Microsoft Word Elmi Mecmue 27

Д.и.н. Мехрибан Аббасова
 
 
372 
Другим  фактом  феноменальных  знаний  Н.Туси  являются  его  труды  по 
астрономии о вращении небесных тел.  
В научных кругах считается, что Николай Коперник написавший книгу «О 
вращении небесных тел» в XV в. на латинском языке, использовал, т.е. просто 
заимствовал  сведения  данные  Н.Туси  за  двести  лет  до  него.  Поэтому  учёные 
называют Н.Туси «Коперником до Коперника».  
А  познания  Н.Туси  в  географии  также  были  феноменальны.  В  Дрездене 
(Германия)  в  музее  хранится  глобус  сделанный  Н.Туси,  на  котором  указаны 
точные координаты 180 городов мира от Китая и Индии до Испании и Англии 
известные на тот период.  
Это гениальная работа, т.к. в XIII в ещё не существовало точных научных 
доказательств о меридианах и параллелях.  
Внук  Великого  Тамерлана  (Эмир  Тимур),  правитель  среднеазиатского 
государства  Тимуридов  Улугбек  был  известен  как  учёный-астроном. 
Улугбеком  была  построена  самая  большая  в  мире  на  тот  период (XV в.) 
обсерватория  в  Самарканде,  в  которой  был  создан  труд  «Новые 
астрономические таблицы», в котором были изложены теоретические основы 
астрономии  и  каталог  положений 1018 звёзд  с  точностью.  Эти  сведения 
использовались  в  мировой  науке  до XVII в.Этот  труд  был  пособием  по 
астрономии во всех обсерваториях Европы. Звездный каталог Улугбека в 1648 
г.  был  опубликован  в  Оксфорде  (Англия).  А  в 1830 г.  в  честь  Улугбека  был 
назван кратер на луне.  
Хотя  исламская  цивилизация  и  западная  кажутся  отдаленными  друг  от 
друга  на  уровне  структуры  и  организации,  обе  склонны  придерживаться 
универсальных  ценностей  социальной  справедливости,  идей  равенства, 
общественного  блага  и  ряда  других  общих  принципов  и  ценностей.  Успех 
Запада  был  достигнут  благодаря  преодолению  двух  основных  исторических 
сил,  свойственных  Западу:  феодализм  и  государственная  религия.  Этот  факт 
послужил  разрушению  самой  нравственной  основы,  в  который  западный 
Ренессанс  имеет  глубокие  корни – свободной  от  предрассудков  и  сусверий 
религиозности.  
Исторически  Ислам  известен  тем,  что  благодаря  ему  была  построена 
выдающаяся  мировая  цивилизация,  в  которой  наука  и  религия,  светское  и 
религиозное существовали в гармонии, что способствовало нормальной жизни 
общества.  Способен  ли  Ислам  сыграть  подобную  роль  для  воостановления 
нравственной  основы  современной  жизни  и  остановить  развитие  в  большей 
степени  безнравственных  и  абсурдных  тенденции  постмодернисткого  мира? 
Многие  мусульманские  интеллектуалы  ответили  бы  на  этот  вопрос  в 
утвердительной  форме.  Цель  состоит  в  том,  чтобы  восстановить  исламские 
ценности  и  дух  в  современной  форме.  Тем  не  менее,  для  того  чтобы  это 
произошло,  мусульманские  ученые  должны  переосмыслить  различные  сферы 

---

Вклад мусульман в мировую науку и культуру
  
373 
познания и различные аспекты жизни общества по отношению к Исламу, к его 
духу и фундаментальным принципам.  
Исламская  система  проста  и  ясная  для  понимания,  а  ее  духовное 
руководство  достаточно  убедительно,  чтобы  побудить  человечество 
придерживаться предписаний, которые имеют пользу для всего человечества. 
Кроме того общество  стремится  к  созданию  и поддержанию условий  как  для 
материального, так и духовного возвышения каждого члена общества.  
Мусульманское  общество  сталкивалось  с  такими  историческими 
событиями  как  Крестовые  походы,  осада  Багдада  монголами  в 1258 году, 
изгнание из Испании в 1492 году и др. Все это привело к упадку развития науки 
в  мусульманском  мире.  Исторически,  при  господствующих  властях, 
самоуверенность,  невежество  других  обществ  были  основными  причинами 
внутренней  слабости.  Но  несмотря  на  то,  что  в  определенный  период 
мусульмане  прекратили  свое  развитие  в  области  науки,  их  вклад  в  мировую 
цивилизацию очень велик.  
 
 
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА 
 
1. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., Асперс-Пресс. 2000, 591 с. 
2. Керимов Г.М. Шариат и его социальная сущность. Москва: Наука, 1978, 
254 с.  
3. Мец А. Мусульманский Ренессанс. Москва: Наука, 1973, 473 с.  
4. Религия в истории и культуре. Москва: ЮНИТИ, 1998, 480 с.  
5. Шиммель Аннемари. Мир исламского мистицизма. М., 2000  
 
 
 

---

Д.и.н. Мехрибан Аббасова
 
 
374 
 
XÜLASƏ 
 
DÜNYA ELMİNƏ VƏ MƏDƏNİYYƏTİNƏ MÜSƏLMANLARIN 
TÖHFƏLƏRİ 
 
t.e.n. Mehriban Abbasova  
ADU 
 
Bu məqalə erkən orta əsrlərdə  və renessans dövründə müsəlman dünyasında 
elmin və mədəniyyətin inkişafına həsr olunub. Müəllif qeyd edir ki, islam dini yaranan 
gündən, xristian kilsəsindən fərqli olaraq, kimya, riyaziyyat, tibb, astronomiya və 
digər elmlərin inkişafına mane olmamışdı. Və bunun nəticəsi olaraq Avropa 
sivilizasiyası müsəlman dünyasının tədqiqatlarından və yeni icadlarından 
bəhrələnmişdi.  
 
 
SUMMARY 
 
THE CONTRIBUTIONS OF MUSLIMS TO THE WORLD’S SCIENCE  
AND CULTURE 
 
D.h.s.  Mehriban Abbasova  
ULA 
 
This article has been dedicated to the development of science and culture in 
Moslem world in early Middle ages and Renaissance period. The author pointed out 
that Islam didn’t prevent the development of chemists, mathematics, medical 
astronomy and other sciences with the difference between Christian church. And as a 
result of it the European civilization has benefited of Moslem researches and 
inventions. 
 

---