157
və xəttatları barədə də yazmıĢ tarixçi Mirzə
Məhəmməd Heydər Duğlata görə, ustad Seyid
Mirək bu nəqĢ anlayıĢına at rəsmi çəkmək istəyən
nəqqaĢdan misal da çəkib. Buna görə də ən
qabiliyyətsiz nəqqaĢ belə baĢının içi bomboĢ
olduğu üçün eynilə bugünkü firəng rəssamları kimi
ata baxa-baxa at rəsmi çəkəndə də rəsmi öz
yaddaşından çəkir. Çünki heç kəs eyni zamanda
həm ata, həm də üzərində atın rəsmini çəkdiyi
kağıza baxa bilməz. NəqqaĢ əvvəlcə ata baxır,
sonra yaddaĢındakını dərhal kağıza çəkir. Aradan
göz qırpımı qədər zaman belə keçsə də, nəqqaĢın
kağıza köçürdüyü, həmin məqamda gördüyü at
deyil. Bir az əvvəl gördüyü atın xatirəsidi ki, bu da
ən səfil rəssam üçün belə rəsmin ancaq yaddaĢ
mümkün ola biləcəyinin sübutudu. NəqqaĢın fəal
peĢə həyatının, daha sonra gələcək xoĢbəxt korluğa
və korların xatirələrinə hazırlıq təki görünən bu
anlayıĢının nəticəsi kimi dövrün heratlı ustadları
kitabsevər Ģahlar və Ģahzadələr üçün çəkdikləri
rəsmi əl vərdiĢi təmrini təki görür. ĠĢləməyi,
aravermədən çəkməyi, günlərlə dayanıb-durmaq
bilmədən Ģamların iĢığında Ģamlara baxmağı
nəqqaşı korluğa aparan xoşbəxt bir iş kimi qəbul
eləyir. Ustad nəqqaĢ Mirək həyatı boyu korluğa
qəsdən və inadla yaxınlaĢa-yaxınlaĢa, bəzən dırnaq,
düyü, hətta saç üzərində bütün yarpaqlarıyla ağaclar
downloaded from KitabYurdu.org
158
çəkib. Bəzən də qaranlığı ehtiyatla təxirə salıb,
xoĢbəxt və günəĢli bağlar çəkib, elə hey bu ən
xoĢbəxt sona yetiĢəcəyi ən münasib vaxtı axtarıb.
YetmiĢ yaĢında olanda Sultan Hüseyn Bayqara bu
böyük ustadı mükafatlandırmaq üçün saxlayıcı
xəzinəsinə yığılıb kilid üstündən kilid vurulmuĢ
minlərlə kitabın səhifələrini onun qarĢısında açdı.
Ustad Mirək silahlar, ipək və məxmər qumaĢlarla,
qızılla dolu xəzinə otağının qızıl Ģamdanlarının
iĢığında heratlı qədim ustadların hərəsi bir əfsanə
olan kitablarının möcüzəvi səhifələrinə üç gün, üç
gecə sərasər baxandan sonra kor oldu. Allahın
mələklərini qarĢılayan kimi, kamillik və təvəkküllə
qarĢıladığı bu yeni vəziyyətindən sonra böyük ustad
bir daha heç danıĢmamıĢ, heç rəsm də çəkməmiĢdi.
«Tarixi-RəĢid»in müəllifi Mirzə Məhəmməd
Heydər Duğlat bunu Allahın əbədi zamanının
mənzərələrinə qovuĢmuĢ nəqqaĢın sıravi bəndələr
üçün hazırlanan kitab səhifələrinə artıq heç bir
zaman geri dönməməsiylə izah eləyir, deyir ki, kor
nəqqaşın xatirələrinin Allaha çatdığı yerdə mütləq
sükut, xoşbəxt qaranlıq və boş səhifələrin
sonsuzluğu var.
***
downloaded from KitabYurdu.org
159
Ustad Osmanın korluq və hafizə barədə
sualını Qaranın, əslində, cavabımı öyrənməkdən
çox, əĢyalarıma, otağıma, rəsmlərimə rahat baxmaq
üçün soruĢduğunu, əlbəttə, duyurdum. Amma yenə
də danıĢdığım hekayələrin qəlbinə iĢlədiyini
görməkdən xoĢbəxt oldum. «Korluq şeytanın və
günahın girə bilməyəcəyi xoşbəxt aləmdi», – dedim.
«Təbrizdə, – Qara dilləndi, – ustad Mirəyin
təsiriylə korluğu Allahın ehsanı, ən böyük
comərdlik hesab eləyən qədim üsul nəqqaĢlarından
bəziləri
yaĢları
artdığı
halda
hələ
kor
olmamalarından
utandıqlarına,
bunun
qabiliyyətsizlik və bacarıqsızlıqlarının sübutu
sayılacağından qorxduqlarına görə indi də korları
yamsılayırlar. Qəzvinli Cəmaləddinin də təsirini
daĢıyan bu əxlaq üzündən bəziləri, əslində, kor
olmadıqları halda, aləmə kor kimi baxmağı
öyrənmək üçün qaranlıqda güzgü arasında oturub
qəndilin solğun alovunun iĢığında heratlı qədim
ustaların səhifələrinə həftələrlə yemədən-içmədən
baxırlar.
Qapı döyüldü. Açıb baxdım, nəqqaĢxanadan
gözəl gözlərini geniĢ açmıĢ Ģəyird müzəhhib Zərif
əfəndi qardaĢımızın meyitinin susuz quyuda
tapıldığını, cənazəsinin Mehrimah camesindən
ikindi vaxtı götürüləcəyini dedi, sonra xəbəri
downloaded from KitabYurdu.org
160
baĢqalarına çatdırmaq üçün qaçıb getdi. Allah, sən
bizi qoru.
15. MƏNİM ADIM ESTERDİ
Eşqmi insanı səfeh eləyir, yoxsa təkcə
səfehlərmi aşiq olur? Ġllərdən bəri boğçaçılıq,
aradüzəldənlik eləyirəm, bunun cavabını bilmirəm.
Çox istərdim ki, bir-birinə vurulduqca daha da
ağıllanan, daha da hiyləgər olub ağılla bicliklər
iĢlədən bir cüt, üstəlik bir kiĢi tapım. Bildiyim
budu: kişi bicliklərə, kiçik tələlərə, hiylələrə əl
atırsa, deməli, qətiyyən aşiq olmayıb. Qara
əfəndimizsə hələ indidən soyuqqanlığını itirdiyini,
mənimlə ġəkurədən danıĢanda belə bütün ölçüləri
əldən verdiyini göstərir.
Bazar yerində ġəkurənin elə hey onun
barəsində
düĢündüyünü,
məndən
cavabını
soruĢduğunu, onu heç belə görmədiyimi, bunun
downloaded from KitabYurdu.org
Dostları ilə paylaş: |