Ziyaos-salehin az ziaossalehin ir

Ziyaos-salehin

                                                                               

az.ziaossalehin.ir

 

 

həmin il ağaclar bar vermədi. Peyğəmbər (s) elə ki, öz sözlərini 

yadına saldı, “Mən belə düşünürdüm, məni qınamayın!” və ya 

“Siz öz dünyəvi  işlərinizdə  məndən daha çox təcrübəlisiniz.” 

buyururdu

)3(

! 

səh:34 

 

1

-

 [

1

  .  ]

Məhəmməd  ibn  İsmail  Buxari-“Səhih”  kitabında  1-ci 

cild, “Fəzlus-sucud” mövzusu; 9-cu cild, Kitabut-tövhid kitabı 

8-ci  cild  منهجرسج طارسلا ,Müslim  ibn  Həccac  Nişapuri  “Səhih” 

kitabında 1-ci cild, “Mərifətu təriqətur-rovyə ” 

2

-

 [

2

 . ]

Müslim ibn Həccac Nişapuri “səhih” kitabında 4-cü cild, 

“Peyğəmbərin  lənətlədiyi  və  qarğış  etdiyi  şəxslər”  mövzusu. 

Bu  mövzuda  Aişədən  və  Əbu  Hüreyrədən  və  başqa 

səhabələrdən  bir  neçə  hədis  yazılmışdır.  Müslimün  səhihinin 

axırında Peyğəmbərin (s) Müaviyə barədə - “Allah Müaviyənin 

qarnını doydurmasın” buyurduğunu söyləmişdir. Buna görə də 

əhli-sünnənin  nəzərincə  Əməvilərin  hamısına  və  başqalarına 

Peyğəmbərin  (s)  lənət  və  qarğışı,  onların  paklanmasına  və 

bərəkətlərinin çoxalmasına səbəb olacaqdır ”. 

3

-

 [

3

 . ]

Həmin mənbə. Vucubu imtisali ma qaləhu şərən dunə ma 

zəkərəhu  (s)  min  məayişin-nasi  əla  səbilir-rəyi”  Başqa  bir 

kitablarda həmin hədisi Aişədən, Ənəs ibn Malikdən və başqa 

səhabələrdən  nəql  etmişlər.  Əhli-sünnə  bu  kimi  hədislərdən 

belə  nəticəyə  gəlmişdir  ki,  dünya  işlərində  Peyğəmbərin  (s) 

əmrləri  ilə  müxalifət  etmək  olar.  Əlbəttə  işin  nəticəsi  onun 

hansı  bir  əmrə  və  ya  dünya  işinə  aid  olmasına  bağlılığı  var. 

Gərək onu əvvəlcə tanıyaq. Məsələn- Xilafət məsələsi kimi . 

---

Ziyaos-salehin

                                                                               

az.ziaossalehin.ir

 

 

O cümlədən, rəvayət edirlər ki, “Bir gün Peyğəmbər (s) Məkkə 

şəhərində “Nəcm” surəsini oxudu. Elə ki, 

}یَّزُعْلاَو َتاَّللا ُمُتْیَأَرَفَأ یَرْخُأْلا َهَثِلاَّثلا َهاَنَمَو{ 

_

  BIR DEYIN GöRəK (SIZIN IBADəT ETDIYINIZ) LAT Və 

UZZA, DIGəR üçüNCü (BüT) OLAN MəNAT DA ALLAHıN 

QıZLARıDıRLAR

)1(

_ !?  

ayəsini oxuyarkən Şeytan Peyğəmbərin (s) mübarək dilinə bu 

cümləni gətirdi: 

یجترت هعافشلا اهنم یلعلا قینارغلا کلت 

“Ağ quşlara bənzəyən bütlərdən şəfaət almaq ümidi gözlənilir” 

Elə  ki,  bu  cümlə  Peyğəmbərin  (s)  dilindən  çıxdı,  müşriklər 

sevindilər. Onlar deyirdilər ki, Peyğəmbər (s) də bizim bütləri 

təriflədi. Bu vaxt hamı bir yerdə - müsəlmanlar və müşriklər – 

səcdə etdilər! Cəbrail (ə) nazil oldu və Peyğəmbəri (s) bu böyük 

səhvindən  agah  etdi.  Peyğəmbərə  (s)  belə  buyurdu:  “Bu 

cümlələri Şeytan sənin dilinə gətirdi”. 

