Mavzu: Ijtimoiy hayot va din kursi predmeti, maqsadi va vazifalari

Jamiyatning sinfiy tarkibi uning muhim tomonini tashkil etadi. Jamiyatning sinfiy tarkibi deganda sinflar, tabaqalar, qatlamlar nazarda tutiladi.

Jamiyatning sinfiy tarkibining asosini sinf tashkil etadi. Sinflar tarixiy hodisa. Ular jamiyat taraqqiyotining mahsuli bhisoblanadi. Sinflarning mohiyati, kelib chiqish sabablari faylasuflarni qadimdan qiziqtirib kelgan. Sinflarning kelib chiqish sabablarini avvalo jamiyatning iqtisodiy hayotidan, ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqaruvchi munosabatlaridan qidirmoq lozim. ishlab chiqarishning taraqqiyoti, ijtimoiy mehnat tavar ayirboshlashning paydo bo‘lishi va rivojlanishi, xususiy mulkning paydo bo‘lishi sinflarning kelib chiqish sabablaridir.

Jamiyat taraqqiyoti jarayonida uning sinfiy tarkibi o‘zgarib borgan. Ijtimoiy tabaqalar deganda, urf-odatlar yoki qonun bilan mustahkamlangan avloddan avlodga meros sifatida o‘tadigan huquq va burchlarga ega bo‘lgan sinflar tarkibidagi ijtimoiy birliklar nazarda tutiladi. Ayrim Sharq mamlakatlarida kastaviy bo‘linish mavjud.

Ijtimoiy qatlam deganda intelligensiya-ziyolilar nazarda tutiladi. Jamiyatning professional (kasb-kor) va ma’lumotga ko‘ra tarkibi jamiyat tarkibining muhim tomonini tashkil etadi. Professional va ma’lumotga ko‘ra jamiyat tarkibining shakllanishi deqonchilikning, o‘troq hayotning chorvachilikdan ajralib chiqishi, qishloq xo‘jaligidan hunarmandchilik va savdoning ajralib chiqishi va aqliy mehnatning jismoniy mehnatdan ajralib chiqishi bilan bog‘liq holda yuz bergan.

Jamiyatning ijtimoiy tarkibida istiqomat joyiga ko‘ra aholining tarkibini inobatga olmoq lozim bo‘ladi.

Istiqomat joyiga ko‘ra aholining tarkibi deganda kishilarning hayotlari kechadigan istiqomat joylariga munosabatlari nazarda tutiladi.

Turli sinf, ijtimoiy guruh, qatlam vakillari istiqomat joydšlariga ko‘ra:

a) shaharlilar

b) qishloq aholisiga bo‘linadilar.

Shahar aholisining qishloq aholisidan farqli xususiyatlari deganda: