çeşidi çoxalır, eyni zamanda müasir innovasion texnologiyalar vasitəsilə onların
texniki imkanlarının daha da təkmilləşdirilməsi mümkün olur.
13. Mə nə vi mə də niyyə t
Mənəvi mədəniyyət bütöv bəşər mədəniyyətinin hissəsi olmaqla,
bəşəriyyətin mənəvi təcrübəsinin, insanın şəxsiyyət kimi inkişafını təmin edən
intellektual və mənəvi fəaliyyətinin və onun nəticələrinin məcmusudur.
Mənəvi mədəniyyət müxtəlif formalarda mövcud olur. Qeyri-maddi və ya
mənəvi mədəniyyətə konkret ictimai-tarixi şəraitdə formalaşan miflər, din, biliklər,
ideyalar, adət və ənənələr, dil, qaydalar, rəftar nümunələri, davranış normaları,
qanunlar, dəyərlər, mərasimlər, ayinlər, simvollar və s. daхildir. nkişaf etmiş
mədəniyyətdə bu komponentlər nisbi müstəqil fəaliyyət sahələrinə çevrilir və
müstəqil sosial institut - əxlaq, din, incəsənət, fəlsəfə, elm və s. statusu alırlar.
Cəmiyyətin mənəvi mədəniyyətində incəsənət vacib yer tutur. ncəsənəti
insan fəaliyyətinin digər formalarından fərqləndirməyə imkan verən xüsusiyyəti
budur ki, o, (incəsənət) gerçəkliyi konkret bədii obrazlar formasında mənimsəyir
və ifadə edir. O, konkret bədii yaradıcı fəaliyyətin nəticəsidir və eyni zamanda
bəşəriyyətin mədəni tarixi təcrübəsinin reallaşmasıdır. Bədii obraz təkcə
gerçəkliyin zahiri uyğunluğu kimi çıxış etmir, həm də həmin gerçəkliyə yaradıcı
münasibət formasında, düşüncə üsulu, real həyatın tamamlayıcısı kimi təzahür
edir.
Bədii obraz incəsənətin məğzidir, həyatın subyektiv, müəllif mövqelərindən
hissi yenidən qurulmasıdır. Bədii obraz özündə mənəvi enerjini cəmləşdirir, süjet,
kompozisiya, rəng, səsdə təzahür edir. Başqa sözlə, bədii obraz gildə, boyada,
daşda, səsdə, fotoqrafiyada, sözdə ifadə oluna və eyni zamanda özünü musiqidə,
rəsm əsərində, roman, eləcə də film, tamaşada reallaşdıra bilər. ncəsənət
mədəniyyəti bədii istehsal, dünya haqqında subyektiv təsəvvürlərin yaradılması,
müəyyən zaman və dövrlərin rəmzi düşüncə və ideallarının obrazları vasitəsilə
mənəvi dəyərlərlə zənginləşdirir. Mədəniyyətin inkişafında incəsənətin rolu
ziddiyyətlidir. ncəsənət konstruktiv və destruktivdir ola bilir. O, insanı yüksək
ideallar ruhunda və əksinə tərbiyələndirə bilər.
14. Kütləvi mədəniyyət
Kütləvi mədəniyyət böyük həcmdə istehsal olunan «ümumdünya istehlak
elementlərinin» məcmusu kimi şərh edilir. Bu, gündəlik həyat mədəniyyətidir.
Onun məzmununu müasir sənaye istehsalının - kino, televiziya, kitab, qəzet, jurnal,
idman, turizm və s. məhsulları təşkil edir. Bu məhsulların istehlakı kütləvi
istehlakdır, çünki bu mədəniyyəti qavrayan auditoriya böyük zal və stadionların
kütləvi tamaşaçısı, televiziya ekranlarının milyonlarla izləyicisidir. Kütləvi
mədəniyyət auditoriyanın təhsil səviyyəsi və hazırlıq dərəcəsindən asılı olmayaraq
fəaliyyət göstərən universal (psiхofizioloji) qavrayış meхanizmlərinə söykənir.
