7
«Kitabi-Dədə Qorqud» dastanlarının
milli ədəbiyya-
tımıza təsiri öz ifadəsini ədəbiyyatda tapdığı kimi, bu təsir
eyni zamanda elmi şəkildə ədəbiyyatşünaslıqda və folklor-
şünaslıqda da tədqiq olunmuşdur. Yəni bu problem təbii
olaraq təkcə ədəbiyyatşünasları deyil, həm də folklorşü-
nasları çox ciddi şəkildə maraqlandırmışdır. Azərbaycan
ədəbiyyatının ulu qaynağı olan «Kitabi-Dədə Qorqud»
milli ədəbi düşüncənin başlanğıcı kimi şifahi ədəbiyyat
nümunəsi, xalqımızın ilkin sənət və bədii yaradıcılığının
əsas mənbəyi kimi folklor abidəsidir. Eposun Azərbaycan
ədəbiyyatına təsiri elmi baxımdan «folklor və yazılı ədə-
biyyat» problematikasına aid olduğu üçün o,
həm folk-
lorşünasların, həm də ədəbiyyatşünasların daim diqqətində
olmuşdur. Bu cəhətdən Ə.Abid, ak. H.Araslı, ak. B.Nə-
biyev, prof. Y.Qarayev, prof. T.Hacıyev, prof. N.Cəfərov,
prof. A.Nəbiyev, prof. P.Əfəndiyev, prof. C.Abdullayev,
prof. Ş.Cəmşidov, prof. Q.Namazov, prof. S.Əliyarlı, prof.
K.V.Nərimanoğlu. prof. K.Abdulla və bu kimi dəyərli
folklorşünas, ədəbiyyatşünas və dilşünas alimlər eposun
müasir ədəbiyyata, onun məzmun və mündəricəsinə, obraz
və motivlər sisteminə, poetik quruluşuna, kompozisiya
sisteminə, bədii dilin semantik məna aləminə və s.
təsiri
haqqında qiymətli tədqiqatlar aparmış, dəyərli fikirlər söy-
ləmiş, ideya və mülahizələr irəli sürmüşlər. «Dədə Qor-
qud» dastanlarının müasir ədəbi düşüncəyə təsirini ilk dəfə
monoqrafik sistemdə araşdıran bu kitabda yuxarıda adları
çəkilən və çəkilməyən tədqiqatçıların araşdırmaları müm-
kün olduğu qədər bütövlükdə əhatə edilmiş, problemlə
bağlı həmin tədqiqatlarda üzə çıxarılaq əsaslandırılmış
başlıca tədqiqat istiqamətləri burada inkişaf etdirilməklə
yanaşı, problem monoqrafik yanaşmanın qlobal sistemi
çərçivəsində həll edilməyə çalışılmışdır.
Vətən tarixinin bir çox problemləri ilə bağlı sanballı
tədqiqatlar aparan prof. S.Əliyarlının elmi fəaliyyətində
8
əsl dönüş klassik irsimizlə - “Kitabi-Dədə Qorqud”la bağ-
lıdır. S.Əliyarlı ilk dəfə olaraq
eposun tarixi mənbəşünas-
lıq problemlərini qaldırararaq məhz tarixi səpkidə araş-
dırılması perspektivlərini müəyyənləşdirmişdir.
1
Müəllifin
araşdırmaları nəticəsində eposdakı anaxaqanlıq (matriar-
xat) haqqında məlumatların Homer “Odisseya”sına və Es-
xil “Oresteyası”na bərabər olduğu müəyyən edilmişdir.
Epos üzrə prof. S.Əliyarlının araşdırmalarını dünya şöh-
rətli alman alimi-qorqudşünas, tariximiz qarşısında böyük
xidməti olan şəxs – Əhməd Şmide çox yüksək dəyərlən-
dirərək yazmışdı: “Müəllimim! “Kitabi-Dədə Qorqud” un
etnoqrafiyası və tarixini Sizin qədər bilən yoxdur. S.Əli-
yarlı Azərbaycan tarixində qorqudşünaslığın əsasını qoy-
muşdur.”
2
«Dədə Qorqud» dastanlarının Azərbaycan ədəbiy-
yatına təsirini çox geniş - monoqrafik planda araşdıran bu
tədqiqatda bir çox mühüm elmi yeniliklər əldə edilmişdir.
Onlardan ən əsas və ümumiləşdirici olanları aşağıdakı-
lardır:
Tədqiqatda «Kitabi-Dədə Qorqud»un Azərbaycan
ədəbi düşüncəsinə təsiri problemi ilk dəfə olaraq qlobal
kontekstdə götürülmüş, eposun milli ədəbi düşüncənin
ilkin mərhələsi və qaynağı kimi ümumazərbaycan ədəbi
düşüncəsinin inkişaf tarixindəki rolu üzə çıxarılaraq
səciyyələndirilmişdir.
«Kitabi-Dədə Qorqud»un
müasir Azərbaycan nəsri-
nin inkişafındakı rolunun ilk dəfə xronoloji baxımdan bü-
töv şəkildə götürülərək təhlil edilməsi nəticəsində üç əsas
təmayül xətti - M.Rzaquluzadə və Ə.Muğanlının yaradıcı-
lığında gerçəkləşdirilmiş «milli-mənəvi təmayül», Anarın
1
Bünyadov Z., Əliyarlı S. Kağan titulu haqqında // Аz. SSR ЕА-nın
“Xəbərləri” (Tarix, fəlsəfə və hüquq seriyası). 1984 №3. səh.121-124.
2
Muradəliyeva E. Müəllim haqqında söz. Azərbaycan tarixinin çağdaş
problemləri. Bakı-2000, s. 3-20.
