|
“kecha va kunduz” romani qahramonlarining ta‟riflarini qo„llashda ijodkor mahorati va qo„llangan antroponimik birliklar ahamiyatiAcademic Research in Educational Sciences628d2239d671b422554784Academic Research in Educational Sciences
Volume 3 | Issue 5 | 2022
ISSN: 2181-1385
Cite-Factor: 0,89 | SIS: 1,12
DOI: 10.24412/2181-1385-2022-5-409-415
SJIF: 5,7 | UIF: 6,1
412
May, 2022
https://t.me/ares_uz Multidisciplinary Scientific Journal
NATIJALAR VA MUHOKAMA
―Kecha va kunduz‖ romanida XX asr boshlarida Turkistonda bo‗layotgan
siyosiy va oilaviy jarayonlar haqida so‗z ketgan. Unda erkaklar o‗z ayollarini
qanchalik hurmat qilishi va or-nomus yuzasidan katta qizining ismi bilan chaqirishi,
ammo Razzoq so‗fidek odam ahli ayolini ―Fitna‖ deyishi jamiyatda shuday illatli
insonlar borligini inkor etmaydi. Shuningdek, o‗zbek xalqining tarixiy nodir
durdonalari qay yo‗sinda chet davlatlarga chiqib ketganligiga ham alohida to‗xtalib
o‗tilgan va bunga Cho‗lpon yangi zamon kishisi, o‗qimishli jadid tilidan to‗xtab
o‗tgan. ―Mamalakatning tarixi, adabiyotiga oid qimmatbaho asarlarni tekinga berish
hamda bir rus amaldoriga berish, bilmadim nimaga teng? Menimcha, bu millatga
xiyonat! Unday asarlarni siz to‗plasangiz, milliy kutubxona tashkil qilaylik. To‗g‗ri
yo‗l – shu!‖
―Kecha va kunduz‖ dialogiyasining bir qismi, ya‘ni ―Kunduz‖i yo‗q bo‗lib
ketgan asarning mavhum tugashiga sababchi bo‗ldi va bu bir qancha taxminiy
qarashlarni yuzaga keltirdi. Shunday taxminlardan biri sifatida keying qismda
Miryoqub asosiy qahramonga aylanish ehtimoli kattaligi, Zebining ozod etilishi va
uning ―kunduz‖ hayoti taxmin qilinadi.
Miryoqubning jirkanch hayotdan oydinlik sari chiqayotgan payti, Zebining
keyingi taqdiri qay tarzda bo‗lishi o‗quvchi uchun katta qiziqishga sabab bo‗ladi.
Cho‗lpon ―Kecha‖da qahramonlar shaxsiyatini ochib berishda realistik
tasvirlashdan foydalanadi. Hech qanday bo‗yoqlarsiz, ayblarini berkitmay asl holicha
ko‗rsatib bergan. Quyidagi ta‘riflar orqali bunga guvoh bo‗lishimiz mumkin:
Razzoq so‗fi –
1.
Jadidnamo bir hamshahrining deganidek ―ko‗rgazmaga qo‗yiladigan ajoyib
mahluqlardan‖.
2.
Aytishlaricha, uni ona qornidan sihat-salomat tushurgan va birinchi daf‘a
yo‗rgaklagan kampir hazilkashligi va sho‗xligi bilan xotin-xalaj o‗rtasida dong
chiqargan Hamro ena emish. Bolani yo‗rgaklaganidan keyin hali uqadar odam
kepatasiga
1
kirmagan yuzlariga tikilgan va mana bu so‗zlar bilan erkalatgan emish:
―Aylanay, mehmon, kimdan xafa bo‗ib tushdingiz? Kim ozor berdi sizga?
Qovog‗ingizni ochsangizchi!bir kuling! Kulimsirang! Iljaying!‖
O‗shanda kulmagan Razzoq so‗fi undan keyin ham kulmay o‗tdi
Qurvonbibi –
1.
So‗figa achchiq qilib bo‗lsami, yo o‗zining yaratilish
hamirida shu narsani bormi, har qalay, fitnalikdan, ya‘ni makr va
firibdan xoli emas. Erining xotin-xalaj oldida gapirmaganiga
|
|
|