www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri
Azərbaycan multikultiralizmi – II Elmi toplu
95
quruluĢ prinsiplərinin yanlıĢlığı ucbatından təbiilik xassəsinə malik
empirik nəticələr kimi ortalığa çıxır.
Müasir dünya prosesi olan qloballaĢmada xalqlar unifikasiya
cəhdlərində öz milli identikliyi üçün təhlükə görür və daha sərt
müqavimət göstərirlər. Unifikasiya istehsalın seriyalılığının
yüksəldilməsinə, yüksək məhsuldar və avtomatlaĢdırılmıĢ vasitələr
və onları hazırlayan mütərəqqi texnologiyalar tətbiq edilməsinə,
istehsalın
ixtisaslaĢdırılması
və
kooperativləĢdirilməsinin
dərinləĢməsinə səbəb olur. Unifikasiya nəticəsində əmək və maddi
ehtiyatlara qənaət edilir, yeni məhsul növlərinin iĢlənilməsi və
mənimsənilməsi vaxtının və onun hazırlanmasının istehsal
dövrünün müddəti qısaldılır, əmək məhsuldarlığı, məhsulun
keyfiyyəti və istehsalın səmərəliliyi yüksəldilir. Bu proseslər yalnız
bəĢəriyyətin vahid və standart model üzrə inkiĢafı fonunda həyata
keçə bilər. BəĢəriyyətin vahid və standart model üzrə inkiĢaf etməsi
çətin məsələdir və unifikasiyaya aid fikirlərin perspektivsizliyi artıq
heç kimdə Ģübhə doğurmur.
Ġdentikliyin formalaĢması prosesində mühüm rol oynayan
insanlararası canlı ünsiyyəti isə informasiya cəmiyyətində ənənəvi
olan sosial-identik təĢkilatlanma fəaliyyətdə olduğumuz məkanı
surroqat ünsiyyət forması ilə əvəzləyir, yəni alternativ qrup
identikliyi formalarını yaradır. Həmin bu dəyiĢiklik inkiĢaf etmiĢ
ölkələrdə asudə vaxtın artması və iĢ vaxtının azalmaması ilə həyata
keçir. Yaranan həmin dəyiĢiklik - bütövlükdə həyat tərzinin və
davranıĢ modellərinin radikal transformasiyası - adekvat identiklik
mexanizmlərinin zəiflədir, əhalinin rəqəmsal asimmetriyası
nəticəsində qütbləmə yaranır. Bu vəziyyət də, öz növbəsində,
dünyagörüĢlərinin və müxtəlif identiklik formalarının toqquĢmasına
gətirib çıxarır.
Biz Avropa Birliyində bir-birinə rəqib olan siyasi, dini dəyərlərin
və
layihələrin
mübarizə
meydanına
çevrildiyi
ərəfənin
müasirləriyik.
Dünyada
identiklik
böhranı normal
hala
www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri
Azərbaycan multikultiralizmi – II Elmi toplu
96
çevrilməkdədir. Avropa isə kəskin identiklik böhranını yaĢayır. Bu
məkanda üç əsas layihə: sekulyar-liberal, konservativ və panislamist
layihələr hökm sürür. Həmin layihələr Avropa dövlətlərinin
müstəqilliyini və xalqların özlərinin maddi güzəranını çətin
vəziyyətə salır. Məsələn, bu gün "Böyük Venetsiyaya" tənəzzül edir
və Ģəhər-muzeyə çevrilir.
Hər hansı bir etnosun ölkə daxilində xüsusi diqqətlə
möhkəmlənməsinə rəğbət bəsləyən və vətəndaĢ millətçiliyini,
dövlətçiliyi arxa plana çəkən multikulturalizm ziyanlı prosesdir.
Bütün dünyada gedən bu proses Azərbaycandan da yan keçmir, ona
hazır olmaq, onun ziyanlı təsirlərini azaltmaq üçün dövlətin aktiv
fəaliyyəti lazımdır. 10-11 oktyabr 2011-ci ildə Bakıda keçirilmiĢ
Beynəlxalq Humanitar Forumun açılıĢında Ġlham Əliyev dedmiĢdir:
- Multikulturalizmin alternativi özünütəcriddir. Mən inanmıram
ki, iyirmi birinci əsrdə, qloballaĢan dünyada hər hansı bir siyasi
qüvvə özünütəcrid siyasətini aparmağa cəhd etsin. Bu yol heç bir
yerə
aparmır.