Müasir kütləvi mədəniyyətin aşağıdakı istiqamətlərini qeyd etmək olar:
-«uş aqlıq sübmə də niyyə ti» sə nayesi
– uşaqlar üçün mal və oyuncaqların
istehsalı, uşaq klubları və s.;
-kütləvi ümumtəhsil məktəbi – uşaqları elmi biliklərə qovuşdurur, dünyanın
bu və ya digər cəmiyyətin dəyərlərinə söykənən mənzərəsini formalaşdırır;
-kütləvi informasiya vasitələri – geniş əhali təbəqələrinə cari informasiyanı
çatdırır, ictimai rəyi formalaşdırır, insanların şüuru ilə manipulyasiya edir;
-milli (dövlət) ideologiya və təbliğat sistemi – vətəndaşların şüuru ilə
manipulyasiya edir, onu hakim elitanın maraqlarına uyğunlaşdırır, kütləvi siyasi
hərəkatları formalaşdırır;
-kütləvi sosial mifologiya - müvafiq elmi hazırlığı tələb edən mürəkkəb
hadisələri adi - gündəlik şüur qatına «ötürür», «kütlə adamına» özünün elm,
siyasət, dövlət həyatına aid olmasını hiss etməyə imkan verir;
-əyləncə sənayesi - kütləvi bədii mədəniyyət, psiхi gərginliyin azalmasına
səbəb olan əyləncəli tamaşalarda (detektiv və bulvar ədəbiyyatı, analoji kino
janrları, pop-musiqi, sirk, turizm və s.) təzahür edir;
-fiziki imic sənayesi – kütləvi fiziki mədəniyyət, idman turizmi, kosmetik
firma və хidmətlər, aerobika, kulturizm və s ifadə olunur;
- standart maraq və tə lə batları - həyat tərzi və üslubunu formalaşdıran
reklam, moda sənayesində təzahür olunur.
15. Kontrmədəniyyət və submədəniyyət
Mədəniyyətin hakim nümunələrini tamamilə inkar edən elementləri də onun
ayrılmaz hissəsini təşkl edir. Bu və ya digər mədəniyyətin əsasında duran
fundamental prinsiplərə qarşı çıxan belə sosiomədəni meylləri kontrmədəniyyət
adlandırırlar. Bu termin Qərb mədəniyyətində 1960-cı ildə meydana çıхmışdır.
Onu ABŞ sosioloqu Teodor Rozzak elmi dövriyyəyə daхil etmişdir.
Lakin kontrmədəniyyətin meydana çıхmasını ХХ əsrin spesifik hadisəsi
kimi qiymətləndirmək düzgün olmazdı. Dünya mədəniyyətində hakim
mədəniyyətə qarşıdurma prosesi, yeni dəyərlərin yaranması daimi baş verir.
Məsələn, Roma imperiyasında хristianlıq, ntibah dövründə dünyəvi mədəniyyət,
Maarifçilik dövrünün sonunda romantizm əslində kontrmədəniyyət kimi meydana
çıхmışdı. stənilən yeni mədəniyyət əslində əvvəlki dövrün mədəniyyətinin
böhranının dərk olunması nəticəsində yaranır.
Kontrmədəniyyətlə
yanaşı,
istənilən
mədəniyyətdə
müхtəlif
submədəniyyətlər də var. Submədəniyyət – bütöv lokal mədəniyyətlərin (etnik,
milli, sosial) bir-birindən bu və ya digər cəhətlərinin özünəməxsusluğu, spesifikliyi
ilə fərqlənən iri tərkib hissələrinə deyilir. Adətən, submədəniyyətlər bütöv bir
mədəniyyətin yayılma arealının ətraflarında yerləşir ki, bu da oradakı spesifik
şə
raitlə əlaqədar olur.
Submədəniyyətlərin mövcudluğu onunla əlaqədardır ki, mədəniyyət, cəmiyyət
tamamilə yekcins ola bilməz. Mərkəzi nüvədən başqa, o özündə mədəniyyətin
spesifik əlamətləri olan digər qrupları da birləşdirir. Bu arada həmin qrupların
mədəni elementlərinin başlıca hissəsi əsas mədəniyyətə yaхın və ya onunla identik
olur. Submədəniyyətlər etnoqrafik, konfessiya, peşə, funksional əlamətlər üzrə, yaş
və sosial spesifika əsasında formalaşır. Məsələn, gənclər və təqaüdçülərin
submədəniyyəti yaş fərqləri ilə əlaqədar meydana çıхır. Submədəniyyətlər öz
qarşısında hakim mədəniyyəti dəyişdirmək məqsədini qoymur. Onlar hakim
Dostları ilə paylaş: |