9
nəsrində reallaşdırılmış «milli özünütəsdiq istiqaməti»,
K.Abdullanın nəsrində gerçəklişdirilmiş «postmodernist
yozum xətti» aşkar edilmişdir.
Əsərdə müasir Azərbaycan poeziyasında «Dədə Qor-
qud» motivlərinin tədqiqi nəticəsində aşkar edilmişdir ki,
«Kitabi-Dədə Qorqdu»un çağdaş şeirimizə təsiri müasir
poeziyanın keçən əsrdən başlayan və bugünə qədər davam
edən tarixini bütövlükdə əhatə edir.
Müəyyənləşdirilmişdir ki, eposun şair və yazıçıları-
mızın ruhuna yol açmasının tarixi onun çap olunma tarixi
ilə başlanmır. Əslində, «Kitabi-Dədə Qorqud» dastanının
çap olunub cəmiyyətdə məşhurlaşması milli yaddaşımızın
arxaik çağdan başlamaqla bütün tarixi boyunca onda möv-
cud olan «Dədə Qorqud» ruhunu yenidən oyatmışdır.
Təhlil nəticəsində üzə çıxarılmışdır ki, «Dədə Qor-
qud» motivləri Azərbaycan poeziyasında
iki əsas ifadə
planında gerçəkləşmişdir: açıq ifadə planı və gizli ifadə
planı. Birinci ifadə planı şeirlərdə özünü açıq-aydın gös-
tərən «Dədə Qorqud» obraz, motiv, ideya, amal, əqidə,
simvolları və s. kimi poetik fiqurlarda reallaşıb. Bunlar
«Qorqud» milli yaddaşı ilə açıq şəkildə görünən tellərlə
bağlanan şeirlərdir. İkinci ifadə planında şeirlər «Dədə
Qorqud» motivləri ilə açıq şəkildə bağlanmır. Lakin həmin
şeirlərin ruhunda bir «Dədə Qorqud» doğmalığı var. Bun-
lar «Qorqud» milli yaddaşı ilə gözəgörünməz tellərlə -
simvolik işarələrlə bağlanan şeirlərdir.
Müasir Azərbaycan şeirinin öz poetik strukturu eti-
barilə «Kitabi-Dədə Qorqud» şeirinin poetikasına bağ-
lılığının iki üsulu aşkar edilmişdir: Birincisi, eposun şeir
texnikasının, onun ayrı-ayrı ünsürlərinin,
nitq-deyim ele-
mentlərinin, məcazi işarələrin və s. dastandan birbaşa isti-
fadə yolu ilə müasir şeirə gətirilməsi; İkincisi, müasir
Azərbaycan şeirinin öz poetik ruhu - bədii yaddaşı etiba-
rilə «Kitabi-Dədə Qorqud» şeirinə bağlanması.
10
Tədqiqatda «Dədə Qorqud» motivləri və müasir
Azərbaycan dramaturgiyası» məsələsinin əhatəli şəkildə
öyrənilməsi nəticəsində müasir dramaturgiya üçün xarak-
terik olan dörd təmayül xətti - Ə.Dəmirçizadənin yaradı-
cılığında təcəssüm olunmuş «Oğuz xalqının milli birlik
və vəhdəti ideyaları», N.Xəzrinin pyeslərində təcəssüm
olunmuş «Vətən - Ana ideya xətti», K.Abdullanın əsərlə-
rində gerçəklişdirilmiş «psixoloji yozum xətti», A.Məm-
mədovun «Dədə Qorqud» dramaturgiyası üçün
xarakterik
olan «sovet ideoloji gerçəkliklərinin inikası xətti» aşkar-
lanmışdır.
Müəyyənləşdirilmişdir ki, Azərbaycan ədəbiyyatında
«Dədə Qorqud» motivlərinin roman, poema, dram kimi
monumental janrlara doğru surətli inkişaf təmayülü eposda
daşınan ideyaların monumentallığı ilə bağlıdır. «Kitabi-
Dədə Qorqud»un «insan və tarix» konsepsiyası kiçik janr-
lara sığmır. Kiçik janrlar «Kitabi-Dədə Qorqud»un nəhəng
ideallarının qlobal və monumental inikası üçün yetərli
olmamış, ondakı qlobal mövzular - qlobal janrlar tələb et-
mişdir. Bu cəhətdən müasir ədəbiyyatdakı roman, poema
və dram janrları «Dədə Qorqud» motivlərinin reallaşdırıl-
ması prosesində qədim dastan-epos janrının müasir dövrü-
müzdəki ekvivalentləri kimi çıxış etmişdir.
Tədqiqatda
metod olaraq, əsasən, tarixi, müqayisəli və
tipoloji yanaşmalar (tarixi-müqayisəli və müqayisəli-tipo-
loji metodlar) tətbiq olunmuşdur. Belə hesab edilmişdir ki,
bu üç yanaşma yolu «Kitabi-Dədə Qorqud» dastanlarının
Azərbaycan ədəbiyyatına təsirinin öyrənilməsində əsasdır.
Belə ki, tarixi yanaşma eposun tarixi abidə olması, eyni za-
manda bütün orta əsrlər Azərbaycan ədəbiyyatının tarixinə
təsir etməsi, daha sonra müasir ədəbiyyatımızın ideya-məz-
mun, poetik aləminə təsiri ilə bağlıdır. Problemin həllində
tarixilik
- tarixi ədəbi dövrlərin, «Kitabi-Dədə Qorqud»un
nümunəsində ilkin ədəbi düşüncə dövrünün, müasir ədəbiy-