MahirəNərimanqızı
Yüklə 4,6 Mb. Pdf görüntüsü
|
www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri Azərbaycan multikultiralizmi – II Elmi toplu 539 zorakılıq‖ immiqrantların doğma dilində teleyayımın olmamasında, belə KĠV-lərin təsis edilməsi qarĢısında maneələrin yaradılmasında və gəlmələrin siyasi hərəkətsizliyinə yönələn konkret addımların atılmasında ifadə olunur. Məsələn, Almaniyanın aparıcı siyasi partiyaları, o cümlədən sol-mərkəzçi ASDP (Sosinterndə təmsil olunur) immiqrant mühitindən çıxan adamların partiya idarəetmə orqanlarında təmsilçiliyi baxımından ayrı-seçkilik vəziyyəti yaradan 15 faizlik məcburi kvota qaydası tətbiq ediblər. Multikulturalizmin iflasa uğraması barədəki söhbətlər məhz gəlmə türklərin öz dini hüquqlarının qorunmasını və ―Almaniyanın miqrantlara münasibətdə inteqrasiya və adaptasiya strategiyası‖nın ləğvini tələb etməyə baĢlamasından sonra gücləndi.
―Sarrasin iĢi‖ Multikulturalizm siyasətinin tətbiq olunduğu dövrlərdə Almaniyada dözümsüzlüyün istənilən təzahürü metodiki Ģəkildə boğulurdu. Lakin Tilo Sarrasinin ―Almaniya təxirə salınır‖ kitabının iĢıq üzü görməsi vəziyyəti kökündən dəyiĢdi. Müəllifi marginal ultra-sağ siyasi mühitin təmsilçisi yox, məhz alman bomondunun parlaq nümayəndəsi, sosial-demokrat, əvvəllər Almaniyanın üst hakim təbəqəsində güclü mövqelər tutmuĢ biri olan yeni ―milli seqreqasiya nəzəriyyəsi‖ təhrikçi amil kimi çıxıĢ etdi. Bu kitab alman cəmiyyətində əvvəllər üst-üstə yığılıb qalmıĢ problemləri bütün çılpaqlığı ilə açıb göstərdi. Almanlar əvvəllər, xüsusilə II Dünya müharibəsindən sonra, formalaĢıb oturuĢmuĢ ümummilli günah kompleksi ucbatından sadəcə çəkindikləri Ģeylər barədə açıq danıĢmağa baĢladılar. Məlum oldu ki, dözümlü alman cəmiyyəti (Almaniyanın aparıcı sosioloji xidmətləri tərəfindən keçirilmiĢ rəy sorğularının nəticələrinə görə, respondentlərin 70 faizi) immiqrantlara qarĢı yönələn bəyanatları dəstəkləyir.
www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri Azərbaycan multikultiralizmi – II Elmi toplu
540
Almaniya Federal Bankı Direktorlar ġurasının üzvü Tilo Sarrasinin kansler A.Merkelin Almaniyada multikulturalizmin iflasa uğraması barədəki bəyanatı ilə həmahəng səsləĢən bu kitabı alman cəmiyyətində sözün hərfi mənasında partlayıĢa səbəb oldu, onu parçaladı və Almaniyanın milli-dini gələcəyi məsələsi ətrafında qızğın mübahisələrə yol açdı. 1 milyon 300 mindən artıq alman öz ölkələrinin gələcəyi barədəki tərəddüd dolu fikirlərə qoĢulmaq ümidi ilə kitab mağazalarında növbəyə düzüldü. T.Sarrasin nəyi təbliğ edir? O, əmindir ki, ərəb və türk immiqrantlarının əhəmiyyətli hissəsi alman cəmiyyətinə inteqrasiya etməyə qətiyyən hazır deyil və bunu hətta istəmir. Sarrasin bəyan edir: ―Ġnteqrasiya mühacirin qarĢısında dayanan vəzifədir. Mən bunun üçün heç nə etməyən adama dözməyə məcbur deyiləm. Mən ümumiyyətlə kiməsə, bu dövlətin vəsaiti hesabına yaĢayıb elə bu dövləti də inkar edən, öz uĢaqlarının təhsili barədə düĢünməyən və dayanmadan dünyaya balaca ―yaylıqlı qızlar‖ gətirən adamlara dözməyə borclu deyiləm‖. Alman solçularının