Microsoft Word Elmi Mecmue 21
Yüklə 2,82 Mb. Pdf görüntüsü
|
Gündüz Süleymanov 296
ƏDƏBİYYAT
1. Mehdi S. Sivilizasiyalararası dialoq və islam amili // Hikmət jurnalı, №7. Bakı: Nafta-Press, 2005, s. 62-74. 2. Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. Москва: Айрис-Пресс, 2002, 588 с. 3. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка / Новая постиндустриальная волна на Западе. Москва: “Academia”, 1999, 631 с. 4. Чумаков А.Н. Ценности общечеловеческие / Глобалистика: энциклопедия. Москва: Изд.-во «Радуга», 2003, 1328 с. 5. Яковец Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. Москва: «Экономика», 2003, 441 с. 6. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: Ист.-филос. Очерки и портреты. Москва: Политиздат, 1991, 464 с. 7. Проблемы мира и социального прогресса в современной философии. (Под соавт. Григорьян Б.Т. Загладин В.В. Фролов И.Т.) Москва: “Политиздат”, 1983, 320 с. 8. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / Вся политика. Хрестоматия. Москва: Европа, 2006, с. 371-381
Mədəniyyətlərarası dialoq ümumbəşəri dəyərlər sistemi kimi 297
РЕЗЮМЕ Межкультурный диалог и универсальная система ценностей Гюндюз Сулейманов
В статье исследуются место и роль общечеловеческих ценностей между культурного диалога в современных условиях. В первую очередь раскрывается суть понятий цивилизации и общечеловеческой деятельности, а также определяющее социально-политическую картину в современности понятия глобализации и глобальной информационализации. Указывается что, несмотря на то, что суть каждой цивилизации определяется множеством, его составляющее ядро образует социально-культурную область. А в этой области появляется определенная система ценностей обеспечивающие его своеобразие. С этой точки зрения диалог цивилизаций переходит в плоскость ценностей.
This article investigates the role of universal values on inter-civilizational dialogue in modern conditions. First of all, the globalization and global informationalization, which define the social-cultural attitude of age, as civilization and universal values. It is pointed out despite the fact that each content of civilizations shapes some factors; the core of it is established by social-cultural sphere. The sphere contains certain system of value, which supplies specifically. Therefore, the dialogue of civilization transfers into values. Çapa tövsiyə etdi: f.e.d. Sakit Hüseynov Texnikanın inqilabi funksiyası 299
TEXNİKANIN İNQİLABİ FUNKSİYASI Ləman Əliyeva BDU-nun fəlsəfə kafedrasının doktorantı
Açar sözlər: texnologiya, təbiət, texniki tərəqqi, informasiya cəmiyyəti. Ключевые слова: технологии, природа, техническое развитие, информационного общества. Keywords: technology, nature, technical development, information society.
İnsanın təbiətdən, təbii yaşayış mühitindən asılılığı bəşər tarixinin bütün mərhələlərində mövcud olmuş, daim dəyişilmiş və ziddiyətli surətdə inkişaf etmişdi. Tarix boyu insanlar öz dəyişdiricilik qabiliyyətini inkişaf etdirib təkmilləşdirərək, hər dəfə təbii mühitdən öz məqsədləri üçün istifadə edilməsi imkanlarını artırmışlar və bununla da təbiətlə öz qarşılıqlı münasibətlərinin xarakterini də dəyişdirmişlər. Texniki imkanları kəskin şəkildə artmağa başlayan insan təbiətlə eyniləşən məxluqdan ondan fərqlənən fəal varlığa çevrildi, tədricən təbiəti özünə yad olan bir qüvvə kimi qəbul etməyə başladı. F.Bekon bu barədə yazırdı ki, elm və texnikanın məqsədi təbiət üzərində ağalıq etməkdən ibarətdir. Bunun üçün isə təbiəti dərk etmək, onu sınağa məruz qoymaq lazımdır. “Qoy heç kəs təbiəti kifayət qədər öyrənmədən idarə etmək və ya onu dəyişdirməyə ümid etməsin”. Texnikaya, onun cəmiyyətdəki yeri və oynadığı roluna görə münasibətlər həmişə müxtəlif olmuşdur. Beləki texnikanın yenicə meydana gəlib formalaşdığı dövrdə ona optimist münasibət mövcud olmuşdur. İnsan texnikada özünün təbiət üzərində güclülüyünü görmüşdü. Promotey, Dedal və onun oğlu İkar haqqında rəvayətlərdə, Babilistan qüllələrinin tikilməsi haqqındakı dini yazılarda da bunu aydın görmək olar. Orta əsrlər də texnikaya münasibət dəyişilir, ona şeytan əməli kimi baxılırdı. Həmin dövrdə bir çox texnika yaradıcıları inkivizisiyanın qurbanlarına çevrilmişlər. Texnikaya optimis baxışlar maarifçilik dövründə bərpa olunmağa başladı. ETT-in baş verdiyi XX əsrin 50-70-ci illərində texnikanın sürətli inkişafı və onun məişətə, istehsala daxil olaraq keyfiyyəti yüksəltməsi böyük ruh yüksəkliyinə səbəb olmuşdur. Ancaq bu uzun sürmədi, beləki 70-ci illərdən başlayaraq texniki pessimizm, texnika vahiməsi formalaşmağa başladı. Bir qrup filosof və sosioloqlar ETT-in ekoloji Yüklə 2,82 Mb. Dostları ilə paylaş:
|