Kandavlizm Şahin Böyükağa oğlu Əlibəyli Candaulism
Yüklə 5,01 Kb. Pdf görüntüsü
|
117 Ərdə olan qadının başqa kişi ilə yavaş, romantik rəqs etməsinə münasibət birmənalı deyildir. Əlbəttə, konkret situasiyadan, ailədaxili münasibətlərdən və digər amillərdən asılı olaraq bir-birindən fərqli münasibət ortaya qoyula bilər. Yavaş rəqsin özündə nəsə bir intimlik, məhrəmlik, yaxınlıq nəzərdə tutduğu heç kimə sirr deyildir. Söz yox ki, xeyli qadın haqlı olaraq yavaş rəqs təklifini qəbul etməyi xəyanət sayanların yanıldıqlarını zənn edir. Rəqs özü bir incəsənətdir, ünsiyyət yaradılmasının çox gözəl bir üsuludur. Qadının ərdə olması onun əks cinsli şəxslə yavaş rəqs etmək hüququnu itirməsi anlamına gəlməməlidir. Artıq qadınların tam hüquqsuzluğu dövrü çox arxada qalmışdır. Yavaş rəqsin erotik elementlərə malik olduğunu yalnız zahirən göstərməyə çalışan və kütlə içərisində belə addımı atmaqdan qəti surətdə boyun qaçırmaqla özünü əxlaq carcısı kimi qələmə verən neçə-neçə qadının ədəbsiz hərəkətlər etməkdən çəkinmədiyini dəfələrlə görmüş, barələrində çox eşitmişik. Yavaş rəqs təklifini mədəni surətdə qəbul edən qadının ərinə çox hörmət bəslədiyi, ona heç vaxt xəyanət etmədiyi də tez-tez rast gəlinir. Bir qadının yavaş rəqs etməsini onun ərinə təhrif olunmuş şəkildə çatdırmaqla ailədə xoşagəlməz mənzərə yaradılması və bunun yaxşı olmayan hallarla nəticələnməsi mümkündür. Arvadına inanmadığına görə onun başqa kişilərlə yavaş rəqs etməsinə qadağa qoyan ərlə nikah münasibətlərinin davam etdirilməsi sual altına bilər. Bəzi qadınlar cəmi bir dəfə yavaş rəqsi yoxlamağı məqbul sayır, lakin onu təkrarlamaqla taleyi imtahan etməyi ağılsızlıq hesab edirlər. Çünki təklifin qəbulunun təkrarlanması zamanı qadını rəqsə dəvət etmiş kişidə münasibətləri davam etdirməyə inam yarada bilər. Bir çox qadınlar ərə getdikdən sonra özlərindən asılı olmadan başqa kişilərə hətta toxunmaq belə istəmir, sanki yaranmış naməlum bir baryer onu belə addımlardan çəkindirir, xüsusən əri yanında olmadıqda yavaş rəqs təklifini qəbul etməyi tamamilə qeyri-mümkün hesab edirlər. Buna görə belə qadınlar ərli qadınların həyat yoldaşı yanında olmadan restoranlara və digər oxşar yerlərə getmələrini heç cür başa düşə bilmirlər. Qadınların böyük bir qismi ailə münasibətlərinin qiymətləndirilməsinə müvafiq surətdə hərəkət etməyin vsacib olduğunu qabardırlar. Ailənin dostu, yaxud qohumu olan bir kişinin yavaş rəqsə dəvətini pisləmək, bunu qəbahətli hərəkət, qınanmalı münasibət kimi qiymətləndirmək doğru olmazdı. Amma əri yanında olan bir qadını içkili vəziyyətdə başqa kişi yavaş rəqsə dəvət edirsə, bunun acınacaqlı halda yekunlaşmaması naminə tərəddüd etmədən təklifin mədəni surətdə rədd olunması lazım gəlir. Ümumiyyətlə, spirtli içki qəbulundan sonrakı rəqslərin arxasında səmimiyyətdən çox ehtiraslılıq dayanır, şəfqətlilik gizlənir. Kandavlizmə mübtəla olan ər arvadının başqa kişilərlə yavaş, romantik, erotik rəqs etməsini çox arzulayır və daim buna şərait yaradır. Nümunə kimi məşhur fransız şairi və bəstəkarı, mahnılar müəllifi və ifaçısı, aktyor, kinorejissor və ssenarist Serj Gensbur (Serge Gainsbourg) xatırlana bilər. Rəqs kandavlizminin bir forması striptiz kandavlizmi adlanır. Striptiz özü erotik rəqsin bir növüdür. Striptiz rəqsdə seksuallığı ifadə edə bilmək məharətidir. İngiliscə strip – soyunmaq, paltarlarını çıxarmaq və tease – həvəsə gətirmək, həvəsləndirmək, iştahalandırmaq, tamahsılandırmaq deməkdir. 