fikrincə, bu kitab eyni bir qaba yığılmıĢ ksenofobiya və faĢizmdir. Lakin bu rəylər də ölkənin siyasi hakimiyyətinin qalmaqallı kitabın müəllifini gözlənilmədən müdafiə edib dəstəkləməsinə qətiyyən mane ola bilmədi. ―Ümumavropa evi‖ konsepsiyasının mənəvi əsaslarını təĢkil edən multikulturalizm ideyasından rəsmi Ģəkildə imtina edilməsi mahiyyət etibarilə Almaniyanın immiqrasiya siyasətində fikirlərin toqquĢması hallarının artmasına gətirib çıxardı, qızğın millətçilərin və
məcburi assimilyasiya tərəfdarlarının mövqelərini möhkəmləndirdi. Bu nöqteyi-nəzərdən sonradan baĢ verənlər - dini müəssisələrin (məscidlərin) tikintisinə tətbiq edilən məhdudiyyətlər və müxtəlif geyim növlərinə (məsələn, hicaba) qoyulan qadağalar assimilyasiya siyasəti yönündəki addımlar idi. Bu siyasətin məqsədi azadlıqların müdafiəsi və dini və etnik məhdudiyyətin bu və ya digər növləri ilə mübarizə deyildi. Əksər ekspertlərin fikrincə, bu www.kitabxana.net – Milli Virtual-Elektron Kitabxananın e-nəşri Azərbaycan multikultiralizmi – II Elmi toplu 541 siyasətin mahiyyət və məqsədi məcburi assimilyasiyadan və iĢçi miqrantları və qaçqınları alman cəmiyyətinə xas olan milli əlamətlərə malik intizamlı bürgerlərə çevirməkdən ibarət idi. Ümumiyyətlə, Almaniya formal baxımdan elə bir dövlətdir ki, burada qeyri-tolerantlıq, dözümsüzlük - hər halda özünün ictimai təzahürü Ģəklində - ənənəvi olaraq qızdırılmıĢ dəmirlə dağlanırdı. Bu yaxınlara qədər belə idi. Məsələn, ölkə ərazisində türk və ya ərəb miqrantlarının olmasının vacibliyini KĠV-də müzakirə etmək ―ksenofobiya‖ sayılırdı. Ənənəvi olaraq solçuları dəstəkləyən alman mətbuatındakı əksər məqalələrdə miqrantlar haqqında həmiĢə ―gəlin mehriban yaĢayaq‖, ―mədəni potensialı zənginləĢdirək‖, ―biz multikulturalist cəmiyyətik‖, ―miqrantlar olmasa, biz yaĢaya bilmərik‖ ruhunda bayağı mülahizələr olurdu. Lakin Almaniyanın hakim elitasının nümayəndəsi ilk dəfə olaraq aparıcı ictimai, ideoloji və siyasi baxıĢlara zidd olan fikir bildirdi. Sual edək: bu fikir doğrudanmı zidd idi? Yeni irqçilik nəzəriyyəsini kor-koranə təbliğ edib yaymağa giriĢmiĢ aparıcı alman telekanallarının və KĠV- nin fəallığı alman cəmiyyətinin əksər üzvlərini, xüsusilə də milli azlıqların nümayəndələrini Ģübhəyə salmıĢdı: bu kampaniya təsadüfidirmi? T.Sarrasin bütün alman elitasının əhval-ruhiyyəsini ifadə etmir ki? Təəssüf ki, alman istebliĢmentinin əksər nümayəndələri Sarrasinin tənqidçilərinin onun baxıĢlarının nasist və rasist ideoloji konsepsiyası ilə əlaqəli olması barədəki iradlarını rədd edir. Lakin T.Sarrasin açıq yazır ki, ġimali Afrika və Yaxın ġərq ölkələrindən olan immiqrantlar öz intellektual səviyyələrinə görə almanlardan aĢağı səviyyədə dayanır. Bütövlükdə isə onlarda yaxın qohumlar arasındakı nikah ənənəsinə görə ―genetik pozuntular‖ var (onun verdiyi məlumata görə, bu cür ―pozuntulu‖ adamlar Türkiyədə 20 faizdən çoxdur). Buna görə də müsəlman miqrantlar öz intellektual və peĢəkarlıq səviyyələri ilə Almaniya iqtisadiyyatına və cəmiyyətinə yalnız ziyan vururlar. Onların davam edən
Yüklə 4,6 Mb. Dostları ilə paylaş:
|