Microsoft Word Hikmet 15. doc

62   Щикмят 
 
 
dü
şüncədir.  Əlbəttə, qərb dedikdə burada bütün Qərb dünyasının insanları 
n
əzərdə tutulmur. Ona görə ki, insan fitrətinin və zatının əleyhinə olan bütün bu 
t
əbliğatlara və ideoloji bombardmanlara baxmayaraq Qərb dünyasında elələri 
vardır ki, öz batini inc
əliklərini qoruyub saxlaya bilmişlər. Burada özümün 
şahidi olduğum bir hadisəni xatırlatmağı lazım bilirəm. Bir dəfə Vaşinqtonda 
dostlarımla birlikd
ə  qədim və  əzəmətli bir kilisəni görmək üçün yollandım. 
Kilis
ədə amerikalı bir tələbə qızın ney çaldığını gördüm. Bazar günü səhər çağı 
idi. Qaba
ğa keçib ondan ney çalmağının səbəbini soruşdum. Dedi: Nəzir 
etmi
şəm ölənə qədər vədə verilənin intizarında olub onun eşqi üçün hər bazar 
günü s
əhər bu kilsədə ney çalacağam. Orada mənəviyyatın, insaniyyətin və 
ədalətin gecə-gündüz bombalandığı bir cəmiyyətdir. Lakin bununla belə 
Va
şinqtonun mərkəzində dindar bir tələbə qızın öhdəsindən gələ bilmirlər. 
Dem
əli, qərb haqqında danışdıqda adi, cahil və sadə insanları, xüsusilə  ən 
f
əsadla insanları qurban və  məzlum olan məhrum təbəqəni də  nəzərdə 
tutmuram. M
əqsədim liberal sərmayədarlıq hegemonluğu, ABŞ-a və ABŞ 
vasit
əsilə bütün dünyaya hakim olmaq istəyən yəhudi sərmayədarlarının 
ideologiyasına diqq
ət çəkməkdir. Bütün sərmayələrini dünyanın mövcud 
v
əziyyətinin onların xeyrinə qorunması üçün sərf edirlər. Bu vəziyyət bəs necə 
qorunmalıdır? 
Əvvəlcə bizi inandırmalıdırlar ki, liberalizm ən düzgün və son 
qurulu
şdur. Onlar bizi inandırmaq istəyirlər ki, dünyanın indiki vəziyyəti, son 
onillikl
ərdə baş verən hadisələr, dünya sərmayədarları və sionizmin diqtəsi 
altında olan liberalizm qurulu
şu, modernizm adlandırdıqları hadisələr tarixin 
sonudur.  
Dem
ək istəyirlər ki, bizim rəhbərlik etdiyimiz dünyadan və cəmiyyətdən 
daha üstün v
ə utopik bir cəmiyyət nəinki yoxdur, hətta onu təsəvvür belə etmək 
olmaz. Popper ölümünd
ən bir neçə il öncə  “Şpigel” jurnalı ilə müsahibəsində 
dedi ki, bu gün bütün b
əşər tarixində utopik cəmiyyət ABŞ-dır. Müsahibə edən 
ondan soru
şdu: Hər 8 saniyədə bir qətl, hər 9 saniyədə bir cinsi təcavüz qeydə 
alınan v
ə  ən böyük gəliri narkotik maddə, atom və kimyəvi kütləvi qırğın 
silahları olan bir c
əmiyyət necə utopik cəmiyyət və tarixin sonu ola bilər? O isə 
cavabında deyir: Utopiya bar
əsində düşünmək zərurəti bizə deyilən böyük bir 
yalandır. Tarixin sonunda heç bir utopik c
əmiyyət və şəhər mövcud deyil və bu 
bar
ədə düşünmək lazım deyil. Bu, bəşər düşüncəsində çaşqın və  əfsanəvi bir 
t
əfəkkürdür. ABŞ kapitalizminin ideoloqu eyni zamanda dedi: Əgər tarixin bir 
sonu varsa da h
əmin son ABŞ-ın hazırkı cəmiyyətidir.  
Konservatizm (mühafiz
əkarlıq) dünyanın mövcud vəziyyətinin müdafiəsi 
v
ə burada hal-hazırda hakim olan hakimiyyət piramidasının qorunub 
saxlanılmasıdır. Bu piramidanın ba
şında Qərb inhisarçı sərmayədarları dayanır, 
şərqdən tutmuş  cənuba qədər qalan bütün başqa xalqlar isə bu piramidanın 

