.

11

  



Sultan II. Abdülhamid döneminde Osmanlı ülkesinde ilköğretim ikili bir görünüm arz 

ediyordu.  Bir  tarafta  eski  usullerle  talime  devam  eden  sıbyan  mektepleri,  diğer  tarafta  da 

1863’ten  itibaren  modern  bir  anlayışla  eğitim-öğretime  başlatılan  iptidâî  mektepler

12

 



bulunuyordu.  1882’den  sonra  Maarif  Nezâreti  bu  ikiliği  kaldırmak  yerine  ağırlığı  iptidâî 

                                                           

8

 Bayram Kodaman (1999), Abdülhamid Devri Eğitim Sistemi, Ankara:TTK Yayınları, s. 156-157. 



9

 Selçuk Akşin Somel (2001), “Bir Mali Sorun Olarak Osmanlı Son Döneminde Eğitim Yatırımları ve Vergilendirme 

Meselesi”,  Doğu  Batı  (Ekonomi),  Yıl  4,  Sayı  17,  s.  69-74.  Maarif  hissesi  tarımla  uğraşan  ahalinin  ödediği  aşar 

vergisinin %11,5’e çıkarılması ve bu nispetin 10’luk kısmının aşar kabul edilerek kalan 1’lik hissesinin bayındırlık 

işlerine  ve  0,5’inin  de  eğitime  aktarılması  şeklinde  toplanacaktı.  Yine  şehirli  ahaliden  taşınmaz  mallarının  değeri 

üzerinden %6 oranında alınan müsakkafat vergisinin 1’i eğitime maarif hissesi olarak alınacaktı. Somel, agm, s. 70.  

10

 Akgündüz, Vakıf Müessesesi, s. 291. 



11

 Akgündüz, Vakıf Müessesesi, s. 291-293.    

12

 İptidai  mekteplerin  ilk  örnekleri  “Numune  Mektebi”  adı  altında  pilot  uygulama  denebilecek  bir  mahiyette 



İstanbul’da  tesis  edilmeye  başlanmıştı.  Mahmud  Cevad  (2002),  Maarif-i  Umumiye  Nezareti  Tarihçe-i  Teşkilat  ve 

İcraatı, (Yay. Haz. Mustafa Ergün vd.), Ankara: MEB Yayınları, s. 147 ve 189. 


1842

* TAED


 

57            

 

     


         

 

 



                                Yakup KARATAŞ 

 

mekteplere kaydırma yolunu tercih etmişti. Böyle olmakla birlikte geleneksel sıbyan mektepleri 



de  tedrici  olarak  modernleştirilmeye  çalışılıyordu.

13

 Maarife  ve  hususiyetle  ilköğretime  terki 



kararlaştırılmış  olan  münderis  vakıfların  tanım,  tür  ve  kapasiteleri,  hukuki  statüleri  ve 

fonksiyonları,  konu  ile  ilgili  olarak  yayımlanan  Evkaf-ı  Münderise  Talimatı’nda  ve  bununla 

ilgili olarak çeşitli zamanlarda çıkan tahrirat ve tezkirelerde ifade edilmiştir.  

Evkâf-ı Münderise Talimatı (EMT) ve Değerlendirilmesi 

Burada  üzerinde  durulacak  olan  ve  Maarif  Nezâreti  tarafından  kaleme  alınıp  padişah 

iradesi  ile  yürürlüğe  giren  4  Ekim  1882  tarihli  EMT

14

,  bir  talimat  ve  uygulamalardaki  çeşitli 



aksaklıklar  üzerine  muhtelif  tarihlerde  kaleme  alınmış  tezkirelerden  oluşan  bir  eser  olarak 

yayınlanmıştır.  Eserdeki  talimat  ve  tezkireler  kronolojik  olarak  tab  edilmemiş  ise  de  burada 

uygun tarih sırası ile değerlendirilecektir. Eserde yer alan en eski tarihli yazı (14 Mart 1874) bir 

Sadaret  tezkiresidir.

15

 Bu  tezkirede  Maarif  ve  Evkâf  Nezâretlerine  hitaben;  zaviyesi  kalmayıp 



yalnız ismi mevcut olan zaviyedarlıkların başka birine tevcih edilmeyerek bunlara ait ücret ve 

hasılatın,  bulundukları  yerlerdeki  ahalinin  istifadesi  için  okullar  yapılması  yolunda  sarf 

edilmesinin  uygun  görüldüğü  bildirilmişti.  Esasen  EMT’ye  kaynaklık  eden  bu  tezkire  önemli 

olmalıdır.  Zira  bundan  sekiz  yıl  sonra  yürürlüğe  girecek  EMT’nin  zihniyet  ve  usul  olarak  bu 

tezkireden  mülhem  olduğu  anlaşılmaktadır.  Daha  sonraki  yıllara  (1893)  ait  resmi  bir  kayıtta 

münderis  vakıf  gelirlerinin  maarife  terk  ve  tahsis  edilmesinin  1874  yılında  başladığı  ifade 

edilmektedir.

16

 Demek  oluyor  ki  uygulama  fiilen  1874  mali  yılının  Mart  ayından  itibaren 



başlamış olmakla birlikte talimatın yayınlanması 1882 yılında gerçekleşmiştir. Bu ara dönemle 

ilgili  çok  fazla  kayda  rastlanmamış  olması,  söz  konusu  uygulamanın  genelleşmediğinin  işareti 

olabilir.  Kaldı  ki  aşağıda  da  görüleceği  üzere  talimatın  yayınlanmasının  üzerinden  yıllar 

geçmesine rağmen uygulamada pek çok sıkıntı baş gösterecektir. Maarif Nezâreti’nin talimatı 

içeren eserde bu tezkireye yer vermiş olması, uygulamanın meşruiyetini temin için atılmış bir 

adım gibi görünmektedir.  Talimatın yayınlanmasından iki yıl öncesine (Aralık 1880) ait resmi 

bir kayıtta münderis vakıf gelirlerinin maarife terki konusunun Babıali’nin gündeminde olduğu 

                                                           

13

 Kodaman, Abdülhamid Devri Eğitim Sistemi, s. 68-69.  



14

Evkâf-ı 

Münderise 

Talimatı 

(1325)

İstanbul: 

Matbaa-i 

Amire. 


http://katalog.ibb.gov.tr/kutuphane2/kitablar/550005200051000490004900095001140011500069.pdf

(ET.15.11.2015) 



15

 EMT, s. 11.  

16

 Başbakanlık Osmanlı Arşivi, Maarif Nezâreti, Mektubi Kalemi (BOA. MF. MKT). Dosya Nr. 180, Gömlek Nr. 91 



(1311.S.29/11 Eylül 1893) Bundan sonra DN/GN). 


Yüklə 16,6 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   130   131   132   133   134   135   136   137   ...   158




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə