Journal owner

59 
 
the  two  groups  were  established  after  the  arrival  of 
influential people who were conservative merchants such as 
Dowlatabadi.  
In  parallel  with  the  Young  Turks  movement  in 
Istanbul  in  June-July  1908,  Iranian  community’s  activities 
gained  momentum.
133
 Mobilization  of  the  community  was 
caused by arrival of Iranian constitutionalists in Istanbul and 
resistance  in  Tabriz  was  getting  stronger  rather  than  by  the 
process which led to the declaration of the first constitutional 
era of the Ottoman Empire. In the previous periods, Iranians 
in  different  parts  of  Europe  joined  groups  that  gathered  on 
the  basis  of  Islamic  unity.  From  this  point  on,  Encümen-i 
Uhuvvet-i  İslâm  which  was  founded  by  intellectuals  and 
students  influenced  by  ideas  of  al-Afghānī  carried  out  its 
activities  since  1897.
134
 A  Young  Turk  in  Paris  named 
Ahmad Riza attended its meetings from time to time. Many 
Iranian  intellectuals  such  as  Amin  al-Mulk,  Ebu’l  Hasan 
Pirniya,  Mirza  Mohammad  Khan  Kazvini,  Ali  Akhbar 
Dihoda were actively involved in this organization and some 
of  the  joined  the  Iranian  constitutional  movement.  Dihoda 
refers  to  the  charter  of  Encümen-e  Civan-e  İraniyan  which 
was founded in Yverdon/Switzerland as the charter that was 
inherited  from  the  Young  Turks  in  this  area
135
.  Another 
organization was Komite-yi İran and its members included a 
classical  Ottoman  literature  specialist  E.  J.  W.  Gibb  (d. 
1901),  distinguished  orientalist  author  and  Iranian  literature 
specialist  Edvard  G.  Browne,  his student  and  a  government 
official  who  served  in  the  British  embassy  in  Istanbul  for 
about  twenty  years  and  was  on  duty  during  the  Treaty  of 
Lausanne  Andrew  Ryan,  which  operated  for  many  years  in 
                                                        
133
 For more information on the era 1908-1912, see Metin, op.cit, pp. 231-
237. 
134
 In a correspondence by Bahaeddin Sakir, a member of the Committee 
of  Union  and  Progress  dated  21st  August  1907  and  registry  numbered 
341, it is seen that committee  members attended committe of “uhuvvet-î 
İslâm”  works  in  Paris  upon  approval  by  the  French  government.  It  is 
stated  that  the  foundation  goal  of  Uhuvvet-î  İslâm  committee  was  to 
facilitate  the  communication  and  cooperation  between  the  Muslim 
students  coming  from  Iran,  China,  India  and  Russia.  For  this  topic,  see 
Filiz  Cengiz,  Dr.  Nazım  ve  Bahaeddin  Şakir’in  Kaleminden  İttihat  ve 
Terakki  Cemiyeti  (1906-1907),  İstanbul:  Istanbul  University  Institute  of 
Ataturk’s  Principles  and  Histrory  of  Revolution  Master’s  Degree  (not 
published), 1997, pp. 240- 241. 
135
 Cemşid  Behnam,  in  Dihoda,  Berlinha:  Endişmendan-e  İrani  der 
Berlin, 1915-1930, Tahran, 1379, p. 146. 

---

60 
 
London.
136
 However,  these  organization  had  weak  links  to 
Iran.  New  organizations  emerged  in  Europe,  Ottoman 
Empire and Caucasia after 1908. According to Judaki, these 
organizations  that  were  founded  with  initiatives  of 
constitutionalists who fled Iran included Komite-yi İttihat ve 
Terakki-yi  İraniyan  (Paris),  Komite-yi  Azadiha-yı  Kafkas 
(Tbilisi);  Encümen-i  Uhuvvet-i  İraniyan  (Baghdad)  ve 
Encümen-i  Saadet-i  İraniyan  (Istanbul).
137
 Among  these 
Komite-yi  İttihat  ve  Terakki-yi  İraniyan  ile  Encümen-i 
Saadet-î İraniyan were partly acting together.  
While Komite-yi İttihat ve Terakki-yi İraniyan began 
its  operations  in  Paris,  another  organization  named 
Encümen-i Saadet was founded simultaneously in August of 
1908  with  initiatives  of  Sheikh  Salim  Tabrizi  who  was  the 
prominent  constitutionalist  supporter  with  an  ulema 
background  and  Yahya  Dawlatabadi.  Active  between  1908 
and 1912 and serving as a platform that featured prominent 
reformist  merchants  and  journalists  such  as  Yahya 
Dawlatabadi,  Mohammad  Sadıq  Tabatabai
138
,  Mohammad 
Tavfik  and  Ali  Akbar  Dihoda,  Encümen-i  Saadet  were  in 
contact with the Ottoman Committee of Union and Progress 
and  other  organizations  by  the  Young  Turks  while  the 
contact  was  facilitated  by  Ahmad  Riza,  Riza  Tavfik, 
Huseyin  Danis,  Ahmet  Agaoglu,  Omar  Naci  and  Selman 
(Said) Salmasi who all had close ties with the Young Turks. 
Facilitating  organizational  activities  of  Iranians  in  Istanbul, 
Encümen-i Saadet began publishing weekly newspaper Şems 
owned  by  Sayyid  Hasan  Şems  on  4
th
  April  1908.
139
 
Mohammad  Tavfik,  Dihoda,  Merağai,  Huseyin  Danis  and 
Ahmed  Agaoglu  supported  the  newspaper  with  their 
writings.  Although  it  was  said  to  have  failed  showing 
progress,  the  newspaper  served  an  important  purpose  by 
reporting  on  the  Tabriz  resistance  and  giving  voice  to 
Iranians  who  were  on  exile.  Encümen  began  publishing 
                                                        
136
 Melekzâde, op.cit., Vol: V, pp. 989- 990. 
137
 Hodjatollah  Joudaki,  “le’Anjoman-e  Sa’adat  des  Iraniens  d’Istanbul”, 
Les Iraniens d’Istanbul, p. 85. 
138
 Bamdad,  op.cit.,  Vol:  III,  pp.  409-  410;  for  his  education  in  Istanbul, 
see Abrahamian, op.cit.., p. 80; for his support to foundation of Encümen-i 
Saaadet, see Ariyanpur, Ez Saba Ta Nima, Vol: II, p. 271. 
139
 48 issues of Şems dating from 25 Receb 1327-5 to Zilkade 1328 (12th 
August  1909-8  November  1910)  can  be  found  in  the  National  Library 
(Ankara); Catolog No: 1967 SB 15, Şems 1325-1326. 

---