İLÂHÎ Nİzam ve kâİnat
Yüklə 5,01 Kb. Pdf görüntüsü
|
BEDRİ RUHSELMAN 265 lâzımdır. Bunun için dişi bir kuşa yukarıdan, bu işle vazifeli olan bir plândan bâzı tesirler gönderilir. Bu kuş bu tesirlerin altında bâzı insiyaklara sahip olur. Bu insiyaklar neticesinde yumurta- nın üzerinde bir müddet sebatla oturur. Bedeninin hararetiyle onun içindeki tohumun bir yavru kuş hâlinde yetişmesini sağ- lar. Buraya kadar sıraladığımız, illet-netice zincirinin birkaç hal- kasını yürüten tertip ve nizam aşikârdır. Bu, büyük bir ahengin ifadesidir. Yumurtadan çıkan ve koca kâinatın içinde bir damla bile ol- mayan kuş yavrusunu hiçe saymak, hattâ küçümsemek çok yanlıştır. Unutulmasın ki bu yavru da kâinatın bir parçasıdır ve onun yaşaması ve büyümesi için kâinat mekanizmasının, onun hesabına düşen cüzüleri mütemadiyen çalışmaktadırlar. Nite- kim, yumurtadan yeni çıkan yavru henüz basittir, tecrübesizdir, acemidir. Uçmasını bilmez, yemesini bilmez, düşmanlarını tanı- maz, tehlikeleri görmez, gıdasını nerelerden, nasıl tedarik ede- ceğini tâyin edemez. Binaenaleyh eğer o, dünyaya gelir gelmez böylece kendi hâline bırakılıverirse yaşayamaz, ölür. Hâlbuki onun yaşaması, birtakım işler görmesi lâzım. Şu hâlde, bu işleri ona öğretecek ve yaptırtacak birisine ihtiyaç vardır, bu birisi de gene onun dünyaya gelmesine yardım eden dişi kuş olacaktır. Fakat bu dişi kuş, bunu düşünemez ve yavrusunun bu ihtiya- cını takdir edemez. O zaman, tekâmül nizamında vazifeli olan varlıkların müdahalesi başlar ve ona öyle tesirler gönderilir ki o tesirlerin husule getireceği insiyaklarla ana kuş bu defa canını dahi tehlikelere atarak yavrularını beslemeye, onları -kendilerini kurtarabilecek duruma gelinceye kadar- terbiye edip büyütme- ye mecbur olur. Yavru kuşun yaşamasına ve bunun için de dişi kuşa yukarıdan tesirlerin gönderilmesine lüzum vardır. Çünkü o yavru dünyaya, kendi varlığının dünyada kuş hâlindeki inki- şaf ihtiyacını gidermek için gelmiştir. O, bu sayede dünyadaki kuş bedeninin bütün icaplarını yerine getirecek, görgü ve tecrü- belerini -otomatik bir mekanizma içinde- kazanacak, muhitinde- ki diğer varlıklarla olan münasebetleri sayesinde de onların bâzı tatbikatlarına vesile olacaktır. Bütün bu işler için lüzumlu olan tertipler, vazifelilerin yardımıyla kurulacak ve kuş böylece dün- İLÂHÎ NİZAM VE KÂİNAT 266 yadan alacağını almış, vereceğini vermiş bulunacaktır. Bütün bunlar olup bittikten sonra artık onun kuş bedenini bırakması lâ- zım gelir. Zira o şimdi, daha ileri bir inkişaf imkânına kavuşmak ihtiyacını duymaya başlamıştır. Bu imkânı sağlamak için yeni bir tertibe lüzum vardır. Onunla vazifeli olanlar bu tertibi de yolu- na koyarlar. Başka bir bedene girmek üzere dünyadan ayrılması icap eden bu kuşu, dünyadan uzaklaştıracak muhtelif vâsıtadan -diğer varlıkların da tekâmül ahengine- en uygun olanına başvu- rurlar. Meselâ, o sıralarda günlerden beri yiyecek bulamamış, aç kalmış, yaşaması icap eden bir kedinin de bu olaydan faydalan- ması, yukarıdaki tertip mekanizmasına pekâlâ uygun gelir. Bi- naenaleyh vazifeli tesirler o aç kalmış kediye inmeye başlar ve o kuşu yemek yolundaki faaliyetlere onu sevk eder. Kedi bu saye- de hem karnını doyuracak, hem de kediliğinin kendisine kazan- dırması icap eden bâzı melekelerini geliştirecektir. Aynı tesirler, artık dünyadan ayrılması icap eden kuşa da iner, kuşu kedinin tam bulunduğu yere sürükler. Bu tesirin altında kuşun