Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
Aydındır ki, eşq və məhəbbət özünə məxsus qanunlara
malikdir. Əsl dost və aşiq dostluğun zəruri qanunlarını yerinə
yetirən şəxsə deyilir. Belə qanunlardan biri də, ehtiram
bəslədiyin şəxsin xoş günündə sevinmək, hüzünlü
səh:127
1
-
[
1
« . ]
Möc ə mül-k ə bir», c. 22, s ə h. 247; «K ə nzül-
ümmal», c. 13, s ə h. 662 .
və kədərli olduğu vaxtlarda isə onun qəminə şərik olaraq,
kədərlənməkdir
)1(
.Elə buna görə də, hədislərdə Əhli-beytin
(ə) şad günlərində sevinməyə, qəmli günlərində isə
qüssələnməyə tə`kid edilmişdir. Həzrət Əli (ə) buyurur:
“Bizim dostlarımız fərəhli günlərimizdə sevinir, hüzünlü
günlərimizdə isə qəmli olurlar
)2(
.
Ümumiyyətlə unutmaq lazım deyil ki, belə günlərdə öz
sevincini, ya qəmini fərdi və ictimai davranışlarla göstərmək,
dostluğun və məhəbbətin qayda-qanunlarından sayılır.
2
- Mənəvi tərbiyə
Belə mərasimləri qeyd etdikdə biz, İlahi kamillik və misilsiz
mə`nəvi xüsusiyyətlərə malik olan İmam Hüseynin (ə)
həyatını təhlil edərək xalqa açıqlamaqla «nümunəvi insana»
xas olan keyfiyyətləri anladırıq. Bu da, fərdi və ictimai sahədə
olduqca müsbət xarakter daşıyır. İmam Hüseynin (ə) əzadarlıq
mərasimində iştirak edən insan məzlumların, din yolunda
canını fəda edənlərin halına acıyır, zülmə və zalıma qarşı öz
nifrətini bildirir. Və İmam Hüseyndən (ə) ilham alaraq fərdi
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
və ictimai həyatında mə`nəvi islahata sarı meyllənir. Necə ki,
İmam Sadiq (ə) buyurur: «İmam Hüseyn (ə) hər mömin üçün
həm ağlamaq həm də, ibrət deməkdir
)3(
».
Gördüyünüz kimi, hal-hazırda əzadarlıq mərasimləri lazımı
formada qurulur, olduğu kimi qeyd edildikdə, yalnlz insani
hisslərin cəmiyyətimizdə formalaşmasına və mə`nəvi
dəyərlərin hakim olmasına xidmət göstərir.
Elə bu səbəbə görə də, hədislərimizdə İmam Hüseyn (ə)
müsibətinə ağlayanın bir qətrə göz yaşına behişt və`d
səh:128
1
-
[
1
« . ]
Ə l- M ə h ə bb ə fil-kitab v ə s-sünn ə », s ə h. 169-
170; «Suallar v ə cavablar», s ə h 166 .
2
-
[
2
« . ]
Biharül- ə nvar», c. 44, s ə h. 287 .
3
-
[
3
« . ]
Biharül- ə nvar», c. 44, s ə h. 291; «Kamilüz-ziyarat», s
ə h. 100 .
edilmişdir
)1(
.Peyğəmbərlə (s) birgə cihad etmək kimi dəyərli
məqamla bərabər tutulmuşdur
)2(
.
Əgər Aşura mərasimlərinin qeyd edilmə fəlsəfəsinə, oradan
ibrət ala biləcəyimiz şəhadət, ədalət, izzət və bu kimi şüarlara
real yanaşsaq ,
daxilimizdəki mə`nəvi boşluğun hökm sürdüyü
bir zamanda ,
onlara necə də ehtiyaclı olduğumuzu gözəl
anlayarıq.
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
3
-
İlahi xatirəni əbədiləşdirmək
Kərbəla müsibəti olduqca əzəmətli
İlahi bir şüar və xatirə
sayılaraq ,
dinimizin izzəti və müsəlmanların iftixarı kimi
tanınır. Həmçinin digər dini şüarlar kimi insanları Allahı yad
etməyə, Ona doğru dönməyə çağırır. Belə İlahi xatirələri
unutmamaq, onları həmişə diri saxlamaq Qurani-Kərimdə
vacib edilmişdir: «Hər kəs
İlahi şüarlarını dirçəltsə şübhəsiz
ki, bu qəlblərin (onun qəlbinin) təqvasından xəbər verir.»