---

F
əlsəfə   63 
 
 
ba
şını çiyinlərində daşımalıdırlar. Bu gün dünyanın sərvəti necə bölünüb? 
B
əşəriyyətin neçə faizi dünyanın neçə faiz sərvətini  əllərində toplayıb? Bu 
r
əqəmlər nəyi göstərir?  
R
əvayətlərdə buyurulur ki, İmam Zaman (əc) bəşər cəmiyyətləri 
s
əviyyəsində  təbəqələr arasındakı fərqi aradan götürəcək. Rəvayətdə deyilir ki, 
bizim imamızın dövründ
ə dünyada heç bir insan ac qalmaz. Bu bizim və bütün 
dinl
ərin inandığı Mehdilikdir. Lakin şiə  məzhəbi qədər heç bir başqa din və 
m
əzhəb axirəz-zəman cəmiyyəti və böyük inqilab barəsində şəffaf danışmayıb. 
B
əlkə də başqaları bu vəziyyətdən şifahi də olsa xəbərdar olmayıblar. Şiə hətta 
dünya inqilabı r
əhbərinin müqəddəs adını da bilir, onun hakimiyyət metodunu 
şərh edir və  bəlkə  də başqa heç bir məzhəb belə deyil. Siz Apanişadlarda, 
Vadlarda, 
İncildə, Tövratda və bütün şərq və qərb mənbələrində axirəz-zəman 
müjd
əsini görürsünüz, lakin şiə mənbələri qədər heç bir yerdə onun haqqında, 
h
ətta siması, sözləri,  şüarları, bu inqilab və hakimiyyətin keyfiyyəti haqqında 
şəffaf və dəqiq məlumata və izahata rast gəlmək olmur.  
İdeologiya, utopiya, Mehdilik, misyanizm, dini təməlçilik və inqilabi 
ruhiyy
əyə müxalif olan liberal sistemin ən  əsas hədəfi budur ki, bəşəriyyətin 
ümumi t
əfəkküründə, xüsusilə  şərq və  İslam universitetlərində, tələbə  və 
insanların dü
şüncəsində liberalizmin və modernizmin son olmadığına və daha 
münasib bir düz
əni gözləməyin zəruriliyinə  tərəddüd və  şübhə yaranmasın. 
B
əşəriyyətin ümumi və xüsusi təfəkküründə belə sual doğmasın. Onlar demək 
ist
əyirlər ki, dünyanın bugünkü vəziyyətindən daha üstün bir şey yoxdur və 
mövcud olan elm v
ə rasionalizmin özü tarixin sonu və finişdir. Deyirlər, bura 
sonuncu dayanacaqdır v
ə  bəşəriyyət qatardan düşməlidir. Diqqət yetirmək 
lazımdır ki, onlar bütün b
əşəriyyətin yüksək səviyyədə  və ABŞ-da olan 
imkanlar içind
ə yaşamaq haqqı olduğunu demirlər.  Əgər bunu desələr, 
ba
şqalarına etdiklərini zülmdən və qeyri-bərabərlikdən əl çəkməlidirlər. Çünki 
əgər qloballaşmanın mənası sərvət, qüdrət, hörmət və ehtiramın bərabər şəkildə 
bütün dünyada bölünm
əsi olsaydı, bu qəbul ediləndir. Lakin onların tələb 
etdikl
əri ümumi qloballaşma deyil, amerikalaşmadır. Bu elə bir düzəndir ki, 
piramidanın ba
şında ABŞ sərmayədarları, onlardan aşağıda isə qalan bəşəriyyət 
asılı v
əziyyətdə dayanır.  
Onların t
əqdim etdiyi qloballaşma Qərbin dünyaya zülmünü qanuniləş-
dirir. Onlar Mehdilik qloballa
şması ilə müxalifdirlər və ABŞ sayağı qlobal-
la
şmaya dəvət edirlər.  Əgər qloballaşma ABŞ, sionist və  İngilis sərmayə-
darlarının bütün dünyaya hakim k
əsilməsindən ibarətdirsə, bu yalnız onların 
xeyrin
ədir və onlar bunu təbliğ edirlər. Bu qloballaşma müqavimət göstərən 
bütün m
ədəniyyətləri və ideologiyaları udmaq və yox etmək istəyir. Lakin əgər 
biz y
əhudi sərmayədarlarının təkqütblü meyarları ilə deyil, “dünyada heç bir ac 

---