Görkəmli dilçi alim, ədib professor

41 
 
Azərbaycan dili vəədəbiyyat
ı kafedrasına, 1925-1927-ci illərdə isəşərqşünaslıq 
fak
ültəsinя  рящбярлик  етмишдир.  О,  Azərbaycan  SSR  Xalq  Maarif 
Komissarl
ığının  Elmi  Şurasının  üzvü,  Azərbaycan  Tədqiq  və  Tətəbbö 
Cəmiyyətinin elmi katibi və Yeni Əlifba komitəsinin 
üzvü, 1926-ъы илдя Бакыда 
кечирилян  Ы  Тцрколожи  Гурултайын  тяшкилатчысы,  Азярбайъан  Йени  Тцрк  Ялифбасы 
Комитяси  елми  щейятинин  сядри  кими  fəaliyyət  g
östərмишдир.  Бу  иллярдя  Бакы 
тцрколожи  мяркязя  чеврилир,  бурада  Бякир  Чобанзадя  иля  бярабяр  В.В.Бартолд, 
А.Н.Самойлович,  Н.К.Дмитрийев,  Н.И.Ашмарин  вя  башгалары  тцрколоэийаны 
инкишаф етдирирдиляр. 
Бякир  Чобанзадя  елми  фяалиййятинин  илк  аддымларындан  зяманясинин  бу 
мцтярягги щярякатына гошулду вя дилин ислащы уьрунда мцбаризяни фяалиййятинин 
мягсядиня чевирди. О, милли диллярин  – крымтатар, Азярбайъан, юзбяк вя б. тцрк 
дилляринин  инкишафына  онун  нязяри-естетик  ясасларыны  щазырламагла  йардым 
эюстярмяйя  башлайыр.  Дилин  ислащы  уьрунда  мцбаризядя  Б.Чобанзадя  о  заман 
цчцн методики эюрцшляринин мцкяммял системи йарадыр.  
Бякир Чобанзадя илк дяфя олараг тцрк дили вя ядябиййатынын методикасына 
щяср олунмуш ясярляр йазыр,  ибтидаи вя орта мяктяблярдя чалышан  тцрк дили мцял-
лимляри,  дарцлмцяллимин  вя  педагожи  институт  тялябяляри  цчцн  тцрк  дилинин  тядриси 
методикасына даир айрыъа китаб шяклиндя методик вясаитляр няшр етмяйя башлайыр. 
Б Чобанзадя 1926-ъы илдя «Тцрк дили вя ядябиййат цсули тядриси» адлы китаб чап 
етдирмишдир. Эюркямли методист А.Абдуллайев Бякир Чобанзадянин бу сащядя 
хидмятини  йцксяк  гиймятляндиряряк  йазыр:  «Профессор  Бякир  Чобанзадянин 
1926-ъы илдя няшр етдирдийи «Тцрк дили вя ядябиййат цсули тядриси» китабына эялинъя 
гейд етмялийик ки, бу ясяр Азярбайъан дилиндя о вахта гядяр чапдан чыхмыш ян 
мцкяммял методик ясярлярдян бири сайылмалыдыр» (1, с. 5). Б.Чобанзадя 1924-
ъц  илдян  башлайараг  Бакы  Университетинин  шярг  факцлтясиндя  тцрк  дили  вя 
ядябиййаты методикасы курсуну охуйур вя педагожи фяалиййятинин нятиъяси олараг 
бу  ясяри  чап  етдирир.  Бякир  Чобанзадя  гейд  едир  ки,  «бу  ясярин  йалныз  юз 
тядгигатымыздан  ибарят  олмадыьыны  сюйлямяйя  щаъят  беля  йохдур.  Чцнки  щяр 
бящсдя  мянбяляримиз  бир  чох  дяфяляр  зикр  едилмишдир.  Бунунла  бярабяр,  ялифба, 
сярф,  доьру  йазма…  кими  бящслярдя  щяр  кясдян  зийадя  русларын  парлаг  цсул-
чулары  сайылан:  «Ушаков,  Афанасийев,  Пешковски,  Солоков,  Державин  …  кими 
алимлярин ясярляриндян файдаландыьымызы айрыъа гейд етмялийик» (3, с. 4-5). Бякир 
Чобанзадя  ана  дилинин  тядриси  методикасына  даир  русъа  йазылмыш  бир  сыра 
ясярлярдян бящряляниб онларын ясасында бу китабы йазмышдыр. 
1932-ъи  илдя  Б.Чобанзадя  Ъ.Мяммядзадя  иля  бирликдя  «Тцрк  дилинин 
методикасы»  əsərini  йазыр.  Бу  ясяр  политехник  мяктяблярдя  дил  дярсляринин  
мювгейиня, савад цсулларына, имла вя онун тядриси цсулларына, гираят тядрисинин 
цсулуна,  дил  мцяллимляринин  синифдянхариъ  ишляриня,  тцрк  дилинин  гейри-тцрк  мяк-
тябляриндя тядрисиня даир тювсийялярдян ибарятдир.  Бурада сюзцн мяна ъящятиня 
йцксяк  гиймят  верилир.  Сюзцн  мяна  ъящятинин  дцзэцн  гиймятляндирилмяси  онун 
контекст дахилиндя изащ едилмяси фикриня эятириб чыхарыр.  

