Görkəmli dilçi alim, ədib professor

45 
 
9.
 
Т.И.Щаъыйев.  Биринъи  Тцрколожи  Гурултайда  дил  мясяляляри  //  Бакы 
Университетинин Хябярляри, Щуманитар елмляр серийасы, 2006, № 2, с. 18-26.  
 
Ульвия Гусейнова

 
 
ТЮРКОЛОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ БЕКИРА ЧОБАНЗАДЕ 
 
Доктор филологических  наук,  профессор Будапештского, Лозанского, 
Крымского, 
Бакинского, 
Ташкентского, 
Бухарского 
университетов, 
действительный  член  Азербайджанского  филиала  АН  СССР,  член 
Парижского лингвистического общества выдающий ученый Бекир Чобанзаде 
представляет собой яркую страницу в тюркологии.  
Бекир Чобанзаде – уроженец крымского городка Карасубазар окончил 
6-летнюю  школу-рушдие.  О  выдающихся  способностях  маленького  Бекира 
говорит  его  речь  на  церемонии  награждения  учащихся.  Речь  13-летнего 
Бекира  была  опубликована  в  газете  «Ветан  хадими»:«О,  всемилостивейшие 
господа 
благодетели! 
Вновь 
представ 
перед 
Вами, 
сообразно 
благовоспитанности  своей  скромной  особы,  покорно  прошу  Вашего 
милостивейшего  позволения  произнести  несколько  слов  (благодарности). 
Всем Вам известно, что я являюсь сыном одного из беднейших людей нашей 
любимой  и  драгоценной  Родины.  Не  владеющий  грамотой  сердобольный 
отец  мой,  чувствующий  себя  ответственным  перед  своей  совестью  и  перед 
Всевышним  и  всецело  уверовавший  в  необходимость  учения,  пятый  год 
подряд  зимой  и  летом  ежедневно  кроме  пятницы,  посылал  меня  в  школу. 
Когда  отец  был  молод,  к  большому  сожалению,  несмотря  на  трудолюбие  и 
старание, он не смог получить образование, ибо в наших школах в то время 
трудно  было  это  сделать  бедному  человеку.  Сегодня  же,  слава  Аллаху, 
бесчисленные  наши  благодетели,  открыв  школу-рушдие,  предоставили  нам 
возможность учиться, открыли нам путь в мир знаний и наук, а значит в мир 
света  и  свободы.  Да,  Вы  открыли  этот  университет  наук,  открыли  с  тем, 
чтобы дети всех слоев нашей уммы (нашего общества) и бедных и богатых, 
самого  простого  люда  и  аристократов,  и  собственные  дражайшие  Ваши 
наследники,  научившись  грамоте,  могли  пользоваться  благостью  и  светом 
сего храма. Не ограничившись только этим, Вы обеспечили детей из бедных 
семей  книгами  и  формой,  что  говорит  о  чувствах  высокого  патриотизма 
бурлящего в Ваших сердцах. 
О,  всемилостивейшие  благодетели  и  спасители  наши!  Хотя  я  и  мал 
возрастом,  но  мал  не  настолько,  чтобы  не  понимать  того  высокого  порыва 
души  и  благодеяния,  оказанного  Вами.  Ибо  не  видеть  и  не  понимать  этого 
                                                           

Гусейнова  Ульвия  –  научный  сотрудник  научно-исследовательской  лаборатории 
«Тюркологические исследования» БГУ, доктор философии по филологии. 

---

46 
 
все  равно,  что  не  видеть  солнца  в  безоблачном  небе.  Поэтому  уверяю  Вас, 
что  все  мы,  дети  небогатых  родителей,  день  и  ночь  будем  молиться  за  Вас, 
возвышая благодеяния Ваши. 
Весьма  краткое  время  необходимо,  чтобы  благодаря  Вашему 
милосердию  мы  смогли  (окончить  школу)  и  освободиться  от  чудовищного 
бедствия  –  катастрофы  безграмотности.  До  судного  дня  будут  совершаться 
молитвы  в  честь  милосердных  благодетелей.  Заканчивая  речь,  из  недр 
сердца  восклицаю: «Да здравствуют ученые и просвещенцы нашего народа! 
Да здравствуют те, кто ведет нас к свету!» [10] 
Речь  Бекира  Чобанзаде  свидетельствует  о  блестящих  ораторских 
способностях  будущего  тюрколога.  Окончив  школу,  он  продолжает  свою 
учебу  в  Турции  в  Галатасарайском  лицее,  где  изучает  словесность.  Далее 
поступает на историко-филологический факультет Будапештского универси-
тета, изучает тюркскую, семитскую и финно-угорскую филологию. По окон-
чании университета Бекир Чобанзаде, защитив диссертацию на тему «Кажу-
щиеся сингармонические  несоответствия  в  «Кодексе  Куманикусе»,первым в 
тюркском  мире  получает  европейскую  степень  доктора  филоло-
гии.Диссертация была посвящена письменномупамятнику куманского (старо-
кыпчакского)  языка начала XIV  века  «Кодексу  Куманикусу».    Рукопись 
памятника  состоит  из  латино-персидско-куманского      и  кумано-немецкого 
словарей.  Хотелось отметить, что одним из преподавателей Б.Чобанзаде был 
один из основоположников венгерской тюркологии академик Юлиус Немет. 
Глубокие  знания  Немета  в  области  кумыского  языка  послужили  в  будущем 
данью благодарного студента в изучении кумыкского языка и литературы. В 
1926  году  Бекир  Чобанзаде  напишет  «Заметки  о  языке  и  словесности 
кумыков»  и  «Предварительное  сообщение  о  кумыкском  наречии». 
Б.Чобанзаде  в  статье  «Предварительное  сообщение  о  кумыкском  наречии» 
отмечает,  что  среди  всех  тюркских  наречий  [языков  –  Г.У.]  наиболее  мало 
изученным  является  язык,  литература  и  история  кумыков,  проживающих  в 
Дагестане. В статье имеются ценные сведения об этимологии слова куман и 
об исследованиях в этой области. Далее он останавливается на фонетических, 
морфологических  и  лексикологических  особенностях  кумыкского  языка,  на 
оновании  чего  приходит  к  выводу,  что  это  наречие  нельзя  включать  в  одну 
группу  с  южно-тюркскими  наречиями  –  османским,  азербайджанским  и 
туркменским  и  отмечает  близость  его  к  балкаро-карачайскому  и  северо-
крымкскому  наречиям  тюрко-татар:  «Эта  группа  занимает  среднее  место 
между казацким и османским диалектами». Б.Чобанзаде вопреки убеждению 
Банга  в восточных корнях «Кодекса куманикуса» относит данный памятник 
«тав-группе»  по  классификации  тюркских  языков  Самойловичем. 
Анализируя  классификации  тюрко-татарских  наречий  от  М.Кашгарского  до 
Самойловича, автор приходит  к выводу, что ни одна из  них не способна  в 
точности  указать  на  определенную  группу.  Б.Чобанзаде  пишет,  что 

---