12
MRMG №22
Human Rights Monitoring Group of Ethnic Minorities
M
üvəkkil
Иътимаи, мядяни гязет
№01 (001) 25.03.2009
damfuZnebeli
\
Təsisçi:
MRMG
Tavmjdomare
\
Sədri:
elbrus mamedovi
Elbrus Məmmədov
mis
\
Ünvan:
Tbilisi, qiaCelis 17 Tbilisi Kiaçeli 17
tel: Tel:
593 55 69 71 E-mail: elbrus.kepchak@gmail.com
Redaksiyanın mövqeyi ilə müəllifin fikri üst-üstə düşməyə bilər
gazeTi vrceldeba ufasoT
Qəzet pulsuz yayılır
Gürcüstanda fəaliyyət göstərən M.F.Axundzadə adına
Azərbaycan Mədəniyyəti Mərkəzi “Tolerantlığı dəstəkləyən
təşkilat”, Mərkəzin direktoru Leyla Əliyeva isə “Tolerantlığı
dəstəkləyən insan” mükafatına layiq görülüb.
Noyabrın 13-də mükafatların təqdim
olunması mərasimi keçirilib.
Gürcüstanın xalq müdafiəçisi (om-
budsman) tərəfindən təsis olunan
bu mükafat hər il ölkədə tolerantlığı,
mədəniyyəti, xalqlar və mədəniyyətlər
arasında dialoqu, əməkdaşlığı təbliğ
edən təşkilatlara, insanlara verilir.
Gürcüstan ombudsmanı Uça Nanuaş-
vili deyib ki, hər il Beynəlxalq Tolerant-
lıq Günü ilə əlaqədar bu ölkədə də
“Tolerantlıq həftəsi” keçirilir. Bu mü-
kafat Ombudsman Aparatı yanında
fəaliyyət göstərən Tolerantlıq Mərkəzi
tərəfindən ölkə ərazisində aparılan
sosioloji araşdırmalar zamanı seçilən
təşkilatlara və şəxslərə təqdim olunur.
M.F.Axundzadə adına Azərbaycan
Mədəniyyəti Mərkəzi və Mərkəzin di-
rektoru Leyla Əliyeva, eləcə də digər
təşkilatlar Gürcüstanda tolerantlıq
mədəniyyətinin inkişafına və təbliğinə
verdikləri töhfəyə görə mükafata layiq
görülüblər.
L.Əliyeva onların fəaliyyətinə verilən
yüksək qiymətə görə təşəkkürünü bil-
dirib. O, jurnalistlərə müsahibəsində
deyib ki, M.F.Axundzadə adına Azər-
baycan Mədəniyyəti Mərkəzi Azər-
baycan-Gürcüstan mədəni əlaqələ-
rinin inkişafı ilə yanaşı, milli azlıqlar,
dini təşkilatlar arasında da mədəni
münasibətlərin inkişafına öz töhfəsini
verir. “Biz, həm də bununla Azərbay-
canın tolerantlığını təbliğ edirik”, -
deyə L.Əliyeva vurğulayıb.
Tədbirdə Gürcüstanın dövlət və hö-
kumət rəsmiləri, Tbilisidəki diplomatik
korpusun təmsilçiləri və ictimaiyyət
nümayəndələri iştirak ediblər.
Xətayi Əzizov
AZƏRTAC-ın xüsusi müxbiri Tbilisi
Dəyişdi əməl də dəyişdi sözdə,
Hələ bir üstəlik xislətimiz də,
İnsan duya bilmir öz həmcinsini,
Yoxsa yavaş-yavaş danır irsini
Bundan qorxmalıyıq budur təhlükə,
Yeni insan növü yaranır bəlkə,
Ölən arvadının qızıl dişini çıxardan
ərə
Ata bir ana bir öz qardaşını
Həbsə düşdüyü üçün danan kəslərə,
Ana-atasını evindən atan oğlu qıza ,
Çürük mənliyini stola atan bir
əxlaqsıza,
Öz ana dilini özgə dil sayan,
Özgənin özünüdə quyruq bulayan,
Sabahki havanı dünəndən bilən.
Yayda xoruzlanıb qışda əkilən.
Kiçiklər özünüdə böyük görünən,
Ucalar yanında boyunu danan,
Əslini kökünü soyunu danan,
Namussuz, vətənsiz, şərəfsizlərə,
Haram yüzlükləri cibinə dürtən həris
gözlərə,
Nə ad verək biz?
Bu adla soyusun ürəklərimiz.
Yeni növ insana öz qəzəbindən ,
Manqurt ləqəbini verənə əhsən,
İlbəil azalan quşlar bitkilər
Qırmızı kitaba düşür son illər
Qorxuram manqurtlar həddini aşa
Məsləyə dırmaşa qəbə dırmaşa,
Sonra ən ucada xiffətə xislətə
Yeni növ çoxala köhnə növ itə.
B.Vahbzadə
дарственного указания, которые практи-
чески ничего общего не имеют ни с исла-
мом, ни с религией, безо всякого подхода
к правовым вопросам...Мы хотим, чтобы
Муфти представлял мусульманское об-
щество в стране, а не так, как сегодня,
когда Муфти представляет интересы
государства в мусульманской общине,
это для нас очень важно. Именно такой
подход, такая мотивация создает религи-
озные теологические проблемы, которы-
ми очень плохо апеллируют такие люди,
которые сегодня нам посылают какие-то
видеоролики и угрозы из другой страны.