118 Rusiyanın «SPİD-info» qəzetində Qalina Kotikovanın Moskva vilayətində yaşayan Alyona adlı bir qızın göndərdiyi məktub əsasında ərsəyə gətirdiyi «Öz arvadını bölüş» adlı məqaləsinə nəzər salaq: «Üçüncü ildir ki, nikahdayam və ailə həyatının tezliklə sona çatacağını hiss edirəm. Məgər yaxşı ər öz arvadı ilə belə rəftar edərmi? Hər şey bir il bundan əvvəl başladı. Həmin vaxt mənim iştirakımla ərim evimizdə fotosessiya təşkil etmişdi. Təbii ki, şəkillərim toples halında çəkilmişdir, hətta əynimdə heç bir paltarım olmadığı anda bir cüt foto lentə alınmışdı. Ərim mənim bədənimə həmişə heyran olmuş, ezamiyyətə gedərkən daim onun yanında olmağımdan ötrü bu şəkilləri də özü ilə aparacağını demişdir. Ancaq həmin vaxt fotoların yalnız ailənin baxması üçün nəzərdə tutulmadığı heç cür ağlıma gəlməmişdi. Çox keçmədən aydın olmuşdur ki, ərim apardığı şəkilləri bir dostuna göstərərək onun qarşısında özünü öymüşdür: baxıb zövq al, gör necə gözəl arvadım var! Ərimin dostunun arvadı bunu bilən kimi mənə zəng vurub söyləmişdir. Əvvəlcə mən ona inanmamışdım, xüsusən ona görə ki, ərimin izahına görə, guya təsadüfən bir cüt şəkli görən dostu onu aləmə yaymış, ağızlara salmışdır. Bir az keçəndən sonra ərimin rəhbəri bizi daçasına 1 dəvət etdi. Orada hamı spirtli içki qəbul etmiş, hovuzda çimmişdi. Ərim məndən striptiz oynamağımı xahiş edərək dil tökməyə başlamışdı, məni yola gətirməyə çalışırdı (mən bir vaxtlar rəqslə məşğul olmuşdum, ancaq əlbəttə, striptiz göstərməmişdim). Təklifi qəbul etmədiyimi görən ərim içkili qonaqların gözləri önündə çimərlik paltarımı əynimdən dartıb çıxartdı. Mən ağlamağa başladım və oradan qaçdım. Evə gələndə ərim üzr istədi, çox içdiyindən belə etdiyini dedi və bağışlanmasına təkid etdi. Həmin gecə ərim çox ehtiraslanmışdı, məni elə əzizləyib nazladı ki, günahından keçdim, hər şeyi ona bağışladım. Bir həftədən sonra qonaqlar bizə yığılışmışdılar, yenə ərim mənə striptiz oynamağı təklif etdi. Ərim öz rəhbərinin bunu xahiş etdiyini dedi. Onun sözlərinə görə, guya xidmətində irəli getməsi ancaq məndən asılıdır. Mən imtina edəndə ərim acıqlandı: «Mən ki səndən onunla yatmağını xahiş etmirəm! Buna bax, nə böyük şey imiş, elə bilirsən ki, soyunmaqla dünya dağılacaq!» Bu sözlərdən sonra güzəştə getməli oldum. Ancaq mənə elə gəlirdi ki, ərimin rəhbərinin heç nə vecinə deyildi, yanında çılpaq qadının rəqs etməsi onu zərrə qədər maraqlandırmır, diqqətini cəlb etmirdi. Ərim çox möhkəm oyanmış, lap qızışmışdı, gecəyə qədər güclə səbrini basdı. Onu heç vaxt belə ehtiraslı, şəhvətli görməmişdim. Mən başqa kişilərin yanında soyunanda ərimdə nələr baş verdiyini heç cür anlaya bilmirəm. Ərimin başqa kişilərin qarşısında məni soyunmağa vadar etməsinin niyə lazım olduğunu başa düşməkdə çətinlik çəkirəm. Məgər ərim başa düşmürmü ki, belə etmək ayıbdır, adamın ürəyini bulandırır, mənim üçün xoşagələn deyil və utandırıcıdır» [36]. Məktubda yazılanları həkim-seksoloq, tibb elmləri namizədi Yuri romanov belə şərh etmişdir: Alyonanın əri kandaulezizmdən əziyyət çəkir. Özünün çılpaq partnyorunu digər kişilərə göstərərkən seksual oyanma meydana çıxmasını məhz belə adlandırırlar. Bu seksual kənarlanmanın əsasında natamamdəyərlilik kompleksi və gizli mazoxist tendensiyalar dayanır. Ola bilsin ki, Alyonanın əri cəmiyyətdə özünü inamsız və qətiyyətsiz aparır, özünə arxayın deyildir və arvadının ləyaqəti, məziyyəti hesabına Yüklə 5,01 Kb. Dostları ilə paylaş:
|