Microsoft Word vol-3-4-Carpentier doc

Exopolitics Journal 

3:4 (June, 2011). ISSN 1938-1719 

www.exopoliticsjournal.com 

Come Carpentier de Gourdon,

 

“

Indian Cosmology Revisited in the Light of Current Facts

”

 

274 

 

 

Other Worlds and Their Inhabitants 

Contrary to modern humans, the other creatures described throughout Indian ancient and medieval 

literature,  have  not  declined  but  remained  in  their  original  condition,  with  all  the  powers  and 

attributes  assigned  to  them.  Although  they  may  have  made  themselves  more  discreet,  perhaps 

simply because our growing physical “density” has robbed us of most of our extra-sensorial means 

of perception. As said earlier, the materialistic, skeptical or agnostic mindset that Western societies 

have  exported  all  over  the  planet  in  the  last  two  or  three  centuries  has  played  a  major  role  in  

deporting all traditional lore to the “no man’s land” of primitive legends or ethnic fiction. 

 

However  since  the  origins,  Indian  texts  record  that  human  beings  mixed  and  mingled  with  the 

various gods, genii and “demons” (in the greek, ambiguous or “good” sense of the term) and often 

inter-married with them, giving birth to hybrid beings. Some highly meritorious and gifted men and 

women became gods and rose into the higher heavens while others were semi-demonic and moved 

freely between various worlds. Certain super-natural creatures are said to descend from apparently 

human ancestors, like the rakshasas who were begotten by the great Vedic Rishi Pulastya. The latter 

is identified as one of the stars in the Big Dipper constellation (Pheida in modern astronomy) and 

hence  his  own  nature  is  both  earthly  and  celestial,  as  are  the  other  six  demiurgic  rishis  of  Indian 

cosmology.  The  Dipper  or  Great  Bear  points  to  the  North  Pole  or  cosmic  axis  where  Vedic 

cosmology locates the holy Meru mountain, the home of the gods. There lies the origin of the famed 

“Indo-Aryan”  arctic  symbolism  adopted  in  certain  esoteric  circles  of  19

th

  and  early  20

th

  century 

Europe. 

 

The sciences of yoga and tantra are known to give their advanced practitioners the ability to explore 

other  dimensions  and  to  dwell  at  least  temporarily  in  them,  depending  upon  the  level  of  mastery 

achieved in the techniques. Thus, those parallel universes may be closed to most ordinary humans 

but are not so mysterious to those who know the teachings of the seers. Among the beings who live 

in them, some of the closest to humans are the pitris, pisacha, bhutas, yakshas, nagas, gandharvas, 

kinnaras,  ganas,  rakshasas,  asuras,  garudas,  suparnas,  vidyadharas  and  devas,  in  no  particular 

order.  Though  not  all  of  them  are  described  precisely,  there  are  enough  references  to  them  in  the 

---

Exopolitics Journal 

3:4 (June, 2011). ISSN 1938-1719 

www.exopoliticsjournal.com 

Come Carpentier de Gourdon,

 

“

Indian Cosmology Revisited in the Light of Current Facts

”

 

275 

Vedic and Puranic texts as well as in the Ramayana, Mahabharata and in later texts to form a fairly 

complete image of what they represent.  

 

Many  scholars  have  concluded  that  those  apparently  super-natural  creatures  are  in  fact  totemic 

characterizations  of  various  tribal  populations  and  foreign  nations  but,  aside  from  that  naturalistic 

interpretation, we should also look at the possibility that they are or were in fact really in existence, 

as many current observations might well confirm. The pitris are among the closest to living humans. 

Like the greek Manes they are the souls of the dead ancestors and they inhabit the astral dimension. 

Pisachas  and  Bhutas  are  akin  to  the  ghosts  or  spirits  of  western  lore  and  sometimes  have  the 

characteristics  of  goblins.  Yakshas  are  usually  protective  village  spirits  and  often  act  as  guardian 

deities of underground treasures, groves or springs. Their monarch Kubera, who also rules over the 

gandharvas is the god of wealth and metal and he is the “emperor” of the Northern or polar quarter.  

 

The yaksha kingdom, said to lie around Mount Kailasa in the Western Himalayas, is called Alaka 

and is rich in gold. In that same region are the Garudas, mythical eagle-men or flying humanoids, 

said to have white faces, golden bodies and large red wings, who hail from Hiranmaya  and who are 

rather similar to the Suparnas, also human faced and winged.  

 

The Nagas, often situated in the same broad 

region - and whose subterranean abode (the 

Patala)  is  said  in  Tibet  to  be  reachable 

through  a  secret  opening  located  under  the 

homonymous  temple-palace  of  Lhasa  (the 

Potala),  -  are  described  as  serpents  or 

dragons  but  can  assume  human  forms  and 

like several of those fabulous beings are in 

fact  “shape-shifters”,  if  we  choose  to 

borrow  a  term  of  contemporary  science-

fiction.  The  Gandharvas,  at  once  warriors  and  musicians  serve  the  devas  and  are  divided  into 

twenty  seven  tribes,  many  of  which  reside  in  the  enchanted  gardens  of  Chitraratha,  north  of 

---