NOYABR NOVEMBER MİRAS
|
81
ArAŞdIrmA REsEARCH
ing a place for this problem in his commentary. Listening to the sub-
ject from the commentary of Al-Bakuvi would be useful in the point
of view of understanding the problem. With explaining punishment
of adultery prohibited in Islam and caused more arisen problems
in the society, Al-Bakuvi describing 2(3) aye of “Nur” Surat about
“Whipping a man and woman for 100 times who furnicates” wrote
so: “Exc. Prophet has ordered: Deviate from adultery. 6 bad things
come out from adultery, three of them in this world, other three in
the other world. Three of them in the world are: 1-adulterer loses
his respect among people. 2- wealth of adulterer becomes diminished
and he grows poor. 3- lives a short time. These three features seemed
in the adulterer person as Exc. Prophet ordered truly. Holders of
wealth, look here! Adultery is very bad thing throwing a man into
misfortune, adultery is reproached by people, lives a short life, and
his generation ceases. It is injustice not to obey order of Prophet as
he thought about the future of his followers, did not agree with de-
creasing of their belongings and life and prohibited harmful things
to them. Bad things appearing in future life are: 1-wrath of Allah, 2-
suffering during computation, 3-torment of hell constantly. Adultery
is affirmed by two things: 1- admitting of adultery for 4 times if he
does not admit for three times, he gets punishment of adultery. 2- is
affirmed by evidence of 4 persons. It must be evidenced: we saw them
having sexual intercourse as a billow entered antinomy case. If their
sleeping, embracing and having orgy together is evidenced, it is not
considered as adultery and punishment of adultery is not inflicted.
If number of witnesses is 2 or 3, it is not considered as adultery, ei-
ther. Even witnesses should be whipped for 80 times if they evidenced
falsely (“haddi-gazf”). There were some words in the 3 (4) ayes of
Nur Surat about that, adulterous man should marry an adulter-
ous woman like him and adulterous (nasty and whicked) woman
should marry adulterous man like her and related to the aye about
devouts are forbidden (to marry with adulterous women). The au-
thor wrote: This essense is appropriate to our time. Moslems instead
of giving thanks to God for their wealth, they lose the habit to marry
with honest and allowed Moslem-women, and destroy their wealth
and life for the adulterous women. That is why they can not give heir
as they infected more diseases and destroy their life. Devout should
be deviate from marrying with adulterous women. It is known from
aye so that, they are not Moslems who marry with adulterous. The
author also reproaches well known ones, who consider marrying
with adulterous is not forbidden, left and modified order of Koran,
he writes: God bless, why they consider forbidden word as non-for-
bidden in aye? It my be that they admitted common inquire (weak
hadith-A.F) and reproof the Jews as they modified order of Tovrat,
and is is said in the 4-5 (5-6) ayes of Nur Surat: Those persons that
do adultery reference to chaste (honest and good) women, if they do
not bring 4 witnesses, then they will be striken 80 sticks. (After limit
punishment is given them) never accept their evidence (as they made
reference to good women like adueltrous), they liars; their evidence is
not accepted as they are liars, only after punishing them) they repent
