Microsoft Word risale1-22. 01. 2013. doc
Yüklə 2,57 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Tərtiblə qılınan namazlar Məsələ 738
- Məsələ 745
103
etməlidir. Əgər gecə yarısına qədər dörd rükət namaz qıla biləcək qədər vaxtı vardırsa, şam və xiftən namazını tərtiblə qılmalıdır. Əgər üç rükət namaz qıla biləcək qədər vaxtı vardırsa, əvvəlcə xiftən namazını, sonra da əda və qəza niyyəti etmədən şam namazını qılmalıdır. Amma xiftən namazını qıldıqdan sonra gecə yarısına bir rükət qıla biləcək qədər və ya daha çox vaxt qaldığı məlum olarsa, dərhal şam namazını əda niyyəti ilə qılmalıdır. Məsələ 734: Namazı vaxtın əvvəlində qılmaq müstəhəbdir və bu haqda çox tövsiyə edilmişdir. Namaz vaxtın əvvəlinə nə qədər yaxın qılınsa, o qədər yaxşıdır; bu şərtlə ki, onu təxirə salmaq başqa bir cəhətdən daha yaxşı olsun. Məsələn, fəzilət vaxtının keçməməsi şərti ilə namazı camaatla qılmaq üçün bir az gözləmək kimi bir səbəb üzündən gecikdirsin.
istədiyi təqdirdə təyəmmümlə namazı qılmağa məcburdursa, üzrün vaxtın sonuna qədər qalacağına ehtimal verərsə və ya onun aradan qaldırılmasından ümidini üzərsə, vaxtın əvvəlində təyəmmüm edib namaz qıla bilər. Amma üzrünün aradan qalxmasından ümidini üzməmişsə, üzrü aradan gedənə qədər və ya ümidini üzənə qədər gözləməlidir. Əgər üzrü aradan qalxmasa, vaxtın sonunda namaz qılmalıdır. Namazın yalnız vacib əməllərini icra edə biləcək qədər gözləməsi lazım deyil. Azan, iqamə və qunut kimi namazın müstəhəb əməllərini yerinə yetirə biləcək qədər vaxtı varsa, təyəmmüm edib namazını müstəhəb əməlləri ilə birgə qıla bilər. Lakin təyəmmümdən başqa digər üzr- lərdə üzrünün aradan qalxmasından ümidini üzməsə belə, namazı vaxtın əv- vəlində qılması caizdir; amma vaxt sona çatmamışdan əvvəl üzrü aradan qalxsa, həmin namazı yenidən qılmalıdır.
mazı düzgün şəkildə icra edə bilməyən və yaxud namazdakı şəkk və səhvlər- lə bağlı hökmləri bilməyən şəxs namaz qıldığı vaxt bunlardan biri ilə qarşıla- şacağına və hökmü öyrənmədiyi üzündən vacib bir hökmü tərk edəcəyinə və ya haram işə qurşanacağına ehtimal verərsə, onları öyrənmək üçün namazı vaxtın əvvəlindən təxirə salmalıdır. Amma namazı düzgün şəkildə yerinə ye- tirmək ümidilə namaza vaxtın əvvəlində başlayarsa, bu halda hökmünü bil- mədiyi bir məsələ ilə qarşılaşmazsa, namazı düzgündür. Əgər hökmünü bil- mədiyi bir məsələ ortaya çıxarsa, vəzifəsi olma ümidi ilə ehtimal verdiyi iki tərəfdən birinə əməl edərək namazını tamamlaya bilər; amma namazdan son- ra məsələni soruşmalı, əgər batil imişsə, yenidən qılmalı, əgər düzgün imiş- sə, yenidən qılması lazım deyil. Məsələ 737: Namaz vaxtının geniş olduğu bir vaxtda borc sahibi öz bor- cunu (namaz qılan şəxsdən) istəyərsə, mümkün olduğu təqdirdə, öncə öz borcunu verməli, sonra namaz qılmalıdır. Həmçinin dərhal yerinə yetirməli olan ayrı bir vacib əməllə qarşılaşarsa, məsələn, məscidin nəcis olduğunu görərsə, öncə məscidi pak etməli və sonra namaz qılmalıdır. Hər iki təqdirdə də, əgər öncə namaz qılarsa, günah etmiş olsa belə, namazı düzgündür. 104