Multikulturalizmin
dəyərləri,
əsasları
möhkəmləndirilməlidir.
Multikulturalizm
baĢqa
xalqın
nümayəndəsinə hörmət, baĢqa dinə hörmətdir. Öz dininə hörmət
baĢqa dinə hörmətdən baĢlayır. Multikulturalizm ayrı-seçkiliyə yol
vermir, əksinə bütün xalqları birləĢdirir. Eyni zamanda, hər bir
ölkənin öz qaydaları, öz ənənələri vardır. Hər bir insan - həm
ölkənin vətəndaĢı, həm ölkəyə gələn qonaq, əlbəttə ki, o qaydalara,
o ənənələrə hörmətlə yanaĢmalıdır. Mən əminəm ki, bu amillərin
sintezi nəticəsində bu gün müxtəlif dairələrdə multikulturalizmlə
bağlı səslənən bədbin fikirlər aradan götürüləcəkdir. Bizim bu gün
keçirdiyimiz
Forum
multikulturalizmin
təsdiqidir,
onun
təntənəsidir.
Multikulturalizm etnik özəlliyi qabartdığı üçün narahatlıq
doğurur və narahatçılığa səbəblərdən biri kimi, "aqressiv azlıqların"
azadlıq və hüquqlardan istifadə edərək mühüm mövqeləri ələ
www.kitabxana.net
– Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri
Azərbaycan multikultiralizmi – II Elmi toplu
97
keçirməsi və sonra öz məqsədləri üçün bundan sui-istifadə etməsi,
yaĢadıqları dövlətə öz Ģərtlərini diktə etməsini göstərmək olar.
Bu fakt inkaredilməzdir ki, identikliyin ənənəvi meyarlarının
hüdudları sezilməz olmuĢ – gözdən itmiĢdir. QütüblənmiĢ dünyanın
qütblərin birində kosmopolitik dünya vətəndaĢlığı, digərində isə
alternativ qismdə olan fundamentalist etnik-dini, konfessional,
sivilizasion identiklik seçimləri durur bə bunlar qarĢı-qarĢıyadır.
Belə bir Ģəraitdə hər bir dövlətin öz vətəndaĢları üçün təmin etdiyi
identiklik məkanına iki tərəfli təzyiq yaranmıĢdır. Bu təzyiqlərdən
biri mədəni hegemoniya və informasiya qlobalizminin unifikasiya
meyillərinin təzyiqidir, digəri isə etnik-dini və s. birliklərin
təzyiqidir.
Məlumdur ki, "neqativ (mənfi) identiklik" nisbətən az təhlil
olunmuĢ baxıĢdır və neqativ identiklik - "biz onlar kimi deyilik"
kimi "biz-onlar" məntiqinin total qarĢıdurmasına əsaslanır. Neqativ
identikliyin müəyyən hədləri aĢmaması üçün onun elementlərinin
pozitiv məzmunla tamamlanmasına cəhd göstərilməsi çox vacibdir.
Əks təqdirdə, neqativ identiklik qrup həmrəyliyindən baĢlayaraq,
Ģovinist separatizmə, vətəndaĢ cəmiyyətinin böhranına qədər yol
aça bilən təhdidə çevrilir. Bu proseslərin nəticələrini hələ də
Azərbaycan yaĢamaqdadır. Belə ki, tarixi yaddaĢı tamamilə neqativ
identikliklə zəhərlənən erməni identikliyi milli quruculuq
proseslərini mütləq baĢqa xalqın təmsilçilərinin qaralanması və
pislənməsi, düĢmən obrazının yaradılması zəmini üzərində qurmağa
səy göstərir, erməni elitası siyasi məqsədlərə nail olmaq üçün
səfərbəredici məqam kimi "düĢmən ölkə" ritorikasından sui-istifadə
edir. Lakin bu yol yanlıĢ olduğu üçün onun gələcəyi yoxdur.
ĠnkiĢafın fundamental resursu rolunu oynadığı üçün identiklik məhz
bu məqamlarda özünü daha aydın büruzə verir.
Müasir etnopolitoloji elm birmənalı Ģəkildə sübut edir ki,
Ģovinizm, milli müstəsnalıq, separatizm meyilləri arxaik
düĢüncənin, mili inkiĢafın primitiv səviyyələrinə müvafiq olan
Dostları ilə paylaş: |