şiə üləmasının əksəriyyətini də Qurani-kərimin aşkar olan hökmünü
tərk və təhrif eləyib dəyişdirdiklərindən qafil olduqlarına görə
qınayaraq belə deyirdi: “Allah qorusun, bunun səbəbi nədir ki, ayədə
vaqe olan haram sözünü məkruh mənasına yozurlar? Ola bilər ki, bu
barədə varid olan vahid xəbəri (zəif hədis-Ə.F.) qəbul ediblər, özləri
isə yəhudilərə Tövrat hökmünü dəyişdirdikləri üçün tənə edirlər”
“Nur” surəsinin 4-5 (5-6)-cı ayələrində isə belə deyilir: “O şəxslər
ki, ismətli (və saleh) qadınlara zina isnad edirlər, sonra (bunu sübut
etmək üçün) 4 şahid gətirməsələr, 80 çubuq vurun. (Onlara həd
cəzası verəndən sonra) heç vaxt onların şəhadətini qəbul etməyin,
(saleh qadınlara zina isnad etdikləri üçün) onlar fasiqdirlər; Fasiq
qaldıqları müddətcə onların şəhadəti qəbul olunmaz, ancaq hədd
cəzası veriləndən) sonra tövbə edib (dedikləri sözləri) islah edib
(yaxşı sözlər danışsalar), o vaxt həqiqətən Allah-Təala onlara rəhm
edib günahlarını bağışlayandır”. Gördüyümüz kimi Quran açıq-aşkar
şəkildə zinanı qadağan etməklə yanaşı hər hansı bir insana zinakarlıq
isnadını edənləri də bunu sübut edə bilmədikləri təqdirdə cəza ilə
hədələyir və cəmiyyətdən təcrid edilməsinə çağırır. Quranın bu ağır
hökmlərini izah edərək və III xəlifə Ömərin dövründə baş verən bir
zina hadisəsini konkret nümunələrlə misal gətirərək müsəlmanları
islam hüququnun bu çətin məsələlərini başa salan müəllifin bu xey-
irxah və maarifləndirici əməli “Molla Nəsrəddin” tərəfindən müəllifə
qarşı təhqir obyektinə çevrilir və müsəlmanları qızlarını oxutmamağa
sövq etməyə xidmət edirdi. Məhz bu kimi təhqiramiz hərəkətlərinə
görə jurnal və bu jurnalı oxuyanlar əl-Bakuvi tərəfindən kafir elan
edilmişdi.
Əl-Bakuvi xeyriyyəçilik tədbirlərində də yaxından iştirak edirdi.
Məsələn, Musa Nağıyevin oğlu Ağa İsmayıl öləndən sonra Novruz
bayramında Hacı bir neçə məşhur axund, qazı və ağsaqqal, o cümlədən
Mir Məhəmməd Kərim, Axund Mirzə Əbu Turabla məsləhətləşib
qərara gəlirlər ki, Ağa Musa gələndə cəmiyyəti-xeyriyyə üçün bina
tikdirməyi onun boynuna qoysunlar. Hacı qazı Mirməhəmməd
Kərimə deyir ki, elə ki Musa razılaşdı, sən başlarsan dua oxumağa,
hamımız da Ağa Musanı təbrik edərik, boyun qaçırmağa macal
vermərik. Ağa Musa gəlir, ordan-burdan söhbət edirlər, Hacı Zey-
nalabdin birdən soruşur: «Ağa Musa, allah rəhmət eləsin, oğlun
Ağa İsmayılın istəyirsən camaat arasında adı çıxsın? Əbədiləşsin?»
«Əlbəttə istəyirəm»—Ağa Musa cavab verir. Hacı Zeynalabdin
deyir: «Cəmiyyəti-xeyriyyənin mülkü, binası yoxdur, odur, mənim
açdığım qız məktəbinin alt tərəfində «Qapan dibi» boşdur, orada
bir mülk tikdir, adını qoyaq «İsmailiyyə», heç olmazsa, yazığın adı
yaddan çıxmasın. İstəyirsən, Ağa Musa?» Ağa Musa deyir: «Əlbəttə,
istəyirəm». “Hə, istəyir. Allah razı olsun. Allah mübarək eləsin” - deyə
Hacı qazıya göz vurur ki, məqamdır, başla, xeyir-dua verməyə, fürsəti
əldən vermə. Mir Məhəmməd Kərim əllərini qaldırıb dua oxuyur.
Ağa Musanın valideynlərinə rəhmət deyir. Hamı Ağa Musanı təbrik
edir. Musa Nağıyev sonradan bu vədindən peşman olsa da, Tağıyev
onu fikrindən dönməyə qoymur (38, s.24). 1908-ci ildə “İsmailiyyə”
binasının təməlatma mərasimində əl-Bakuvi Bakı qazısı kimi iştirak
edərək Qurandan ayələr və imperator xanədanına sağ-səlamətliyi
üçün dua və binanın sponsoru Musa Nağıyevin ata-anasına da
rəhmət oxuduqdan sonra binanın tikildiyi tarix yazılmış sicili polad
qaba qoyub qapağı qaynaqlamış və onu bünövrəyə qoymuşdular.
Dostları ilə paylaş: |