History of the Christian Church, Volume II: Ante-Nicene Christianity. A. D. 100-325

•Studien zur Geschichte der alten Kirche

•Symbolik aller christl. Confessionen.

•Syrische Lieder gnostischen Ursprungs,

•Syst. der altsynag. Poläst. Theologie,

•System der Altsynagogalen Palaestinischen Theologie aus Targum, Midrasch und Talmud.

•System der christl. Kirchl. Katechetik.

•System der christl. kirchlichen Katechetik.

•Tüb. Theol. Quartalschrift"

•Texte und Unters

•Texte und Untersuchungen

•Texte und Untersuchungen zur Gesch. der altchristl. Literatur

•Texte und Untersuchungen,

•Theol. Jahrbücher

•Theol. Schriften

•UEber die verschiedenen Texte des Liber Pontificalis,

•Ueber Essaeer und Ebioniten und einen theitweisen Zusammenhang derselben

•Ueber Kanon, Kritik, und Exegese der Manichäer.

•Ueber das neunte Buch in der zweiten Enneade des Plotinus

•Ueber das ophitische System.

•Ueber den Gegensatz der sabellianischen u. athanasianischen Vorstellung von der Trinitaet

•Ueber den Ursprung des Mönchthums im nach-Konstantinischen Zeittalter.

•Ueber den Ursprung des ersten Clemensbriefs und des Hirten des Hermas.

•Ueber den Ursprung u. den Inhalt der Apost. Constitutionen des Clemens Romanus

•Ueber den gegenw. Stand der Frage nach dem Inhalt und der Bedeutung der röm

•Ueber den kirchenhistorischen Gewinn aus Inschriften,

•Ueber den pseudo-justinischen Brief an Diognet

•Ueber die Aechtheit der syr. Recens. der Ignat. Br.

•Ueber die Aechtheit des bisherigen Textes der Ignatian. Briefe.

•Ueber die Gemmen der Alten mit dem Abraxasbilde

•Ueber die Religion des Plutarch.

•Ueber die Secte der Elkesaiten

•Ueber die Ursachen des Kunsthasses in den drei ersten Jahrhunderten

•Umständlicher Beweis dass die Apok. ein untergeschobenes Buch sei

•Unsterblichkeits-und Vergeltungslehre des alttestamentlichen Hebraismus

•Unter den Schriftstellern der lateinischen Christenheit ist

•Untersuchungen zur Genesis des manich. Rel. systems.

•Untersuchungen zur röm

•Ursprung des Episcopats

•Verteufelung der Natur

•Vollstöndige Sammlung der Cölibatsgesetze.

•Von der Jungfraugeburt bis zum Jammer des Todes bei Essig und Galle

•Von einem Unterschied des Looses der im Todtenreich Befindlichen ist im Alten Test. nirgends

deutlich geredet. Wie vielmehr dort Alles gleich werde, schildert Hiob.

•Vorlesungen über die Apok

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Christianity. A.D. 100-325.

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•Vorsteherin des Liebesbundes

•Vorstellungen der Griechen über das Fortleben nach dem Tode

•Werden,

•Werke zur Theol.

•Wie die Gnosis denAnfangspunkt ins Auge fasst, von welchem alles ausgeht, die absoluten

Principien, durch welche der Selbstoffenbarungsprocess Gottes und der Gang der Weltentwicklung

bedingt ist, so ist im Montanismus der Hauptpunkt um welchen sich alles bewegt, das Ende der

Dinge, die Katastrophe, welcher der Weltertlauf entgegengeht.

•Wissenschaftl. Verein

•Zeischrift für wissenschaftl. Theologie

•Zeitschrift für Kirchengesch

•Zeitschrift für christl. Wissenschaft und christl. Leben

•Zeitschrift für hist. Theologie

•Zeitschrift für historische Theologie

•Zeitschrift für wissensch. Theol

•Zeitschrift für wissenschaftl. Theol.

•Zink: Zur Kritik und Erklärung des Arnob.,

•Zur ältesten Geschichte des Primates in der Kirche.

•Zur Characteristik des heil. Justinus.

•Zur Chronologie

•Zur Chronologie der Schriften

•Zur Deutung der Bildwerke altchristlicher Grabstätten,

•Zur Enttehungsgeschichte des Kreuzes,

•Zur Erklärunq des Papiasfragments,

•Zur Quellen-Kritik der Geschichte des Gnosticismus.

•Zur Quellen-Kritik des Epiphanios.

