Paranormal fenomen
Yüklə 222,56 Kb. Pdf görüntüsü
|
DUYU ÖTESİ ALGI DÜNYASINA GİRİŞ leşir, zaman, mekan ve nedensellik sınırlamalarını aşar. Tıpkı bir damla suyun okyanusa karışıp okyanus olması gibi, mikrokozmos makrokozmosa dönüşmek üzere genişler. Bireysel atman, kozmik Brahman ile birleşerek O olur." Konsantrasyon meditasyonu, zazen, mantra meditasyonu, yoga hep birbirinden farklı tekniklerdir ve farklı bilinç haller ine yol açar, örneğin Japonya'daki zen merkezlerinde (Zendo) Itudist rahipler, sabah 5'ten akşam 10'a kadar durmadan zen meditasyonu yaparlar. Zen meditasyonu sadece insanın göz leri yarı açık, önündeki bir noktaya konsantre olarak, nefes alış verişlerini dinlemesi (sayması) ve başka hiçbir şey düşün- rnemeye çalışmasından ibarettir. Günler, aylar hatta yıllar sürebilir. Sonuçta varılan bilinç halinde, dünyadaki bazı gerçeklerin daha farklı ve daha doğru, özüne vararak kavrandığı iddia edilmektedir (Satori, samadri, nirvana, kozmik bilinç terimleri ile açıklanan durum). Bu bilinç halleri ile halüsinojenlerle varılan bazı bilinç hallerinin kavrandığına dair bulgular ve iddialar vardır. Nöroloji bilimince, meditasyon ve yoga ile varılan bilinç halinde düşüncel yapıda ve irdeleme yeteneğinde herhangi bir bozukluk olmadığı tespit edilmiştir. Neden-sonuç ilişkisi korunur. Sistematik bir şekilde yapılan meditasyon ve yoga çalışmaları bilinçte bir açıklığa ve berraklığa neden olur. Uzun süreli Yoga ve meditasyon sırasında ise halüsinasyonlar ve vizyonlar (vision) algılanabilir. Sağlıklı bir insan için meditasyon sırasında bedende mey dana gelen fizyolojik değişimlerin hiçbir sakıncası olmadığı j;ibi, bazı faydalan gözlemlenmiştir. Ancak özellikle kalp, tan siyon, epilepsi gibi hastalıklardan şikayetçi olanların, muhakkak hekime danışmaları ve onay almadan meditasyon çalışmalarına başlamamaları önerilir. 97 PARANORMAL FENOMEN İrade “ Kendi varlığını bile amacına feda edebilen insan iradesine karşı hiçbir şey direnemez.” Benjamin DİSRAELİ Hayatımızın şekillenme sürecinde en belirleyici kişilik özelliğimiz irade gücümüzdür diyebiliriz. Karar verme ve onu uygulama azmi, doğru bildiğimizin arkasında durma, yanlış düşündüğümüzü kararlılıkla reddetme, yani kuvvetli bir irade kendimize ve çevremize güven duymamızı sağlarken, aynı anda ruhsal güç ve potansiyelimizi ileriye götürür. İrade, kendi kararımızı veren ve kendi yolumuzu bulan olmamızı sağlar. Etkin irade kullanımı ile hayrımıza olanı yaratma yol unda ilerleriz. Sanaya Roman, "Ruhsal Büyüme" isimli eserinde iradeyi, araba sürmeye benzetir. İrade, araba misali, istediğimiz bir yere bizi götürebilir. Varış noktasına ne kadar kolay ve hızlı gideceğimiz, arabayı (iradeyi) sürüşümüze bağlıdır. Frene basıp yavaşlayabiliriz, mola verebilir ve hatta yolumuzu şaşırabiliriz. Veya kararlılıkla gaz pedalına yük lenerek, rotadan aynlmadan dosdoğru hedefe gidebiliriz. Bir direksiyon misali, irademiz bizi birçok yöne çevirebilir. Gitmek istediğimiz yere onunla kolaylıkla varabiliriz. Fakat arabayı nasıl süreceğimizi bilmiyorsak, güvenilmez bir araç haline gelir. Ve gitmek istediğimiz yere ulaşamayabiliriz. İrade, yüksek düzeyde zorlayıcı ve baskıcı olmamalıdır. Çünkü iradeyi karşıt güç varmış gibi kullandığımızda, öyle bir güç olmasa dahi onu yaratarak üzerimize çekeriz. Parapsikologlar bu noktayı iyi bilirler. Evrenin bizim için en iyisini hazırladığına güvendiğimizde, kararlı ama salt zor layıcı olmayan bir kuvvet kullanırız. Geçmişte zorlayıcı ve üst düzeyde güçlü bir irade yaşamı idame ettirmek için gerekliy di. Güç kullanmak, çetin doğa koşullannda hayatta kalmak için şarttı. Bu unsurlar, birçok kültürün anlayışında yer edin 98 DUYU ÖTESİ ALGI DÜNYASINA GİRİŞ di. İstediğimizi elde etmek için, baskın, yönlendirici, saldırgan olmak, engelleri yıkıp geçmek öğretilir oldu. Bu görüşün özünde, evrenin bize karşıt bir güç uyguladığı ve başarılı olmak, hayatta kalmak için onunla savaşarak yenmemiz gerektiği inancı yattı. Bu geçmiş hayat koşulları için belki fay dalı bir tutumdu. Ancak günümüzde geçerliliğini tamamen yitirdi. Bilge irademizin, meseleleri en az güç ve enerji harca yarak işleri düzene koyma yolunu bulduğunu artık biliyoruz. Bilge irademiz, hedef doğrultusundaki tüm durum ve koşullan etraflı olarak inceler, gözden geçirir ve hedefe var mak için en az çaba gerektiren bir rotayı seçer. Harekete geçmek üzere bekler, ta ki en uygun zaman gelene kadar pasif kalır. Sabırlıdır. Bilir ki, zaman ve şartlar uygun değilse, başar mak daha çok zaman ve enerji gerektirir. Tabii ki kendimizi belli şeyleri yapmak için zorladığımız zamanlar olmuştur. O vakit aklımızla karar verdiklerimizi gerçekleştirmek üzere, olağanüstü çaba gerektiren girişimlerde bulunmuşuzdur. Fakat eğer mantığımızla karar verdiğimiz, bilge irademizle çatışıyorsa, başka bir deyişle, hayrımıza değilse, çabalarımız boşa kürek sallamaktan öteye gitmeyecektir. Zorlayıcı iradem izin baskısı geçici ve çoğunlukla sonuçsuz kalacaktır. Kendimizi bazı şeyleri yapmak için zorlamayı ancak bir süre için başarabiliriz. Bir şeyi elde etmek için ne kadar çok zor larsak, karşılaşacağımız direnç de o misli artacaktır. Gerçekte istediğimizi itmiş, püskürtmüş olacağız. Bunun yerine hede flenenin gelişine izin vermek, ona hayatımızda bir yer açtığımızı bildirmek, ona gönlümüzü açmak daha makul bir yoldur. Hedefi uzanıp almak yerine, onun gelişine izin ver mek arasında önemli bir fark vardır. Parapsikolojik olgular açısından bu sistem işlevselliği adeta kural olan bir mekanizmadır. Örneğin, telepati olgusu üzerine yoğunlaştığımızı düşünelim. Uzun zaman usulüne ııygun çalışmalar yaparız, konu ile ilgili egzersizleri hiç aksat madan yapmayı sürdürürüz. Fakat telepatik bağlantı kurma 99 Yüklə 222,56 Kb. Dostları ilə paylaş:
|