Mənim dünyaya öyrədəcək yeni bir sözüm yoxdur
Yüklə 1,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
198 qaçırmaq, öldürmək kimi işlər sonuc etibarı ilə ölkənin ümumi yazqısına zərər verəcəkdir. Ölkə daha da yoxsullaşacaqdır. Ölkədə sərmayəni qazana n təcrübəli insanlar olmayacaqdır. Bu üzdən də qeyri—aqressiv yöntəmin üstünlükləri açıqca görünməkdədir. Bu yöntəmə görə zəngin adam zənginliyinə və mülkünə özü sahib olur. Bu zənginlikdən, yalnız ehtiyacı olduğu qədər istifadə edir. Qalan hissəsini isə, ona əmanət kimi buraxılan toplumun varı kimi görür. Bu əmanət, yalnız toplumun ümumi çıxarları yolunda xərclənməlidir. Bu yöntəmdə əsas iş şəxsin dürüstlüyündən və şərafətindən asılıdır. Bü tün israrlı çalışmalara qarşın, zənginlər özlərini əmanətdar bilmək yerinə gündən günə daha da zənginləşib və yoxsulları sömürərlərsə, o zaman nə etmək gərəkir? Bu sorunu çözmək üçün mən çox düşündüm. Məncə bu sorunu, ancaq qeyri— əməkdaşlıq və ümumi mədəni itaətsizliklə çözmək olar. Zənginlər yoxsulların qatqısı olmazsa, sərmayə qazana bilməzlər. Yoxsullar bu gerçəyi dərk etsələr güclənərlər. Bu gerçəyi də anlarlar ki, qeyri— aqressiv yöntəmlə onları aclıq sınırına qədər sürükləyən sərmayədarları təslim edə bilərlər. • Hər gün bir saat hər insan ən yoxsul adamların işini gö rməlidir. Bundan daha nəcib, daha milli bir iş təsəvvür edə bilmirəm. Bu yolla özümüzü yoxsulların içində görüb və bəşərin nə kimi ağrılar çəkdiyini hiss edə bilərik. Bundan daha yaxşı bir iş ola bilməz ki, Tanrı və yoxsullar adına özümüzü həyatımızın bəlli saatlarında yoxsullar kimi çalışıb yaşamağa alışdıraq. 199 • İncil “çörəyini alnının təri ilə qazan” deyir. Fədakarlığın çox çeşidli türləri var. Onlardan biri də halalca çörək qazanmaqdır. Hər kəs çox deyil, yalnızca öz çörəyini qazanmaq üçün çalışarsa, hər kəs üçün həm yetəri qida, həm də yetəri rahatlıq sağlanmış olur. Artıq cəmiyətin artımı ilə ilgili hay- küy də qopmaz. Bu, fədakarlığın ən yüksək düzeyidir. Şübhəsiz ki, insanlar bədənləri və ya beyinləri ilə başqa işlər də görəcəklər. Ancaq bütün görülən işlər məhəbbət uğruna və toplumun genəl rahatlığı üçün ediləcəkdir. Bu durumda artıq varsıl- yoxsul, yüksək-alçaq, təmiz-nəcis anlayışları olmayacaqdır. • Kimsə söyləyə bilər ki, mənim cəhrə (ipəyirmə makinası) ilə çalışmağa ehtiyacım yox, çünkü həyatımı təmin edə bilirəm. Bunun dəlili odur ki, adam özü ürətməmiş və özünün olmayan qidalarla yaşamaqdadır. Adam öz yurddaşlarını talan edənlərin şərikidir, ya da onlardan qidalanır. Cebinizdə olan paranın hardan qaynaqlandığını, necə qazanıldığını araşdırsanız, mənim söyləmək istədiyimi yaxşıca anlayacaqsınız. Yoxs ullara geyim və yeyəcək bağışlayaraq onları aşağılamamalıyam. Onların böylə xeyriyəçiliyə ehtiyacları yoxdur. Onların, həyatlarını sürdürə bilmələri üçün işə ehtiyacları var. Özümü yoxsulların ərbabı və hamisi kimi göstərmə suçluluğuna girməməliyəm. Onların yoxsul olmalarında mənim də suçumun olduğunu anladığımdan bəri, nə artıq tikəmi, nə də əskimiş paltarımı onlara verirəm. Ən yaxşı yeməyimi və ən təzə paltarımı onlara hədiyə edirəm. Yeri gəldiyində on larla bir yerdə çalışıram. 