(Həcc surəsi, ayə 32)
Unutmayaq ki, mərhəmət və izzət sahibi Uca Tanrı, Onun
yolunda sidq ürəklə candan keçməyə hazır olan şəxsləri
«özünün sadiq dostları» adlandıraraq onların xatirəsini əbədi
yaşatmaqla insanlara nümunə göstərir. Necə ki, Həzrət
İsmayıl (ə) Allah yolunda qurban kimi kəsilməyə razı olaraq
Allahın sevimlisinə çevrildi. Artıq min illərdir ki, «qurbanlıq
bayramı» bütün dünya müsəlmanları tərəfindən qeyd
edilməkdədir. İmam Hüseyn (ə) isə təkcə özünü deyil, bütün
yaxınlarını da Allah yolunda qurban verərək ,
İlahi şüara
çevrildi. Deməli Aşura mərasimlərini qeyd edərək göz yaşı
tökmək və bu
İlahi xatirəni əbədiləşdirmək, hər müsəlmanın
borcudur.
səh:129
1
-
[
1
« . ]
Kamilüz-ziyarat», s ə h. 173; «Biharül- ə nvar», c. 44, s
ə h. 291
2
-
[
2
« . ]
Kamilüz-ziyarat», s ə h. 171 .
4
-
Milli – mə`nəvi dəyərlərimizin qorunması
Ziyaos-salehin
az.ziaossalehin.ir
Hər bir cəmiyyətin keçmişi, o cəmiyyətin gələcəyinə böyük
tə`sir göstərir. Həmçinin hansısa bir hadisənin müəyyən
faydaları və səmərələri olubsa, deməli bu gün o hadisəni yad
etmək və diri saxlamaqla, həmin nəticəyə yetişmək olar.
Beləliklə, əgər İmam Hüseyn (ə) və onun səhabələri Allaha
xatir canlarından keçib, şəhadət məktəbini diri saxlamışlarsa,
biz də onların xatirələrini diri saxlamaqla, Allah yolunda
bütün şəhid olanlara öz məhəbbətimizi göstərə bilərik.
Bundan əlavə hər bir ümmət öz keçmişini yada salır və
tarixinə hörmət bəsləyir. Hər bir millət, əsrlər keçsə də
alimlərinə, qəhrəmanlarına və tarixdə iz qoymuş
şəxsiyyətlərinə il dönümü keçirir və bu işi özlərinə insani borc
bilirlər. Biz də Məhəmməd Peyğəmbərin (s) bir ümməti kimi,
İslam yolunda və müqəddəs kitabımız olan Qurani-Kərim
uğrunda canından və hətta əhli-əyalından belə keçən
şəhidlərin matəmini qeyd etməyi özümüzə müqəddəs bir
vəzifə hesab edirik.
səh:130
Nə üçün Aşura məclislərini əzadarlıqla qeyd edirik?
Bəzən sual verirlər ki, nəyə görə İmam Hüseynin (ə) xatirəsini
başqa dahi şəxsiyyətlərə keçirtdiyimiz il dönümləri və digər
dövlət səviyyəsində qurulan konfrans və seminarlar şəklində
qeyd etmirik? Bu suallara belə cavab veririk ki, İmam
Hüseynin (ə) şəxsiyyəti barəsində elmi və mədəni
yığıncaqların keçirilməsi çox yaxşı və gərəklidir. Hətta belə
yığıncaqların davamlı şəkildə olması, cəmiyyətimizin Kərbəla
hadisəsinə baxışlarının elmi cəhətdən formalaşmasına səbəb
ola bilər. Ancaq, bu hadisəni sırf elmi və mədəni formada
cəmiyyətə çatdırmaqla, istənilən nəticəni əldə etmək olmaz.
Ona görə ki, insanın zahiri rəftarları təkcə elmi və agahlıq
üzündən baş vermir. Əksinə, bu rəftarların böyük bir qismi
Dostları ilə paylaş: |