33
körpüdən keçən yükə görə bu qaydada gömrük alınırdı. Hər at üçün (yüklü və ya
yüksüz) 8 qəpik, hər qaramal üçün 8 qəpik, hər ailəyə görə 50 qəpik,
dəfn olunmaq
məqsədilə Xorasana aparılan müsəlman cənazəsi üçün 50 qəpik. Gətirilən məlumat
bizcə Naxçıvan xanlığındakı mürəkkəb vergi sistemi haqqında fikir yürütməyə imkan
verir.
Bazarlarda pul, çəki və ölçü vahidlərinin müxtəlifliyi ticarətin normal
aparılmasında ciddi çətinliklər törədirdi. Naxçıvan bazarlarında İran, Türkiyə, Rusiya və
Gürcüstanda, habelə Şuşada, Xoyda, Təbrizdə və b. şəhərlərdə kəsilmiş pullar
dövriyyədə idi. Müxtəlif şəhərlərdə zərb olunmuş pulların dəyəri də bir-birindən
fərqlənirdi. Xüsusilə yerli pul vahidlərinin sabit olmaması ticarətin gedişini
çətinləşdirirdi. Siyasi hadisələr, habelə şəraitlə əlaqədar xanlar özlərinin pul vahidlərinin
dəyərini dəyişməyə məcbur olurdular. Belə hallar da bazarlarda pul dövriyyəsini
ləngidirdi.
Azərbaycanın başqa şəhərlərindən fərqli olaraq Naxçıvan xanlığında pul zərb
edilmirdi. Ona görə də xanlıqda dövriyyədə əsasən İran və Azərbaycan pul vahidləri
işlədilirdi: «tümən», «yarım tümən», «sahibqıran», «pənahabad», «yarım pənahabad»,
«şahı», «yarım şahı», «para», «mahmudiyyə», «səksənlik», «yüzlük» və s.
Pul vahidləri kimi, ölçü və çəki vahidləri də müxtəlif idi. Tədqiq olunan dövrdə
Azərbaycanda və eləcə də İranda «hər vilayətin özünəməxsus ölçü və çəki vahidləri var
idi»
26
. Bu sistem şəhər və kəndlərdə elə dərin kök salmışdı ki, hətta Azərbaycan Rusiya
tərəfindən işğal edildikdən sonrakı dövrdə də müəyyən müddət bu cür ölçü və çəki
vahidləri qüvvədə qalmışdı. Yalnız xeyli vaxt keçdikdən sonra yeni pul sistemi, ölçü və
çəki vahidlərinin nizama salınması barədə çar məmurları tərəfindən müəyyən tədbirlər
görüldü.
Xanlıqlar dövründə nəinki ayrı-ayrı xanlıqlarda. hətta bir xanlığın öz daxilində də
ölçü və çəki vahidləri fərqlənirdi. Odur ki, alqı-satqı zamanı bəzən ciddi mübahisələr
baş verirdi. Hər kəs çalışırdı ki, malı alıb-satarkən öz çəki və ölçü vahidindən istifadə
etsin. Necə deyərlər: «hərə öz arşını ilə ölçürdü». XVIII əsrin ikinci yarısından
Naxçıvan xanlığında ictimai-iqtisadi vəziyyət təqribən belə idi.
26
Д. Томара. Экономическое положение Ирана. СПб., 1985, 114
34
NAXÇIVAN XANLIĞININ SİYASİ TARİXİ
İran hakimiyyəti dövründə Azərbaycanın başqa vilayətlərindən fərqli olaraq,
Naxçıvan diyarını şah tərəfindən təyin edilmiş iki hakim idarə edirdi. Naxçıvan
ölkəsinin hakimi və süvari bölmələrinin başçısı (Xakim-e tümən-e Naxiçevan). Hər iki
hakim Naxçıvan diyarında daha yüksək nüfuza malik yerli kəngərli tayfasının
nümayəndələrindən təyin edilirdi. Bu iki rəsmi hakimdən savayı kəngərli tayfasından
olan vəkil və ağsaqqallar da Naxçıvan diyarının idarə edilməsində müəyyən fəaliyyət
göstərirdilər. Kəngərli tayfasını Qızıllı, Sarbanlar, Ağabəyli, Qaradolaq, Əlixanlı,
Qaraxanbəyli, Qarabağlar kəndlərinin əhalisi təşkil edirdi.