200 Tanrı insanları yaratmış ki, öz yeməyini özü təmin etsin. Tanrı söyləmiş ki, çalışmadan yeyənlər başqalarının işlərinin nəticəsini oğurlayanlardır. • Xəstə olmayan bir qadın və ya kişi işsiz və yeməksiz isə, biz öz istirahətimizdən və yaxşı yemək yeməyimizdən dolayı utanmalıyıq. • İmtiyazlar və inhisarlara nifrət edirəm. Toplumla paylaşılması mümkün olmayan hər şey mənim üçün haramdır. • Mənım hər şeydən imtina etməyimə dünya gülə bilər. Gülsün, azaddır, gülə bilər. Mənim üçün hər şeydən imtinaetmə böyük zənginlikdir. Çox istərdim dünyada mənim qədər mutlu olan ikinci bir şəxs olsun. Nədən hər şeydən imtina etmək məni bu qədər mutlu etmişdir? Bu, sahib olduğum ən qiymətli xəzinədir. Bu üzdən yoxsulluğun dəyəri haqqında mənim moizəmi dinlərkən, dünyanın ən zəngin insanı olduğumu söylərsəm, tam yerində olar. Dünyanın ən böyük sərmayədarı mənim qədər mutlu ola bilərmi, əcəba? • Dünyanın bütün müqəddəs kitabları haqqında “ sabahının fikrində ol” söylənilmişdir. Sağlıqlı bir toplumda uyqun işlə para qazanmaq dünyanın ən asan işi olmalıdır. Bir ölkənin yaxşılıq durumunu onun milyonerlərinin sayına görə deyil, yoxsulların olmamasına görə dəyərləndirmək lazımdır. • Sağlığı yerində olan adama şərəfli yaşaya bilməsi üçün işsizlik parası ödənməsini mənim “ahimsa” anlayışım qəbul etməz. İmkanım olsaydı, pulsuz yemək verilən bütün xeyriyə mərkəzlərini qapatardım. Bu kimi mərkəzlər milləti tənbəlləşdirər, tənbəlliyi, işsizliyi, riyanı və hətta cinayəti təşviq edər. 201 • Ac və işsiz kütlə üçün Tanrı, ancaq ona yemək və´d edən bir varlıq kimi görüntülənər. • Yo xsul bir adam üçün mənəviyat, yəni iqtisadiyat. Başqa heç bir yolla milyonlarca ac insanı etkiləmək olmaz. Aclığını ortadan qaldıracaq ehtiyacın dışında hər şey onun üçün önəmsizdir. Ac adam üçün yemək verən onun Tanrısı kimi görünər. Onların başqa şeyləri düşünmə yetisini aclıq əllərindən almışdır. • Qeyri— aqressiv yöntəmlə sərmayədarları deyil, sərmayədarlığı məhv etmək istəyirik. Biz sərmayədarları dəvət edirik ki, sərmayələrinin qaynağı olan yoxsullara fərqli yanaşsınlar. Özlərini sərmayələrinin əmanətdarları kimi anlasınlar. Sərmayənin gücü varsa, işin də gücü vardır. • Bu qüdrətlərdən hər biri məhv etməyə və ya abad etməyə də yönələ bilər. Hər biri digərindən asılıdır. Öz gücünü anlamış olan işçi üçün durum kökündən dəyişə bilər. O, sərmayədarın köləsi olmaq yerinə, onun ortağı olar. Sərmayədar sərmayənin tək sahibi kimi qalmağa çalışsa, ona qızıl yumurta yumurtayan toyuğu öz əli ilə öldürəcək. • Hər insanın öz həyati ehtiyaclarını təmin etməyə haqqı var. Hətta quşlar və heyvanların da böylə bir haqqı var. Hər bir haq da savunulmaya ehtiyac duyar. Bu haqqa saldırıldığında onu savunmaq üçün uyqun yollar da ortaya çıxar. İndiki durumda gerçək sorun ibtidai bərabərliyi bərqərar etmək üçün uyqun görəv və çarələr ürətməkdir. Uyqun görəv bədənimizlə çalışmaq və uyqun çarə isə, saldırılar qarşısında bizi haqqımızdan yoxsun buraxanlarla əməkdaşlıq etməməkdir. Sərmayədar və işçinin bərabərliyinə inanırıqsa, sərmayədara Yüklə 1,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|