50
olunmalıdır. (3 sentyabr 1945-ci il) bu tarixdə firqənin bütün
fəaliyyətinin əsasını və məramnaməsinin təmsilini təşkil edən
12 maddədən ibarət olan müraciətnaməsi intişar tapmışdır.
Bununla belə qeyd etmək lazımdır ki, firqəmizin mordad ayının
10-dan başlanmışdır. Mordadın 1-dən şəhrivərin 12-dək
(təqribən 1 ay davam edən) bu müddətdə cürətlə deyə bilərəm
ki, biz firqəmizin ciddi fəaliyyət göstərdiyi günlərdə daha artıq
zəhmət çəkib, daha artıq əziyyət sərf etmişik. Vaxtıdan qabaq
polis jandarm məmurlarını ayiq salmaq çox xətərli
olunduğundan gizli fəaliyyət dövrü hesab olunan bir ay
müddətində biz fövqəladə ehtiyat ilə işləməli, müxalifətlərin
ə
llərinə bəhanə verməməlidik. Ona görə hər kəsə asanlıqla
yanaşıb mətləbi ona hali etmək (aydınlaşdırmaq) mümkün
olmurdu.
Qabaqcadan
zəminə
hazırlamadan
təzahür
müvəffəqiyyətsizliklə xatəmə tapa bilərdi. Biz istəsəydik aşağı
təbəqədən geniş dairədə istifadə edə bilərdik. Bunu iki cəhətdən
zərərli hesab edirik, əvvəla birinci qədəmdə aşağı təbəqəni
toplamaqla biz ortabab adamları və şəhər əhalisinin ümdə
(əksəriyyət) qisməsini məxsusən camiyətdə müəssir amil hesab
olunan ziyalıların suyi-zənnini cəlb etməklə Cəbhəyi-Azadi və
Hizbi-Tudə təşkilatlarının iştibahatlarını təkrar etməkdən başqa
bir nəticə əldə edə bilərdi. Digər tərəfdən Hizbi-Tudə və
kagərlər ittihadiyyənin ətrafında olan adamları dağıdıb o
təşkilat ilə yersiz rəqəbat yaratmağa səbəb olar ki, təzə işə
başlayan bir təşkilat üçün belə rəqabət çox xətərli nəticələr
verməyə bilməzdi. Cəbhəi-Azadinin qarşısına çıxan çətinlikləri
unutmadığımızdan bu vasitə ilə onun iştibahlarını təkrar edə
bilməmişdik. Bu cəhətdən birinci qədəmdə adlı-sanlı, bəlli-
başlı adamları özümüzlə həmrah etməli idik. Bu çox mümkün
bir iş idi. Çünki bizim intişar vermək istədiyimiz milli şüarların
bu təbəqə üçün təzəliyi var idi. Onlar Azərbaycanların bir
millət olduqlarını qəbul etdikləri halda bu millətin farslardan və
tehranlılardan ayrı olaraq, yaşaya bilməsinə sui-zənn ilə
baxırdılar. Bəziləri Azərbaycan xalqının mübarizəsinin şuralar
323
vağzalından Əmrabadın üstü Şeyxtərəabada kimi mənim fədai
dəstələrim düzülmüşdür. O gecə düşmənlər böyük dəstələrlə
gəlirdilər. Məndə iki leytenant köməkçi ki, yuxarıda göstərilib,
yəni seyid Mustafa Hüseyni və Rəhim Bəxşinin zirəngliyi ilə
bütün həmlələrin qarşısını aldıq. Heç bir yerdən xəbərimiz
olmadı. Düşmən Miyana tərəfindən gəlib, bizim arxa
tərəfimizitutmuşdular. Nagahani olaraq bizə həmlə edib, və bizi
Caharhalqa kimi mühasirəyə aldılar. O gün mənim 300 piyada
fədaim var idi. 22 Azər 1325 (dekabrın 13 1946) gecəsi
onlardan bir iddəsini qırub, şiddətli vuruşmadan sonra
mühasirəni sındırıb, fədailərə nicat verdik. Miyananı düşmən
tutmuşdur. Naçar Təbrizə tərəf qayıtdıq. Bostanabadda dedilər
Təbriz alınıb və tutanı da öldürürlər. Ona görə biz 300-dən artıq
atlı ilə Ərdəbil tərifnə getdik. Piyada dəstəsi Sərabda qaldı.