Это очень важные, превентивные вопро-
сы, которые можно исправить. Как мож-
но, чтобы государство сначала уволило
Муфта, потом обратно назначило его, это
в государстве, где паломники не будут
иметь с государством (отношения)...Как
такое возможно, чтобы у Муфты не имел-
ся план действий и его не выбирали-бы
мусульманские верующие...Здесь речь
идет не о личностях. Я и господин Беглар
вместе росли и у нас очень близкие от-
ношения, я хорошо его знаю и никто не
может защитить его, как я, но когда го-
сударство совершает действия, которые
оно не должно совершать, и вмешивает-
ся...Это одно из превентивных причин...
Одна из причин...Конечно, никакие при-
чины не могут оправдать терроризм, не
может оправдать действия авторов этих
видеороликов, но мы максимально долж-
ны стараться создать правильные подхо-
ды в нашей стране, мы должны создать
ситуацию в стране, когда мусульманин
не почувствует себя второстепенным
гражданином страны...Представьте себе,
что ни в одном учреждении государства,
особенно там, где управляют Мусульман-
ским Правлением, нет ни одного компе-
тентного мусульманина, которые-бы по-
советовал руководителю, что так нельзя
себя вести...Представьте, что когда мы
беседуем о социальных и других пробле-
мах, ...Вы видите, что Имам сбежал из
государства, ему платило государство...Я
обращаю к этому ваше внимание. Это не
только социальная проблема, это рели-
гиозная догматическая проблема, кото-
рая очень серьезно влияет на располо-
жение таких людей, манипулируют ими...
Поэтому, когда я беседую на тему прав,
я не делаю это специально. Я говорю о
том, что в мусульманской общине на-
копились проблемы, они думают, что не
могут быть решены, что они остались без
присмотра,...Я часто отвечаю на вопрос
журналистов, что Грузия не Христианское
Государство, а секулярная страна, она
никогда не будет страной какой-нибудь
определённой религии, но мы признаем,
что в этой стране большинство представ-
ляют Христиане и мы должны дружить
и иметь хорошие с ними отношения, но
когда кто-то затрагивает наши права, мы
должны бороться...Это культурное и ре-
лигиозное разнообразие и является бо-
гатством нашей страны.
-Конечно, Грузия секулярная страна и
вы, мусульмане, в меньшинстве количе-
ственно, но не правами и никто не дол-
жен ставить вас в такое положение...
- И я об этом-же. Государство должно
LƏY
AQƏT
НАЧАЛО на 4 стр.
В ГРУЗИИ СОЗДАНО ГОСУДАРСТВЕННОЕ АГЕНТСТВО РЕЛИГИЙ.
иметь правильную стратегию. Государство
создало Государственное Агентство Рели-
гий, у которой, к сожалению, неправиль-
ная стратегия, которая заявила, что реги-
оны Аджарии и Самцхе-Джавахети, Квемо
Картли содержат в себе угрозу, заявила,
что практически 20 % населения являются
потенциальными врагами этой страны, по-
тому, что якобы, раз Аджария граничит с
Турцией, и в основном там проживают му-
сульмане, это представляет угрозу...
-Господин Тариел, где и когда сделали по-
добное заявление?
-Вы можете получить информацию каса-
тельно данной стратегии на сайте Государ-
ственного Агентства Религий и мы много об
этом говорили.
-Мы обязательно обратим на это заявление
внимание, ибо оно явно ксенофобийного
характера...
-Такое заявление делается не в первый
раз...Со мной может согласиться и госпо-
жа Русудан, которая находится сегодня в
студии и может более широко обсуждать
данный вопрос. Государственный подход
к религиозным меньшинствам, к данному
Агентству...Данного Агентства...Назовите
мне хотя бы одну конкретную религиозную
организацию в Грузии, кроме, конечно, му-
сульманского правления, который положи-
тельно оценит работу Государственного
Агентства Религий и жаль, что когда мы на-
деялись на то, что могли иметь хорошие от-
ношения с государством...Знаете что? Про-
блему надо объяснить и донести хорошо,
чтобы ее решить. Если проблему не объяс-
нить, то ее не уладить, так? Мы надеялись
на это, но к сожалению не произошло пре-
венции этого, не смогли уладить эти про-
блемы. И когда я беседую насчет проблем,
эти проблемы представляют собой больше
угрозы для манипуляции, я надеюсь, что
государство учтет их для себя...То, что не
пропустишь кого-то через границу, или про-
пустишь, поймаешь и накажешь-это не ре-
шение проблемы. Те люди, которые уходят
отсюда, не признают законы этой страны,
их эти законы не интересуют, они не боятся
ни тюрьмы, ни наказания, ничего...Конечно
превентивные меры должны быть приняты,
но в основном, правоохранительные орга-
ны прибегают к ним тогда, когда преступле-
ние происходит. Кто будет отвечать за пре-
ступление, когда что-то где-то взорвется?
Поэтому надо начинать с образования, ре-
шением социальных проблем, как мы уви-
дели в случае Имама, который фактический
сбежал от мусульманского правления...
-Кого вы подразумеваете?
-Я имею в виду Мурмана Паичадзе, кото-
рый служил Имамом в районе Цалка, в од-
ной деревне...Может быть есть и другие, о
которых мы не знаем, которые не посылают
нам угрозы...Если бы Имам не прислал нам
угрозу, мы бы не знали куда он ушел...
-Куда он ушёл, господин Тариел, можете
уточнить, куда ушел Мурман Паичадзе?
-именно в ту организацию, куда ушли эти
люди...Я не хочу упоминать его имя...Ис-
ламское Государство...это для меня совер-
шенно неприемлемо, ибо оно не имеет ни-
какого отношения к Исламу и как оно может
быть Исламским Государством? Это абсурд
для меня, так, что я стараюсь избежать упо-
треблению этого слова.
-Спасибо огромное, господин Тариел.;