Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Boer Savaşı
- General Dairin
- Yırtıcı heyvanlarda ruh yuxuya dalmışdır
158 Hindistanın istiqlalına ulaşması üçün daha etkili olduğundan onu daha hər yönlü açıqlamaq istərdim. Düşünürəm ki, ortada yalnız qorxaqlıq və aqressivlik seçənəkləri olursa, mən aqressivliyi tərcih edərəm. 1908-ci ildə öldürülmək amacı ilə sal dırıya məruz qaldım. Saldırı sonrası oğlum məndən böylə bir soru sormuşdu: Mən də saldırı zamanı sənin yanında olsaydım, nə etməli idim? Səni ölümə buraxıb qaçmalı idim, yoxsa sənin savunmanamı qalxmalı idim? Mən oğlumun sorusuna böylə cavab verdim ki, orda olsaydın, görəvin son nəfəsinə qədər atanı savunmaq olmalı idi. Hətta zora əl atmaq aqressivlik sayılsa da, yanımda olsaydın, məni savunmalı idin. Mənim Boer Savaşına, necə deyərlər Zulu qiyamına və Birinci Dünya Savaşına qatıldığım kimi, aqressiv davranmaq istəyənlərə silah qullanmağı öyrənməyi önərirəm. Öz şərəf və heysiyətini qoruya bilmək üçün Hindistana da silahlanmağı məsləhət görürəm. Ancaq bütün bunların ötəsində bağışlamanın cəzalandırmaqdan üstün olduğu kimi, qeyri—aqressivliyin də aqressivlikdən daha üstün olduğuna inanıram. Dözüm o zaman bağışlama sayıla bilər ki, ortada cəzalandırma gücü də olsun. Başqa əzici bir gücün qarşısndakı zəiflik durumunda ortada bağışlama duyqusu da ola bilməz. Pişik tərəfindən parçalanan sıçan pişiyi bağışlamasından danışa bilməz. Sıçan iddia edə bilməz ki, pişiyə o şəkildə davranması üç ün özü izn vermişdir. Bu üzdən də Hindliləri qətl edən General Dairin cəzalandırılmasını hayqıran hindililəri alqışlayıram. General Dair bunların əlinə düşərsə, onu param—parça edərlər. Ancaq mən Hindistanın zəif və gücsüz olduğuna inanmıram. 159 M ənim şəxsi arzum budur ki, Hindistanın gücü daha böyük ərəklər (hədəflər) üçün yönəlmiş olsun. Anlatmaq istədiklərimin doğru anlaşılmasını umuram. Qüdrət cismi və maddi güclülükdən qaynaqlanmır. Əhliləşməsi zor olan bir iradədən qaynaqlanır. Orta bir Zulu, cismi açıdan bir ingilisdən üstündür və bir ingilisə qarşı çıxıb onu yenə bilər. Ancaq bir ingilis çocuq qarşısında qaçar. Çünkü çocuğun topançasından və ya topançanı ona qarşı qullanandan qorxar. O, ölümdən qorxuduğu üçün böyük cismi varlığına rəğmən zəif və gücsüzdür. Bu qonuda yaxşıca düşünməliyik ki, yüz min ingilis üç yüz milyon hindlini qorxutmamalıdır. Bağışlama bilinci ilə birlikdə bizim güclülüyümüz də ortada olmalıdır. Böylə olursa, General Dair kimilər Böyük Hind Xalqını aşağılaya bilməzlər. Sözlərimi uyqun şəkildə anladıb qəbul etdirməm bu an mənim üçün çox önəmli deyil. Biz öz aqressivliyimizi bu durumda göstərməzsək, özümüzü əzilmiş və yox edilmiş kimi görə bilərik. Ancaq mən başqa bir söz demək istəyirəm. Demək istəyirəm ki, Hindistan bu suçluları cəzalandırmaqdan vaz keçərək, daha çox yararlı çıxa bilər. Hindistana və dünyaya xidmət etmək üçün daha önəmli işlər bizi bəkləməkdədir. Mən xəyalcı biri deyiləm. Gerçəkçi bir idealist olduğumu düşünürəm. Qeyri—aqressivlik məzhəbi, yalnız hind din adamları “rişi”lərə özgü (məxsus) deyildir. Adi xalq kütləsinin üzvləri üçün də keçərlidir. Aqressivlik heyvanlara özgü bir yasa olduğu kimi, qeyri—aqressivlik də insanlaraözgü bir yasadır. Yırtıcı heyvanlarda ruh yuxuya dalmışdır. Bu üzdən heyvanlar maddi və cismi gücün ötəsində bir şey tanımazlar. Ancaq insan heysiyəti onu daha 160 üstün güclərə, ruhi güclərə sövq etməkdədir. Mən əski bir Hind inancını gündəmə gətirmə cəsarətində bulunmuşam. Özümü Hindistanın yolunda fəda etmək istəyirəm. Çünkü “satyaqraha” * insanın acı çəkərək fədakar olmasını mümkün bilir. Aqressivliklər ortamında qeyri—aqressivlik yasasını kəşf edən “rişi”lər Newtondan daha üstün dahilər olmuşlar. Napeleonu məğlub edən wlington dan daha böyük savaşçı olmuşlar. Onlar silahı çox yaxşı qullanmağı bilsələr də, insanların qurtuluş yolunun silahla olmadığını hayqırdılar. Dünyamıza bu dərsi verdilər. Tək qurtuluş yolunun qeyri— aqressivlik olduğunu önə sürdülər. Olumlu və etkili anlamda qeyri—aqressivlik bilincli olaraq əzablara qatlaşmaqdır. Qeyri—aqressivlik za limlərin iradəsinə tabe olmaq anlamında deyildir. Zalimlərin iradəsinə qarşı ruhi gücü bütünüylə səfərbər etmək deməkdir. Vücudumuzun bu yasası doğru bir şəkildə qullanılırsa, tək bir adam böyük bir imperatorluğun zülmlərinə qarşı dirənə bilər. Öz şərəfini, məzhəbini və ruhunu qoruyaraq imperatorluğun düşüş əsaslarını təməlləndirə bilər. Hindistanın zəif olduğu üçün qeyri—aqressiv davranmasını istəmirəm. Hindistanın öz böyüklüyünü anlayaraq, öz böyük gücünün bilincində olaraq qeyri—aqressiv davranmasını i stəyirəm. Bu gücü anlamaq üçün silah qullanımını öyrənməyə gərək yoxdur. * Satyaqraha, əslində doğruluğun yanlısı olmaq deməkdir. Ancaq Qandi bu sözü özünəxas biçimdə qeyri—aqressiv dirəniş və savaş yöntəmi kimi seçmişdir. Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|