Microsoft Word yeni rustem Kamal sozu ishiga

Rüstəm Kamal 
 
131 
 
Гадынларла баьлы фикирляр, щашийяляр прийом кими 
мятни  башга  бир  «гаврама»  эятирся  дя,  тящкийянин 
емосионал инкишафыны тяшкил едир.  
Тябриз  йолунун  цстцндяки  хялвятхананын  тясвири 
(«Йупйумру  хялвятхананын  ичи  зил  гаранлыг  иди, 
йалныз  тавандан  гоз  бойда  ишыг  золаьы  дцшцрдц… 
Ичяри бомбош иди… Юнъя гапгара дивары, сонра ону 
эюрдцм,  бялкя  дя  эюзцмя  эюрцндц.  Биз  бир  мцддят 
бир-биримизя  бахдыг.  Мян  йаваш-йаваш  онун 
сифятини  эюрмяйя  башладым.  Нурани  гоъайды, 
сачлары  аьармышды,  йягин  суфилярдян  иди».)  вя 
Шярг суфи щекайятляриня хас диалогларын  имитасийасы 
Иранын бир мякан кими тягдимат цсулудур.  
Елчин  Hüseynbəyli  ясярдя  тящкийянин  драматуржи 
структуруну  гура  билмишдир.  Диалог  бизим  насирлярин 
чатышмайан  ъящятиди.  Бу,  онун  эцълц  беллетрист 
фящминдян  хябяр  верир,  «Дон  Жуан»  романынын 
фактурасы да буну тяляб едир.  
O,  персонажларын  хронотоп  образыны  йаратмаьа 
чалышыр  вя  бунун  цчцн  деталлардан,  яламят  вя 
ишарялярдян йетярли истифадя едир (мясялян: «Щардаса 
ат  кишняди.  Оруъ  бяй  щяр  шейи  анламышды.  Бура 
щерсог Лерманын маликанясийди…») 
Цмумиййятля  Оруъ  бяйин  хронотоп  образы  мцхтялиф 
бядии  мяканларда  –  ковбой  (Оруъ  бяйин  мачо  палтары 
эейиб мейханайа эетмяси), куртуаз, салнамя, сяйащятнамя 
вя  маъяра  (Диггят  един:  «Бир  кимся  ялини  силаща 
атмаьа  маъал  тапмамыш  Оруъ  бяй  атдан  сычрады, 
эюйдяъя  бябирин  боьазындан  йапышды,  ону  йеря 
чырпды  вя  боьмаьа  башлады.  Бу  бир  нечя  дягигя 
давам  еляди.  Сонра  айаьа  галхды,  бябирин  ъясядини 
эютцрцб  краличанын  айаглары  алтына  атды…») 
мяканларында эерчякляшдирир.  

---

Rüstəm Kamal 
 
132 
 
Роман-екскурс мцшащидя, дцшцнъя вя щекайят тарихи 
кими антыномик структура малиk олуб, бу эцнля кечмиши 
мцгайися  етмя  имканыдыр.  Бу  мцшащидяляр  (бязян 
сосиоложи  сявиййядя),  романын  тящкийяси,  Оруъ  бяй 
Байатла  баьлы  епизодлар  цчцн  зямин  щазырлайыр. 
Йазычы  охуъуну  щяр  ики  дцнйайа  бахмаьа,  фяргли 
заманлар  ичиня  екскурс  етмяйя  шяраит  йарадыр.  Айры-
айры  епизодларда,  щадисялярин  тягдиматында  охуъуну 
щейрятляндирмяк,  епик  тяърцбяни    бюлцшдцрмяк  ъящди 
дуйулур  ки,  бу  да    епик  дцшцнъя  вя  беллетрист  йазы 
сащиби цчцн мцщцм шяртдир.  
Роман 
сцжетинин 
семантик 
структуру 
икили 
гаршыдурмалар  (Иран-Испан,  Шярг-Гярб,  мцсялман-
христиан)  цстцндя  гурулур.  Бу,  мяканын  тягдимат 
цсулунда хцсусиля юзцнц габарыг бирузя верир.  
Иран  кечмиши,  яскилийи  тяъяссцм  едирся,  Испанийа 
«бу эцн» демякдир. Иран (Сяфяви) тарихи думанлы, сирли, 
мистик-танатоложи  овгат  фону  йарадыр.  Авропа  (испан-
католик)  тарихи  еротик  аурайа  мейллидир.  Романда 
персонажларын  «балансы»  охуъуда  беля  бир  гянаят 
ойадыр ки, бцтювлцкдя Иран киши мяканыдыр. Испанийа 
гадın məkanı kimi цстцнлцк тяшкил едир.  
Мцсялман  (шия)  -  христиан  (католик)  qarşıdurması, 
инверсийалашыр,  анъаг  ещтирасын,  йашамын  дигтя 
етдийи щцдудлар ичиня алыныр.  
Сяфяви  елчиси  Оруъ  бяй  Байатын  Испанийайа 
йолчулуьу 
яслиндя 
Танатосдан 
- 
Ероса 
йолчулугдур.Йазычы  гящряманын  сяфяр  маршрутуну  ики 
заман  вя  мякан  контекстиндя  излямякля  сяфярин 
метафизики  мащиййятини  вермяк  истяйир.  Бу  тарихин 
дахили-емосионал  мащиййяти  ещтирас  тарихи  кими 
тясвир олунур.  

---

Rüstəm Kamal 
 
133 
 
Е.Щцсейнбяйли  тарихи  гящряманы  (Оруъ  бяй  Байаты) 
миф  сявиййсиня  галдырыр.  Оруъ  бяй  Байат  тарихи 
эерчяклийи    юзцндя  ещтива  едян  классик  миф 
нцмунясидир.  Дон  Жуан  ися  трансформасийа  олунмуш, 
мифоложиляшмиш  образдыр.  Дон  Жуан  ясрлярин 
дяринлийиндян  эялян  мифдир,  архетип  образдыр.  Авропа 
дцнйа  ядябиййатында  Дон  Жуан  (Дон  Кихот,  Щамлет, 
Фауст  кими!)  эениш  йайылмыш  вя  кюк  атмыш 
образлардандыр.  Тирсо  де  Малинанын  драмы,  Молйерин 
комедийасы,  Е.Т.А.  Гофманын  новелласы,  А.Мотсартын 
операсы,  А.С.Пушкинин  фаъияси...    бу  мювзунун  вя 
мифин нцфузундан  хябяр верир.  
Дон  Жуан  мифинин  нцвясиni    вя  структуруну  цч 
инвариант тяшкил едир: гадын, юлцм, гящряман.  
Дон  Жуан  мифинин  ясасыны  ещтираслы  гадынларын 
ящатясиндя Ещтираслы Киши образы тяшкил едир.  
Е.Щцсейнбяйли 
бир 
йазычы 
кими 
ещтираслы 
гящряманлары (Оруъ бяй, Шащ Аббас, Сезар…) севир.  
Onun  екзистенсиал-тарихи  романы  Оруъбяйин  йашам 
цслубуну, юмцр йолуну ЕРОСдан кечиряряк тягдим едир. 
Емосионал ещтираслы интонасийасы орта ясрлярин олмуш 
щадисясиндян  вя  эерчяк  персонажындан  миф  йаратмаьа 
имкан  верир.  ЕРОС    демоник  гцввядир,  демоник 
башланьыъдыр. Бу демоник ещтирас Оруъ бяйи йасаглара 
вя тящлцкяли истякляря сцрцкляйир. 
Мящз  Ещтирас  гящряманы  мцхтялиф  сынаглардан 
кечмяйя  вадар  едир,  ону    йенидян  «доьулуша»  -  католик 
мяканына, Дон Жуана эятириб чыхардыр.  
Елчин  бир  тящкийячи  кими  мятндя  чох  фяалдыр. 
Щекайят 
етдийи 
щадисяляри 
йахындан 
изляйир, 
мцшащидя  едир...  вя  иштиракчысы  олур.  Юзцнц  еля 
апарыр 
ки, 
санки 
гящряманла 
баьлы 
бцтцн 
информасийалар,  мялуматлар  она  мялумдур,  онун  «йедди 
арха дюнянини» таныйыр.  

---