Tərtiblə qılınan namazlar Məsələ 738: İnsan əsr namazını zöhr namazından sonra və xiftən namazı- nı şam namazından sonra qılmalıdır. Əgər bilərəkdən əsr namazını zöhr namazından və yaxud xiftən namazını şam namazından əvvəl qılarsa, namazı batildir. Məsələ 739: Əgər bir şəxs zöhr namazı niyyəti ilə namaza başlasa və na- maz əsnasında zöhr namazını qıldığını anlasa, niyyətini əsr namazına çevirə bilməz. Əksinə, namazı pozub əsr namazını qılmalıdır. Şam və xiftən namaz- larında da hökm eynidir. Məsələ 740: Əgər bir şəxs əsr namazında ikən zöhr namazını qılmadığı- nı yəqin etsə və niyyətini zöhr namazına çevirdikdən sonra zöhr namazını qıldığını xatırlayarsa, niyyəti əsr namazına çevirib namazı tamamlaya bilər və əgər namazın bəzi qisimlərini zöhr niyyəti ilə yerinə yetirməyibsə yaxud əgər yerinə yetiribsə də, onları əsr namazı niyyəti ilə yerinə yetiribsə, namazı tamamlaya bilər. Amma həmin qisim (zöhr niyyəti ilə yerinə yetirdiyi qisim) rükətdirsə, hər halda namazı batildir. Həmçinin rüku və yaxud bir rükətin iki səcdədirsə, vacib ehtiyata əsasən, namazı batildir. Məsələ 741: Əsr namazında ikən zöhr namazını qılıb-qılmadığına şəkk edərsə, həmin namazı əsr niyyəti ilə tamamlamalı, sonra zöhr namazını qıl- malıdır. Amma vaxt çox olsa və namazın tamamlanmasından sonra günəş batacaqsa və bir rükət namaz qıla biləcək miqdarda belə vaxt qalmazsa, zöhr namazını qəza etməsi lazım deyildir.
şəkk edərsə, xiftən niyyəti ilə namazı tamamlamalı, sonra da şam namazını qılmalıdır. Amma vaxtın az olduğu üçün namazın tamamlanmasından sonra gecə yarısı olacaqsa və bir rükət namaz qılacaq miqdarda belə vaxt qalmaz- sa, şam namazını qəza etməsi lazım deyildir.
sonra şam namazını qılıb-qılmadığına şəkk edərsə, namazını tamamlamalıdır. Əgər sonradan şam namazı üçün vaxt qalsa, şam namazını da qılmalıdır.
və namaz əsnasında yadına düşsə ki, qıldığı namazdan əvvəl qılmalı olduğu namazı qılmamışdır, niyyətini həmin namaza çevirə bilməz. Məsələn, əgər əsr namazını ehtiyat üzündən qıldığı vaxt zöhr namazını qılmadığı yadına düşsə, niyyətini zöhr namazına çevirə bilməz.
zından vacib namaza çevirmək olmaz. Məsələ 746: Əgər əda namazının vaxtı geniş olsa, insan namaz əsnasın- da onun boynunda qəza namazı olduğu yadına düşərsə, niyyəti qəza namazı- na çevirə bilər. Amma niyyəti qəza namazına çevirməsi mümkün olmalıdır. Məsələn, zöhr namazını qılarkən üçüncü rükətin rukusuna çatmamışdırsa, niyyəti sübh namazının qəzasına çevirə bilər.
Yüklə 2,57 Mb. Dostları ilə paylaş:
|