gözü ke- diyi görmez, doğruca kedinin kolayca uzanabileceği yere konar. Kedi kuşu yakalar ve yer. Şimdi hâdisenin akışı diğer bir kola, yâni başka bir varlığın plânına da ayrılmış oldu. Fakat onu bıra- kalım, kuşun âkıbetine devam edelim. Biz kuşun yumurtadan çıkıp ölünceye kadar geçirdiği hayat hâdiselerinden ancak birkaçını ele aldık ve bunların ne kadar mükemmel bir tertiple muayyen maksatlara doğru ilerleyen il- let-netice bağlarını ve tertiplerini gösterdik. Onun, bundan baş- ka, kendisine mahsus mâşerî plânında nebat, hayvan ve hattâ insanlarla direkt veya endirekt olarak diğer birçok münasebeti bulunabilir. Bütün bunlar umumî inkişaf ahenginin çerçevesini kıl kadar aşmadan devam ederler. Bunlar içinde iyi görünen hâl- ler olduğu gibi, yemini tedarik etmek için yere konan kuşcağızın, canavar bir kedi tarafından durup dururken parçalanması gibi zâhiren kötü, bozucu, düzensiz görünen hâller de vardır ama yukarıki bilgiden sonra burada ahenksizlik değil, bilâkis ahen- gin ve tertibin en mükemmel mekanizması müşahede edilir. Zira bu tertipler sayesinde bu kuş, artık daha üstün ve inkişafa daha müsait diğer bir bedende dünyaya gelecektir. Şimdi bu varlık, BEDRİ RUHSELMAN 267 imkânı daha bol diğer bir hayvan bedeninde dünyaya gelmek için, yukarıda söylediğimiz tertiplerle dünyadan ayrıldıktan sonra, onun için gene analar, babalar, mürebbiler, muhitler, ik- lim şartları, yardımcılar< her şey hazırlanır. O varlığın inkişafı için ne lâzım geliyorsa onlar, vazifelisi tarafından muhtelif ter- tipler, nizamlar dahilinde meydana getirilir. O varlığın otomatik olan mâşerî plânına girecek gerek kendi cinsinden, gerek cinsi- nin gayrisinden diğer varlıklarla çeşitli münasebetlerini tâyin ve tesbit etmek üzere tertipler ve nizamlar birbiriyle ayarlanır. Meselâ, o bir köpek olacak ise köpek hayatındaki inkişaf imkân- larını hazırlayan tertipler arasında, kudurarak ölmesi icap eden bir insanın o köpeğe sahip olması da temin edilir. Bütün bun- lar dünyadaki umumî tekâmülü yürüten büyük nizamın ahengi içinde cereyan eder. Köpeğin vakti gelmiştir. Ölecektir. Plân mucibince köpek kudurur. Bu sırada onun sahibi olan adam da dünyadaki işini bitirmiş, yeni bedenlerde inkişafına devam etmek üzere dünya- dan ayrılacak duruma gelmiştir. Gene tertip ve plân mucibince kuduran köpek onu ısıracak, kudurtacak ve böylece ikisi de öle- cektir. Bütün bunlar birbirine bağlı büyük ahenk içinde yürüyen tertiplerdir. Görülüyor ki şu varlığın evvelâ basit bir yumurta hayatında- ki muhitle olan münasebetlerinde, sonra kuş hayatındaki kedi, daha sonra da köpek hayatındaki insan hikâyelerinde birbirine zıt istikametlerde, sakat gibi görünen hayat yürüyüşü, haddiza- tında umumî tekâmül ve inkişaf ahengine uygun muntazam bir seyir takip etmektedir. Bu yürüyüş de yetişkin bir kuşa analık vazifelerine ait ilk insiyakların hazırlıklarını kazandırmış, kuş bedeniyle bir kedinin yaşamasını ve bâzı melekelerinin inkişa- fını sağlamış, köpek bedeniyle bir insanın kudurmasına sebep olarak onun ferdî ve mâşerî plânında birtakım neticelerin husule gelmesine sebep olmuştur. Bunların hepsi bu varlıkların tekâ- mülleri için muhtaç oldukları en lüzumlu durumların meydana gelmesi içindir. İşte bu hâl, büyük ahengin dünyaya ait tezahü- rünün küçük bir parçasıdır. Birbirine aykırı görünmesine rağ- men tek bir gayeye doğru yürütülen bu tertipler haddizatında, Yüklə 5,01 Kb. Dostları ilə paylaş:
|