Nadir şahın ölümü (1747) Cənubi Qafqazda, o cümlədən Azərbaycanda İran
dövlətinin ağalığına son qoyulmasını sürətləndirdi. Azərbaycanda şah tərəfindən təyin
edilmiş hakimlər hər yerdən qovuldu Azərbaycanın yerli feodalları və elbəyilər İran
zülmünə qarşı qalxan ümumxalq mübarizəsindən istifadə edərək, yerlərdə hakimiyyəti
öz əllərinə keçirir, özlərini müstəqil xan elan edirdilər.
Yerli feodallara arxalanan kəngərli tayfasının başçısı Heydərqulu xan da özünü
Naxçıvan xanlığının müstəqil hakimi elan etdi. Zəngəzur dağlarından başlamış Araz
çayı vadisinə qədər ərazidə yerləşən Naxçıvan xanlığı iqtisadi və hərbi imkanlarına
görə, digər xanlıqlardan o qədər də fərqlənmirdi. Öz hakimiyyətini gücləndirmək və
yerli işğalçılardan müdafiə olunmaq üçün Heydərqulu xan daha qüdrətli sayılan
xanlıqlara arxalanmaq qərarına gəldi. Çox güman ki, elə bu məqsədlə də Heydərqulu
xan XVIII əsrin 50-ci illərində Qarabağ xanlığının banisi Pənahəli xanın görüşünə
getmişdi. Pənahəli xanın gördüyü siyasi tədbirlərdə Heydərqulu xanın iştirakını da
bununla izah etmək lazımdır. Belə ki, özünə güclü rəqib saydığı Şəkili Çələbi xana qarşı
yürüşə hazırlaşan Pənahəli xana hörmət əlaməti olaraq Heydərqulu xan da öz qoşunları
ilə Qarabağa gəldi. 1752-ci ildə həyata keçirilən. həmin yürüşdə gəncəli
[47-48]
Şahverdi
xan, qaradağlı Qasım xan, İrəvanlı Hüseyn xan, xoylu Əhməd xan dəxi iştirak edirdilər
1
Bu yürüşün nəticələri haqqında A. A. Bakıxanovun və digər müəlliflərin
əsərlərində ətraflı məlumat verilir. Biz yalnız bu yürüşün müvəffəqiyyətsizliklə
nəticələndiyini qeyd etməklə kifayətlənirik. Həmin məğlubiyyətdən sonra Heydərqulu
xan Naxçıvana qayıdaraq xanlığı möhkəmləndirmək üçün bir sıra tədbirlər həyata
keçirdi. Belə ki xəzinənin gəlirini artıran ticarəti inkişaf etdirmək məqsədi ilə xanlıqda
və şəhərlərin özündə rabitə vasitələrini qaydaya saldı. Heydərqulu xan köhnə körpülərin
təmir olunması və çaylar üzərində yeni körpülərin salınması haqqında əmr verdi. Həmin
körpülərdən biri Şəkərabad kəndində bu günədək qalmaqdadır.
Heydərqulu xanın ölümündən sonra (1763/64) Naxçıvan xanlığı nisbətən zəiflədi.
Onun sələfi Hacı xan Kəngərli İran hakimi Kərim xan Zəndi (1763—1779) qarşısında
zəiflik göstərib ona boyun əydi. Sonralar Kərim xan Zəndi onu Şiraza dəvət etdi və
kiçik günah üstündə əsir aldı. Naxçıvan taxtında Hacı xanı əvəz edən Heydərqulu xanın
oğlu Rəhim xan da hakimiyyətdə uzun müddət qala bilmədi. 1770-ci ildə Kərim xan
Zəndin köməyilə Naxçıvanda hakimiyyətə gəlmiş Əliqulu xan da öz növbəsində üç
ildən sonra Vəliqulu xan Kəngərli tərəfindən devrildi.
1
Mirzə Adıgözəl bəy. Qarabağnamə. Bakı. 1950, s. 59, Əbdül Lətif Əfəndi. Şəki xanlarının tarixi, Bakı, 1926, s. 9.