Ə
rdəbil torpağında ..... xan atlıların toplanması bizi dinc
qoymadı. Sarab və Ərdəbil arasında olan Manqutay
ə
mniyyələrin böyük maşından düşmüş dəstəsi ilə qarşılaşdıq.
Onların maşının üstündə avtomat qurğusu var idi. Böyük
atışma oldu. Axırda oradan dağlar ilə Ərdəbilə aşdıq. O
vuruşmada iki adamız qaldı və Ərdəbildə də xan atlı
dəstələrinin hər birinə rast gələndə dağıtmayınca keçmirdik.
Onlar 3 Ərdəbil mahalında bizi təqib edib, vuruşurdular. Tainki
gəlib, Ərdəbili keçdik. Bir yerdə düşə bilmədik. Gecənın külək
və qüdrətli soyuğuna baxmayaraq məcbur idik yolumuza
davam edək. Axır vuruşmamız Ərdəbil ilə Nəmin arasında
oldu. Bütün xanlardan toplanmış dəstələr ilə atışmağa əcbur
olduq. Bu atışmada bizim əfsərlərdən usta Məhəmməd, Şəkur
Qəffari, Rəhim Bəxşi, Qiyas Məqsudi, Şükrəvər, Isa böyük
fəaliyyətlər göstərib, fədailəri düşmənə vermədilər. Oradan
meşə ilə aşıb, üç gün ac qaldıqdan sonra çox zəhmət ilə ac və
yorğun halda gəlib Astaraya çıxdıq. Sərdsəhra fədai
başçılarından Mirəbülfəz Haşimi Bu şərhi-halı yazan mən
Mirəbülfəz Haşimi Mirağa oğlu Sərdsəhranın Sərdrud
qəsəbəsində 1298-ci ildə (1916) anadan olmuşan. Bir neçə sinif
322
orada 6 ay qaldım. Mahmudxan o körpüdən keçmək istəyirdi.
Biz də qoymayırdıq. Daimi vuruşma var idi. Onlar əl
çəkmədikdən yoldaş Qulamın əmrilə o körpünü gecə ilə
dağıtdım. Mayor Məhəmmədəli Ramtin xəbər göndərmişdir ki,
Məhmudxan və Ənkuran anbarı Qulamhüseynxan Bahadiri
özlərinin və bir qədər də kürd atlıları ilə Ənkuran postunu
mühasirəyə salıb, fori (təcili) xəbəri alan kimi bir neçə nəfəri
götürüb, Ankurana getdim. Bir neçə gün vuruşmadan sonra
onlar məğlub olub, qaçdılar. Mən ədə öz dəstəmi götürüb,
Yayin kəndinə qayıtdım. Sonradan yoldaş Qulamdan əmr alıb,
Zəncana qayıtdım. Qulamın Zəncanda olmadığı üçün Təbrizin
verdiyi teleqraf xəbəri ilə mən və yoldaş Məhəmmədəli Ramtin
təcili Kərəs mahalına hərəkət etdik. Bir neçə gün Kərəstdə
(Kərsuf) qalandan sonra Zevinabada getdik. Bütün o dəstənin
siyasi rəhəbərlik vəzifəsini icra etməyə görə ətrafda olan
qoşunlarımızın vəziyyətini təftiş etməkdən ötrü gedirdik. Yolda
təsadüfən maşın çevrildi. Mən, Məhəmmədəli Ramtin, Həsən
Nəzəri və bir neçə fədai ağır surətdə yaralandıq. Ona görə bizi
xəstəxana Miyanada olduğuna görə Miyanaya gətirdilər. Neçə
müddət yatandan sonra sağaldıq və yoldaş Qulamın əmrinə
görə Miyana və Qərmrud fədailərin başçılığına təyin oldum.