---

42 
 
Б.Чобанзадя  1930-ъу  илдя  «Азярбайъаны  юйрянмя  йолу»  журналында 
«Ядябиййат  дярсляринин  цсул  тядриси  щаггында»  адлы  мягаля  вя  1932-ъи  илдя  ися 
«Коммунист  тярбийяси  уьрунда»  журналында  «Тцрк  дилинин  гейри-тцрк 
мяктябляриндя  тядриси  методикасы  мясяляляри»  адлы  мягаля  чап  етдирир.  Бу 
мягалялярдя  ядябиййатын  тядриси  заманы  охума  –  гираят  мясяляси,  охума 
техникасы  щаггында  изащатлар,  гейри-тцрк  мяктябляриндя  тцрк  дилинин  тядриси 
методикасынын ясас йоллары вя цсуллары щаггында мялумат верилир. 
Бу  ясярлярдя  тцрколоэийада  методика  елминин  ясасыны  гойан  Бякир 
Чобанзадя  грамматик  вя  йазы  гайдаларынын  юйрянилмясини  юн  плана  чякир. 
Мяктяблярдя  тядрисин  ясас  мягсядини  дили  вя  данышма  йолларыны  юйрятмяк  кими 
эюстярир.  Йазы  тядрисинин  ваъиблийини  беля  шярщ  едир:  «Йазы,  бир  тяряфдян,  чох 
мцщцм мядяни вя иътимаи амиллярдян олмасы, диэяр тяряфдян, индийя гядяр сярф-
нящв  вя  лисан  китабларымызда  даима  дил  иля  гарышдырылмасы  етибариля  цзяриндя 
мцфяссял  сурятдя  дурулмасы  лазым  эялян  мясялялярдян  бирисидир.  Бунун  цчцн 
йазынын ня сурятдя няшят вя тякамцл етдийини эюздян кечирмялийиз» (8, с. 100).  
Б.Чобанзадянин  1928-ъи  илдя  няшр  едилян  «Тцрк  дили»  китабыны  нязярдян 
кечиряндя  методика  мясяляляринин  онун  йарадыъылыьынын  бцтцн  мярщяляляриндя  
диггят  мяркязиндя  олмасынын  вя  ушагларын  йазы  вя  гираят  иля  биликляринин 
эенишлянмясиндя,  естетик  савадынын  формалашмасында  мисилсиз  рол  ойнамасынын 
шащиди олуруг. Китабда тцрк дили тядрисинин мягсяд вя вязифяляри эюстярилир, ялифба 
тялиминин мцхтясяр тарихи, ялифба тялиминин нювляри; тяркиби-цсули-щярфиййя (щюъъя-
лямя цсулу), щеъалар цсулу, сювти цсул вя там кялмяляр цсулунун хцсусиййятляри 
иля таныш едилир, тцрк дили дярсляриндя шаэирдляря верилян билик вя вярдишляр эяляъяк 
щяйатларында  файдасындан  бящс  олунур:  «Йазмаг  инсанын  юз  фикирлярини, 
дуйьуларыны  билдирмяси  етибариля  ящямиййят  газанырса,  охумаг  йцзляръя, 
минляръя  инсанларын  тяърцбя  вя  биликляриндян  файдаланмаг  етибариля  даща 
мцщцмдцр. Бундан башга, охума билян инсан йцзляръя илляр яввял эялиб-кечмиш 
алимлярин, цмумиййятля инсанларын фикир вя тяърцбяляриндян файдалана биляр» (8, 
с.  73).  Б.Чобанзадя  гейд  едир  ки,  мядяни  халглара  мянсуб  олан  инсанлар 
щяйатларыны китабсыз тясяввцр етмирляр, онлар щяр йердя китаб охуйурлар. Амма 
тяяссцфля  билдирир  ки,  Шяргдя,  тцрк-татар  халгларынын  йашадыглары  йерлярдя  щеч 
савадлылар да китаб охумурлар. О, беля нятиъяйя эялир ки, «гираят зещни вя иътимаи 
инкишафын,  илярилямянин  биринъи  амилляриндяндир.  Мцяллимин  биринъи  вязифяси 
ушагларыны, тялябялярини охуманын ящямиййят вя гиймяти иля таныш етмякдир» (8, 
с.  74).  85  ил  бундан  яввял  йазылмыш  бу  сюзляр  инди  дя  актуалдыр  вя  юз 
ящямиййятини итирмир. Б.Чобанзадя нитг мцщитинин эцълц тясири алтында ушагларын 
нитгинин  даим  позулдуьуну  вя  бурахдыглары  нюгсанларын  мцхтялифлийини  нязяря 
алараг  онларын  дягиг  щесабыны  апармаьы  мяслящят  эюрцр.  О,  хцсуси  олараг 
вурьулайыр  ки,  тядрис  заманы  тялябяляр  щяр  бир  сюзцн  мянасыны  баша  дцшмяли, 
гираят  заманы  дурьу  ишаряляриня  фикир  вермяли,  сясини  уъалтмаьы-алчалтмаьы 
баъармалы,  вурьулара  диггят  йетирмялидирляр.  Бу  мянада  охума  цсулларындан 
олан изащлы охума (изъяснительное чтение) вя ифадяли охума (изобразительное 
чтение) хцсуси йер тутур. Мцяллим тядрис заманы охумадан яввял, охуйаркян, 

---