Bəzi  rəvayətlərin  bir  hissəsində  belə  qeyd  olunmuşdur  ki, 

Cəbrail  (ə)  Peyğəmbərə  (s)  dedi:  -Ayələri  təkrar  edin. 

Peyğəmbər (s) ayələri bir-birinin ardınca oxudu. O cümlədən ,

 یجترت هعافلااهنم یلعلا قینارغلا کلتcümləsini də qiraət etdi. Cəbrail (ə) 

dedi: -Xeyr, bu cümləni mən gətirməmişəm. Onu Şeytan sənin 

dilinə gətirmişdir

)2(

. 

səh:35 

---

Ziyaos-salehin

                                                                               

az.ziaossalehin.ir

 

 

 

1

-

 [

1

 . ]

Nəcm surəsi ayə -19-20 . 

2

-

 [

2

 . ]

Həcc surəsinin 52-ci ayəsinin təfsirində

 

 َکِلْبَق نِم اَنْلَسْرَأ اَمَو {

ِهِتَّیِنْمُأ یِف ُناَطْیَّشلا یَقْلَأ یَّنَمَت اَذِإ اَّلِإ ٍّیِبَن اَلَو ٍلوُسَّر نِم

 

 }ُناَطْیَّشلا یِقْلُی اَم ُهَّللا ُخَسنَیَف

“

(Ya 

Rəsulum!) Biz səndən əvvəl də (şəriət sahibi olan) elə bir rəsul, 

(şəriət  sahibi  olmayıb  onun  ardınca  gedən)  elə  bir  nəbi 

(peyğəmbər)  göndərmədik  ki,  o,  (hər  hansı  bir  şeyi)  arzu 

etdikdə  Şeytan  onun  arzusuna  (diləyinə  vəsvəsə  yolu  ilə)  bir 

xələl qatmasın! (Yaxud o, ayələrimizi oxumaq istədiyi zaman 

Şeytan onu çaşdırıb oxuduğu ayə barəsində pis bir fikir təlqin 

etməsin!)  Lakin  Allah  Şeytanın  vəsvəsini  batil  (yox)  edər.”; 

“Əd-durrul-Mənsur” kitabı Süyuti-4-cü cild, səh-366-368. Bu 

məzmunda səhabələrdən on dörd rəvayət nəql olunmuşdur . 

Bu rəvayətlər əhli-sünnə məzhəbinin mötəbər və  məşhur olan 

“Təbəri,  İbn  Kəsir,  Süyuti  və  Seyyid  Qutbud-din”  kimi 

alimlərin  təfsir  kitablarında  yazılmışdır.  Onlar  Peyğəmbərin 

dilindən o qədər yalan hədislər demişlər ki, Peyğəmbərin (s) o 

ilahi və gözəl xüsusiyyətləri pərdə arxasında qalmışdır

)1(

. 

Bütün bunlara baxmayaraq, Qureyş tayfasının böyüklərinə və 

onların  ətrafındakılara  yalan  fəzilətlər  uydurmuşlar.  Onlara 

müxalif və zidd olanları isə töhmət və iftira yağışına tutmuşlar. 

Bu  iş  o  yerə  çatdı  ki,  Əbuzər  Qəffari,  Malik  Əştər,  Əmmar 

Yasir və s. kimi səhabələri dindən xəbərsiz və aldanılmış kimi 

qələmə verirdilər

)2(

. 

Bununla  da  kifayətlənməyib,  Allahın  sifətləri,  məhşər  və 

Qiyamətin  necəliyi,  behişt  və  cəhənnəmin  savabı  və  cəzası, 

əvvəlki  peyğəmbərlərin  macərası,  İslam  əqidələrinin, 

əhkamının və yaranışın başlanması” barədə bir çox rəvayətlər 

nəql  etmişlər  ki,  əhli-kitabın  xurafi  fikirlərindən  və  özlərinin 

---