Oranın əmin-amanlığı bizim əlimizdə oldu. Sonradan Zəncam
dəstəsi Miyanaya gəlməyinə görə dilim gəlmir Zəncanı
qoşunlar çəkdiyi zəhmətlərdən sonra verib, Miyanaya qayıdalar
deyəm. Böyük zəhmətlər, yəni ağır işlər oldu. O dəstələrdən bir
qədərini Yoldaş Qulam Yəhya Təbrizə göndərdi. Bir neçə
gündən sonra mürtəce qoşunların bizim üstümüzə hücumunu
eşidib, Qulamyəhyanın əmrinə görə Qaflankuha hərəkət etdik.
Mənim yadımda baş leytenant seyid Mustafa Hüseyni və
Rəhim Bəxşi də var idi. Düşmən böyük basqınlar edirdi.
Təyyarə, top, ağır avtomat və tank aman vermirdi. Biz də öz
ə
trafımızı bərk saxlamışdıq. Səhər tezdən Rəhim Bəxşi ilə
Ə
mrabadın üstü Şeyxdərabadda olan fədai dəstələri gecə bizə
vurduğu düşmən tərəfindən zərbəni yoxlamağa getdik. Miyana
51
ittifaqı və Sovet Azərbaycanı ilə əlaqədar hesab edərək, ondan
yanlış nəzəriyyə çıxardmaqla nehzətimizi ranın istiqlal və
təmamiyyətinə moğayir (zidd) bir nehzət zənn edirdilər.
Məxsusən varlı təbəqə məznun (şübhəli) olaraq, milli
nehzətimiz arxasında özləri üçün sosializm, kommunizm
qorxusu icad edərək meydana girmək istəmirdilər. Hətta
bacardıqca bizim fikirlərimizi dəyişdirməyə çalışırdılar.
Bunların hamısı bizi məyus etməyə, qədər qüvvətli deyildi.
Xalqın xüsusilə zəhmətkeş kəndli və şəhər camaatının bizim
fikrimizə şərik olduğunu çox yaxşı bilirdik. Biz hiss edirdik ki,
Azərbaycan xalqımın milli şüarı olmasza ciddi mübarizəyə
qədəm qoymayacaqdır. Öz sərvət və mövqelərindən haya
düşənlər, belə üsula Azərbaycan xalqınım dilinə, xüsusiyyətinə
və azadlığına olan əlaqəsinə etiraf etdikləri üçün onların fərı və
cuzi iradələri bizi tutduğumuz yoldan qaytara bilən qədər
qüvvətli deyildi. Ona görə biz xalqa yaxınlaşıb, öz
prinsiplərimiz ətrafında bəhs və münaqisə etdikcə tutduğumuz
yolun doğru olduğuna imanımız qüvvətlənir və onun icrası
üçün himmətimiz artırdı. Buna baxmayaraq, birinci qədəmlər
olduqca müşkül və çətin bir surətdə götürülürdü. Bir tərəfdən
elə ağır şərait altında köməkçi və yoldaşlar hazırlarkən digər
tərəfdən firqənin elamiyyəsini mükərrər müzakirə edib, onu iki
ə
sldən ibarət olan şüarlarımızı yazıb, kağız üstünə gətirib, onu
o vaxt azadixahlıq adı ilə məşhur olan bitərəf əşxasdan 46
nəfərinin imzasilə bitirməyə müvəffəq olduq. Polis idarəsinin
ciddi müraqibətini nəticəsiz qoyub qabaqdan tutduğumuz
təsmim üzrə bəyənnaməmizi 12 Şəhrivərə dək çapdan çıxarıb,
intişar verdik. Əvvəl günlərdə içərimizdə məlumatlı adamlar
olmadığından bu siyasi bəyannaməni dəqiq yazılıb, çap
edilməsi olduqca müşkül idi. Onu özüm iki dildə yazmağa
məcbur olmuşdum. Təhtüləfz (kəlmə-kələmə) tərcümədən
pərhiz etdiyimdən onun fars ilə azərbaycanca olan
nüsxələrindən ibarət cəhətində cuzi ixtilaf daha imkan tapırdı.
Bununla belə iddia edə bilərəm ki, bəyanamə həm fars, həm də
Dostları ilə paylaş: |