•Zur Quellenkritik des Epiphanios

•Zur Quellenkritik des Gnosticismus

•Zur Theophilusfrage

•Zur Theophilusfrage,

•abgeschwächter Paulinismus

•angewiesen wird, kann mann die Andeutung verschiedener Abstufungen des Todtenreichs finden,

etwa in dem Sinn, wie

•auch jede leiseste Spur davon, dass er noch aus apostolischem Mund die Predigt gehört habe.

•badischen

•bis zu den Wundern des Todes und der Auferstehung hat er unsere Evangelien verfolgt, und

anderen Quellen,welche zum Theil heute noch fliessen, hat er den Glauben an die Hasslichkeit

Jesu und an die Sündhaftigkeit seiner Jünger abgewonnen

•collegialisch, nicht monarchisch

•das lieblichste, ja ein fast zauberhaftes Wort des zweiten Jahrhunders.

•dass, wie alles Dasein in der Selbstbeschränkung des Bythos seinen Grund hat, so das Dasein alter

geschaffenen Wesen auf Beschränkung beruht.

•den Selbstmördern einen

•der Apologet

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•der Bischof von Lyon.

•der Gr.

•der alten] Kirche.

•der sich in unaufhörlichen Streite bewegte: sein ganzes Wesen trägt die Spuren hievon

•die reine, klassische Sprache, den schönen, korrekten Satzbau, die rhetorische Frische, die

schlagenden Antithesen, den geistreichen Ausdruck, die logische Abrundung ... die unmittelbare,

liebswarme, begeisterte, wenn schon mit Bildung durchsättigte Frömmigkeit.

•die werdende Persönlichkeit, die gewordene Persönlichkeit, die erscheinende Persönlichkeit

•diesen das Polemische für strenge Sitte und Zucht vorhanden ist

•eae,

•ein anscheinend nicht sehr glücklicher Advocat, ist

•ein gönzlich unkritischer Abdruck von Quellen

•ein rechtgläubiger Schriftsteller.

•eine Reaktion angesichts der nahen Parusie gegen Verweltlichung der Kirche.

•eine grosse Unfreundlichkeit.

•eine oberflächlich witzige Belustigung über paradoxe Philosopheme

•einer der bedeutendsten und intressantesten. Er ist der Anfänger der lateinischen Theologie, der

nicht nur ihrer Sprache seinen Stempel aufgeprägt hat

•er ist der Sache nach Pauliner, aber dem Namen nach will er es nicht sein

•ernste Studien ins Literatenthum übergegangen; unwissend und leichtfertig trägt er lediglich eine

nihilistische Oede in Bezuq auf alle religiösen und metaphysischen Fraqen zur Schau und reisst

alle als verkehrt und lächerlich herunter.

•ersten Jahrhunderten.

•ersten sechs Jahrh.

•es und sein Lehrer Klemens, oder die Alexandrinische innerkirchliche Gnosis des Christenthums.

•es,

•es. Ein Beitrag zur Dogmengesch.

•es. Eine Darstellung seines Lebens und seiner Lehre.

•es. Mit specialuntersuchungen ueber die gnostischen Systeme.

•etwa zwischen dem 18. und 35. Lebensjahre, will Ir. sich des Umqangs mit Pol erfreut haben

•gelangen wir in der Geschichte des Papsthums nicht über das 7te Jahrhundert hinauf.

•glühend prächtiges Natur- und Weltgedicht

•herabgekommemer

•in Aussicht stellt. Sonst ist nur von einer Sonderung nach Völkern und Geschlechtern die Rede,

nicht von einer Sonderung der Gerechten und Ungerechten."

•in den

•ist einer der genialsten, originallsten und fruchtbarstem unter den christlich-lateinischen Autoren

•isten suchen die Unzulänglichkeit des blossen buchstäblichen Sinnes und die Nothwendigkeit der

allegorischen Auslegung nachzuweisen, da der Wortlaut vieler biblischen Stellen Falsches,

Widersprechendes, Gottes Unwürdiges ergebe; sie fehlten hier durch das Uebermass des

Allegorisirens und durch Verwechslung der figürlichen Redeweisen, die dem Literalsinne

angehören, mit der mystischen Deutung; sie verflüchtigten oft den historischen Gehalt der biblischen

Erzählung, hinter deren äusserer Schale sie einen verborgenen Kern suchen zu müssen glaubten.

Damit stand ferner in Verbindung, dass in der alexandrinischen Schule das Moment des

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