Microsoft Word vol-3-4-Carpentier doc

Exopolitics Journal 

3:4 (June, 2011). ISSN 1938-1719 

www.exopoliticsjournal.com 

Come Carpentier de Gourdon,

 

“

Indian Cosmology Revisited in the Light of Current Facts

”

 

280 

ashes, the Varunastra triggers diluvian rains which flood an entire country, the Suryastra creates a 

blazing light that blinds and paralyses all who see it, the Vayavastra unleashes tornado-like blasts of 

air that can overthrow the strongest buildings and ravage the landscape, the sanmohana induces the 

target  population  or  army  into  a  collective  trance  or  hallucination  while  the  Tvastra  triggers  such 

confusion and panic that those exposed to it may fight with each other to the death without reason.  

 

The  Sudarshan  chakra  (or  fiery  wheel)  of  Vishnu  is  irresistibly  destructive  but  can  only  be  used 

once  because  on  second  launch  it  boomerangs  and  can  annihilate  he  who  shoots  it  as  well  as  his 

troop.    It  is  an  “intelligent”  missile  as  the  name  sudarshan  (all  seeing)  indicates  and  that  feature 

irresistibly  brings  to  mind  the  celestial  wheel  “covered  with  eyes”  described  by  Ezechiel  in  his 

Biblical  Prophecy.  The  kaumodaki  is  Visnu’s  mace  whose  effects  are  also  devastating  and 

irresistible. The  Indravajra is a beam of searing light, a “laser” thunderbolt which is directed  and 

shot  through  a  circular  shield    acting  as  a  sort  of  reflector.  Finally  the  Narayanastra,  the 

Pashupatastra and above all the Brahmastra are so lethal that they extinguish all life in the area in 

which they are unleashed and cause long-term and fatal damage to the ecosystem. 

 

There is no need to remark that many of the features and effects of those mythical weapons are very 

similar  to  the  capabilities  of  the  ballistic,  chemical,  meteorological,  electromagnetic  and  nuclear 

arms that have been developed by the most advanced military powers or are envisioned by strategic 

planners  and  scientists  for  the  future.  Though  the  stock  response  of  academics  is  that  such 

descriptions  merely  reflect  the  breathless  imagination  of  the  ancient  bards,  the  abundance  of 

uncannily  technical  allusions  appears  to  indicate  the  transmission  of  a  very  old  experiential 

knowledge. For instance, in the Mahabharata, Krishna, when his opponent Saubha makes himself 

invisible on the battlefield, shoots at him an arrow or missile that is guided by sound to hit its target. 

 

Vimanas are of many sorts and are described throughout the long and rich period of Indian ancient 

and  medieval  literature.  In  the  Mahabharata  their  builders  are  said  to  be  the  yavanas,  a  western 

people that has been identified with the Greeks by many later sources but that probably refers to a 

large family of Western Indo-European nations or tribes. However, the minority religion of Jainism 

which is extremely ancient, has recorded that some of its Enlightened Guides (Tirthankaras) came 

to the world on jayanta vimanas. In later texts some twenty-five shapes of vimanas of diverse sizes, 

---

Exopolitics Journal 

3:4 (June, 2011). ISSN 1938-1719 

www.exopoliticsjournal.com 

Come Carpentier de Gourdon,

 

“

Indian Cosmology Revisited in the Light of Current Facts

”

 

281 

from  the  tiny  to  the  gigantic  (celestial  cities)  are  described,  some  in  fairly  great  details.  In  the 

language of architecture, a vimana is a tower or building that has seven stories and is the specific 

name  of  the  spire  which  arises  above  the  sanctum  (garbhabriha:  house  of  the  egg  or  germ)  of  a 

temple. More recent Samskrit treatises such as the Visnudharmottaram, the Aparajitaprachcha, the 

Abhilasirtharta Chintamani and the Narada and Kasyapa Silpa Sastras contain information on the 

construction and performance specifics of Vimanas. 

 

 The  best  known  source,  the  Samarangana 

Sutradhara,  attributed  to    11

th

  century  King 

Bhoja  of  Dhara  and  his  vast  scientific  and 

literary  academy  has  the  following  to  say  on 

those space vehicles: “Strong and durable must 

the  body  of  the  vimana  be  made,  like  a  great 

flying bird of light material. Inside one must put 

the  mercury  engine  with  its  iron  heating 

apparatus  underneath.  By  means  of  the  power 

latent  in  the  mercury,  which  sets  the  driving 

whirlwind  in  motion,  a  man  sitting  inside  may 

travel  a  great  distance  in  the  sky.  The 

movements  of  a  vimana  are  such  that  it  can 

vertically  ascend,  vertically  descend,  or  move 

standing  forwards  or  backwards.  With  the  help 

of  machines,  human  beings  can  fly  through  the 

air  and  heavenly  beings  can  come  down  to 

earth”  (chapter  1,  95-100).  The  same  text  describes  bio-mechanical  robots  used  as  guards  and 

soldiers (ibid., 101-107), 

 

From the aforesaid we can conclude that Indian sacred, historical and technical literature knows of 

many different worlds and dimensions and of several types of beings that generally move back and 

forth  among  those  dimensions,  just  as  we  probably  do  unconsciously.  Ancient  India  also  kept  the 

memory - perhaps refreshed by occasional or frequent observations – of artificially built spacecraft 

---